MIX

DICT10NNA1UK

MOD

« Le Quatrième éloit VAntiphonier, ou le

« Recueil de tout ce qui devoit être dit au

« chœur par les chantres à l'Introït, après

« l'Epître, à l'offertoire, et à la coinruu-

« nion Comme le prêtre no récitoit

« point ce qui étoit dit par les diacres, 1rs

« sous-diacres, les lecteurs et chantres, ni

« les évangiles, ni les ëpîtres, ni les versets

« nVtoient point dans les livres dont les

« prêtres se servoiont.

« Lorsque les Missels pléniers, nommés « ainsi parce qu'ils contenaient tout ce qui « se récitoit à l'autel par les prêtres, au « jubé par les lecteurs, et au chœur par les « chantres; lorsque, dis-je, ces Missels plé- « niers furent devenus plus communs, à « cause des messes basses, il se trouva des « prêtres qui, par scrupule, ou par une dé- « votion (dus particulière, voulurent réciter « à voix basse ce qui se disoit par les mi- « nislres et par les chantres. On prétend « que les Chartreux et les Cisterciens furent « les premiers qui permirent à leurs prêtres « d'en user ainsi. Cette pratique a com- « mencé au pluslôt vers la tin du xn* siècle, « et il est certain qu'on la laissoit à la dé- « votion particulière des prêtres, dans les « monastères les plus réguliers. » {Explication des cérémonies de la messe, t. 1", p. 216 et suiv. — Yoy. le Catalogue des mss. de M. de Cambis-Velleron, pp. 41-43 ; Avignon, L. Chambaud, 1770, in-4°.) ^ MIXIS, mélange. — « Une des parties de l'ancienne mélopée, par laquelle le compositeur apprend à bien combiner les .intervalles et à bien distribuer les genres et les modes, selon le caractère du chant qu'il s'est proposé de faire. » (J.-J. Rousseau.)

MIXOLYDIEN. — Voyez Myxolydien à la colonne 906.

MIXTES (Modes).— «On appel le Modes mixtes ou connexes, les chants qui, dans leur étendue, excèdent leur octave et entrent d'un mode dans l'autre, et par là, leur composition est un mélange de l'authente et du plagal. Ce mélange ne se peut ni ne se doit taire que des modes compairs : comme lorsque le premier emprunte quelque descente du second, ré, ut, si,, la, ré, la, qui est la quarte du plagal : ou lorsque le second emprunte l'élévation du premier au-dessus de sa quinte , comme la, si, ut, ré, qui est la quarte de l'authente. On trouve peu d'exemples du second qui emprunte du premier; au lieu que les exemples du premier qui emprunte du second sont très-communs.

« Ceux donc qui veulent faire des modes mixtes, doivent connaître qu'ils ne peuvent régulièrement faire ce mélange que d'un mode avec son compair, savoir, du premier avec le second, ou du second avec le premier; du troisième avec le quatrième, ou

u quatrième avec le troisième; du cinquième avec le sixième, comme dans le chant de la passion à Paris, ou du sixième avec le cinquième, comiuo dans le répons Christus du samedi saint à Paris ; du sep-

tième avec le huitième, comme dans Lauda Sion, ou du huitième avec le septième, comme dans l'ancien offertoire de l'Assomption do la sainte Vierge. Autrement ce serait tout confondre, ce que le Pape Jean XXII a condamné comme un grand désordre dans le chant, ainsi qu'il est rapporté ci-devant. (Poisson, Traité du ch. grég., p. 149.) MIXTURE. — On donne le nom de mixture a la combinaison qui forme ce qu'on appelle le plain-jcu de l'orgue.

MOR1LES (Soni s tantes). — On sait quo les Grecs divisaient leur échelle en tétracordes ; le tétracorde des principales , qui commençait à la corde hypate hypatôn (si) audessus de la proslambanomène {la), le tétracorde des moyennes, celui des disjointes et celui des aiguës; les deux premiers, ainsi que les deux derniers, étaient conjoints, mais entre les uns et les autres s'opérait la disjonction, c'est-à-dire entre la mèse et la parumèse (la et si). Plus tard, on opéra une seconde conjonction entro ces deux cordes pour créer lo lélracorde synemménon, dans lequel le si était à l'état de t>.

Les Grecs avaient également trois genres, le diatoniaue, le chromatique et l'enharmonique.

Or t les tétracordes ci-dessus variaient suivant ces trois genres, et l'on appelait cordes ou son* mobiles, les cordes qui variaient selon la mutation des genres, et qui ne demeuraient pas en même son et teneur; telles étaient celles enfermées entre les deux extrêmes de chaque tétracorde ; et cordes ou sons immobiles, les cordes qui restaient les mêmes dans Ja distinction des genres, qui demeuraient toujours en même teneur ; telles étaient les deux extrêmes de chaque tétracorde.

Celles-ci étaient donc, dans le système des tétracordes, les cordes nommées proslambanomène, hypate hypatôn, hypate mésôn, mèse, paramèse, nétè diezeuymenôn, et nétè hyperboléôn.

Les mobiles étaient toutes les autres comprises entre les premières, savoir : parhypate hypatôn et lyehanos hypatôn, parhypatc 7iiésôn et lichanos mésôn, trile diezeugmenôn et paranétè diezeuymenôn, trile hyperboléôn et paranétè hyperboléôn.

Dans le système des hexacordes sur lequel fut basée la solmisalion du plainchant, le si se trouvant à l'état de U dans l'hexacorde grave, sol, la, si, ut, ré, mi, et à l'état de b dans lo troisième, fa sol la si ut, ré, fut nommé aussi corde mobile on variante; c'était aussi sur le si, et quelquefois sur le fa, que s'opérait la mutation dans la transposition ou réduction îles modes, et dans l'emploi de ce qu'on appelait musique ou note feinte; le fa alors était aussi corde mobile.

MODALES (Notes ou Cordes.) — « I. Les notes modales sont celles qui sont les plus propres tant à l'établissement d'un mode, qu'à sa distinction d'avec les autres; telles