SOI

MUS

MCTIONNAIIIE

MUS

que nouvelle, peut avoir de grandes suites, j'ai cru qu'il étoit nécessaire de présenter requête à Mercure, et de me servir de sa médiation pour notifier au public la chose sur laquelle je demande le jugement des doctes. Ce n'est pas, Messieurs, que je comprenne tous les musiciens dans une môme classe. J'en ai trouvé d'assez équitables pour se rendre aux remarques que je leur ni fait faire, et qui ont déclaré qu'ils ne croyoient pas que la manière dont ou leur donne conuoissance du plain-chaul dans les maîtrises ou écoles de Psallette, pendant leur jeunesse, fût sufiisanle pour les faire regarder dans la suite comme des juges compétents sur ces sortes de matières. Je nie trouve lié par le commerce de la vie avec un certain nombre de personnes dons li plupart desquelles il a fallu détruire le préjugé en question. Cela s'est fait aisément a l'égard du grand nombre qui est de bonne volonté; mais il en reste encore d'aulres à convaincre dont je n'espère en gagner qu'un certain nombre, parce qu il y en aura encore quelqu'un qui voudra absolument rester dans son sentiment. J'avoue qu'un si petit objet éloit de trop peu de conséquence pour mettre aux champs le messager des muses; mais comme ce qui est arrivé ici peut arriver ailleurs, j'ai cru qu'il éloit bon d'avoir là-dessus le sentiment des connoisseurs. Voici donc précisément le sujet de la question :

« Si les musiciens peuvent et doivent être écoutés et suivis dans les raisonnements qu'ils tiennent sur le plain-chanl ou chant d'églite? S'ils sont en état de raisonner et d être crus sur les manières dont il est varié dans les églises différentes ; et s'ils en sont juges tout à (ait compétents et irréfragables ; cl s'il n'y a pas deux extrémités à éviter : l'une

(45G) « Musica est scienlia bene inotliilandi. > (August., lit), i Musica;, cap. 2.)

(157) i Moilulalio non incongrue dicilur movendi qua-dam peritia; vel cerie qno fil ut bene aliquid uoveatur : non enim dicere possumus bene moveri aliquid, si inoilum non serval, etc. Ergo scienliam ■uodiilandi jam probabile est esse scienliam bene inovciuli, iia ut motus ipse per su appeialur; alque ob id perse deleciel. » (Acg., ibid.j

(458) i Ut intelligas niodulatiouein posse ad solam inusicani perlinere, quamvis modus unde Oexum est veibuin, posait ctiam in aliis rébus esse : quomadiHOdutn dictio proprie tribùiliir oraloribus, quamvis dirai aliquid omnis qui loquilur, et a dic.endo dictio noniinala sil. > (August., ibid.)

(439) < Musica est siienii? bene inovendi , sed quia bene moveri dici polest , qui Iquid numerositatis i mporum, alque inlervallorum uiir.ensionibus moveiur, jam enim détectât, et ob boc modul.uio non incongrue voealur , fiVri aulem polest ut ista niinierosiias alque dimensio dclectel quando non opns est; nt si quia suavissime canens, aul saliaus, velil eu ipso lascivire, ciiiu res seveii.alein desideial ; non bene inique numerosa modulalione ulilur, id est ea inotionc, quasjam bona, ex co quia numerosa est, dici polest, maie ille, id est incongruenier utiiur ; unde aliud esl inodulaii, aluid bene modulari. N.im modula tio ad quemvis cantorem, lanluiu ipii non erret in illia dimensionibus vocuni, ac sonorum ; buna vero inoilulalio ad liane litieralein disciplinant, id est,

inusiuampertiocrearbitrandaesi.i (Ait., ifrirf.,c.3.)

de ne les croire juges en rien ; l'autre de 1rs croire juges en tout ; et en quoi donc ils peuvent être consultés et écoutés. » {Mercure de France, juin 1733.)

MUSICO. — « Nom qu'on donnait autrefois aux castrats et qu'on donne encore quelquefois aux femmes qui chantent en voix de contralto. » (Fétis.)

MUSIQUE. — « I. La musique est définie par S. Augustin (436) la science de bien chanter. Car quoy que le mot de modulari, dont le Saint se sert en cette définition, signifie mouvoir (437; en gênerai, et toute sorte de mouvemens qui sont réglez et bien ordonnez; toutefois il a plû à l'usage, qui est le maistre des langues, de l'approprier plutôt au mouvement (438) de la voix et des sons dont le chant est composé, qu'aux mou vemens d'aucune autre chose, de mesme, dit-il, que dans la Langue latine le mol de diction appartient plus particulièrement aux orateurs, bien qu'il soit commun à tous ceux qui parient; puisqu'ils ne le peuvent faire qu'en se servant de dictions. Le mot de bien doit pareillement estre remarqué, car il désigne la manière qu'on doit garder au chant, laquelle ce S. Docteur (439) réduit à deux points, sçavoir aux mesures ou nombres des temps, et des intervalles (Juchant, et à la convenance ou rapport qui doit estre entre le chant et le sujet auquel il est appliqué. Enfin le mot deSr/e?ice marque plûtost l'intelligence et la raison de tout ce qui concerne le chant, que non pas la pratique, ou le seul exercice de la voix.

« II. Boëce étend et met un peu plus au long la définition de la musique qu'il appelle Harmonique, en disant, que c'est une faculté ou une science qui considère et examine (440) les différences des sous graves et aigus par le moyen du sens et de la

* < Opportun* modulations, vel importuna; conformalio liujusmodi vires liabet, ul illa quidem pulchram, base conira inrpein et imlecoram elliciat oralionem; quin etiam consonum alque dissomim eodeui modo, quandoquidein modulus id est , c\,'ju>.-;, et concenlus , id esl, àpuovia oralionem , non coin Ira oralio bos COiisequilur.i (PLAio.lib. ni De republica.)

' lu.iM., I. il Mus., cap. 4.

(440) i Harmonica est facilitas differenlias acutorum ac gravium sonorum sensu ac ralione perpendens: sensus enim et ratio quasi quaedam facultatif harmonica: instrumenta sont. Sensus namque conlusum quiddam ac promue laie, quale illud est, advert il : ratio aulem dijudicat iutegrilatem, alque universas persequilur ditlerentias. > Et infra. «INam ul singulae ailes liabcui instrumenta qusedam, quibus partim confuse aliquid informent, ul asciculain ; partim vero quod est integruin deprebeiidant, ulcircinum : ita ctiam barmonica vis duas babel judicii parles, iinaiii quidem Imjuscemodi per qiiam sensus compreliendil subjeclarum dilfereiilias vocuni ; aliam vero per quam ipsarum differenliarum moduin , i mensurainque considérai, etc. ldcirco non est auriun seiisui dandiim omne jiuliciuui; sed exliibemla esl etiam ratio, qux erianiein sensum régal, ac lemparel, ipia labens sensus, llelieiensque veluli baculo inuilalur. i (BoETIUS, lib. v M usutv, cap. 1 el lib. l, cap. 9 )

" PioLtM., lib. i Harmonie, cap. 1.

MIS

DE PLAINCHANT.

MUS

raison qui sont comme les deux instrunieiis de cette science; car le sens n'apperçoit son objet que d'une manière confuse et peu distincte ; mais la raison le discerne entièrement, et en pesé et examine toutes les différences : De sorte que cette science contient en soy deux espèces déjugeaient, l'un par lequel le sens conuoist les différences des voix qui luy sont représentées, l'autre par lequel la raison considère la manière et la mesure des mesmes différences. C'est pourquoy l'on ne doit pas laisser l'entier jugement au sens de l'oùye, mais il y faut encore joindre celuy de la raison, par le moyen duquel on redresse l'oùye lors qu'elle se trompe, et on l'appuyé comme avec un baston, quand elle chancelle et qu'elle est en danger de tomber : Car le but de la science du chant n'est autre (441) que d'éviter tout ce qui peut y choquer l'oreille et la raison; et de les entretenir toutes deux dans une si bonne intelligence et dans une union si estroite, que la raison leconnoisse et approuve toujours ce qui agrée au sens ; et que le sens ne trouve jamais à redire aux proportions que la rai son aura approuvées.

« III. Les définitions que Euclide, Aristide, le vénérable Bede et les autres donnent de cette science reviennent aux précédentes, car les uns disent que la (442) musique est la science de la modulation, qui consiste dans le son et dans le chant, ou la science qui traitte des nombres qui se rencontrent aux sons. Les autres (443) l'appellent une science liberme et honneste, qui fournit abondamment tout ce qui est nécessaire

(-l-il) < A Ptolenwo auiem quodammodo harmonies deûnitur imcnlio ; ea scilicet ut nîhil aurihus r.itionique possit esse contrarium. IJ enim secuiidiim Ptolomxum harmonicus videlur inlendere, ut id q lod sensus judicat, calio quoque perpendai ; et ita ratio proportiones iuveniat, ut ne sensus réclame! ; duorumque horum concordia omnis hannonicae inlenlio niiscealur. > ( Boetius , lib. v Mut. , cap. 2.)

(442) « Mtisira est perilia modulalionis sono cantuque consistens. > (Isid., lib. m Orig., cap. M.)

* « Musica est disciplina, qu;e de numerisloquilur. qui inveniuntur in sonis. > (Bed., prœfat. in lib. m.)

(443) « Musica est liberalis scienlia canlandi eopiam subminisli'aiis. i Et iuj'ra. < Harmonica est illa qucediscernil in 1er sonos gravent etaciiluin; velquae consista du plici 1er in iiumeriselmensuris.UnalocalU, secuiiduiii proporlionem souoruin, vocumque ; alia temporalis seciniduin proporlionem longarum breviunique figurai uni. > (Beda, in Musica practica. )

< Musica nihil est aluni, quam scienlia concordanliuui raiionuiu, qiue in barmonia et ihythmo versantur. » (Plato, in Cuiwivio, longe aule ine- Jium.)

' « Musica est ars qua novimus canenles regere il eboris. i (Pi.aio, in Theage, circa initium.)

< Musica est scienlia couleiiiplaudi et exercendi 'onrenluin • concenlus vero est iii quod cerlum baliet trdineni ex sonis, et inlervallis coinposilnm. > (tc- ■cau.s, in Musica.)

' .Musica esl notitia et ars deeori in vocibus et inotijus- Scienlia igilur esl seu notitia certa existil, quxqne rroipin non adniiltiit. » (Aristid. Qcimil., lib. i De nus.ua.)

pour bien chauler; qui discerne et distingue les sons graves d'avec les aigus, ou qui consiste dans les nombres et dans les mesure.' en deux manières, l'une par rapport aux intervalles, selon la proportion ou distance qui est entre les sons ; l'autre par rapport à la durée du temps, suivant la mesure ou la proportion qu'ont les nottes brèves ou longues des mesmes sons.

« IV. Apres les définitions de 'a musique, il ne sera pas inutile d'ajouter icy celle du Musicien. Le Musicien donc (444) n'est pas tant celuy qui exerce sa voix au chant, ou qui jolie des instrumens que celuy qui en a une exacte intelligence, qui en connoist les principes, et qui par la direction de la lumière de la raison sçait et peut juger sainement et selon les règles du chant des modes, des rithmes, des genres, et de leurs nieslanges; des vers des Poètes, et de toutes les autres choses qui appartiennent au chant. » (JwuiLHAC, La se. et prat. dupl.-ch., chap. 4, part, i.)

MUSIQUE MESURÉE, FIGUKÉE. — « La musique mesurée, figurée , a été nommée ainsi par opposition à la musique plane et wHiequi garde la même mesure dans les sons; la mesurée, mensurabilis, suivant Francon, est cantus lonijis, brevibusque lemporibus mevsuralus. — Dividitur aulem mensurabilis musica in mensurabilem simplieiter et purlim mensurabilem, Mensurabilis simplieiter esl dis cantus eà quod in omni parte suo tempore mensuratur. Partim mensurabiliter dicilui orqanum pro tanto quod non in qualibet porte sua mensuratur. (Scriptores ecclesiast., apud Geiibekt. , vol. III , p. 2. [445].)

(444) « Isveio uuisieusest, qui ralione perpensa canendi scieiiliani, non servi lio operis, sed imperio speculalionis assuinit. » Et iuj'ra. < Is inusicus est, eui adest facilitas secunduin specillalionein ratKMieui'tue propositam ac inusicae convenienleni de molisac rbytliinis, deque genei'ibus cantilenaruui ac de peinuxlionibus.ac ileomnibusde quihusposlerius explicandum est, ac de poêla m m caiiniiiiluis judicandi. > (Boetius, lib. i, cap. 34.)

• i lu lonorum acutorum el gravium ralionibus ita se res liabet ; qui enim voces aplis sonorum modulis una leinperalas, aut conlra coglioscil, inusicus il te est ; qui vero illaruin rerum minime est peiiius, musices expers esl. i (Plato iu Sophisla, paulo post médium. )

(44'») Nous rétablissons ici ce texte tel qu'il a été rectifie par Bouée de Toulmon : < Ce texte, (dit ce savant, dans une note manuscrite qui nous esl tombée sous la main, ne diffère doue de celui qui se trouve dans le traité donné par Geibeil que par le mot non qui donne un sens tout contraire a la dernière phrase et qui peut rendre intelligible la différence qui doit exister entre la musica mensurabilis s mpliciter el la musica partim mensurabilis. Celte dernière rédaction se trouve appuyée par le le Me d'un des ouvrages de Jean de Mûris, dans lequel il dit : Et propterea cantus hic mensurabilis dicitur. quia in eo distinclœ voces simul sub aliqua lemporit moruta certa eut < incerta » proferuntur. Duo aulem incerta propter < organum duplum, > quod ubique non est certa temporis tnensura, mcutunuuin ut \n fioraturis, iu penul tirais, ubi supra vocem unam tenons in discantu tnultœ sonantur voces. Vox est ici pi is pour nota, ce qui semblerait dire que le teste esl un lauxbourdon. »

MIS

DICTIONNAlKfc

MIS

La fit/ urée on v<u ie les mesures, dit Jumilhac; de sorte que, pendant qu'une ou plusieurs de ses parties chantent ou profèrent quelques sons ou voix, les autres parties en chantent un plus grand ou un plus petit nombre; par exemple, un conirodeux, ou contre trois, ou contre quatre, ou contre huit, ou contre seize, elc. ; ou bien, deux contre trois, etc. , suivant le temps et la valeur des notes de musique : Officium aliud habet musirapractica, aliud theorica: practica enim est harmonias componere, et orient quœ humanos possitmovere ajfectus. Theorica vero est in summa comprehendere cognitionem specierum harmonicarum, et id ex quo componunlur : vel est etiam figuras longas et brèves, nec non corpora et mensuras earumdem, qualilates et quantitates , similitudines et dissimilitudines proportionum sonorum et vocum, et orthographiant cognoscere, et conservare et regulariler eam describere : ita qnod omnis cantus qualiscumque fueril diversificatus, congrue per illam possil deelarare. » (Beda, in Musica pract., apud Jlmilhac , 2* édit., 1847, iu-fof. , p. 37.)

Il fallut sans doute un laps de temps assez considérable avant que la doctrine et la méthode de Guido pussent se propager par le moyen de l'écriture et de la tradition après la mort de ce moine illustre. N'oublions pas qu'à cette époque, il y avait autant de systèmes musicaux que d'écoles, et que, dans ce temps de communications si difficiles, et où la publication de la pensée n'avait d'autres ressources que la transmission orale ou le manuscrit, on enseignait souvent dans une église, comme une chose nouvelle et hardie, ce que, dans telle autre église, on connaissait peut-être depuis cinquante ans et plus.

Toutefois la doctrine et la méthode guidonieunes provoquèrent dès la seconde moitié du xi* siècle un elfort général de l'esprit humain, et donnèrent une activité remarquable a l'intelligence. 11 ne s'agit plus vraiment de souder violemment à l'antique théorie gréco-romaine le système de chaut ecclésiastique répandu presque dans toute l'Europe, ainsi qu'on l'avait tenté jusqu'alors : c'était le système musical moderne, encore informe et grossier, qui tend .il à se dilater dans ses germes les plus intimes; c'était comme la manifestation des symptômes d'une crise qui s'opérait en lui et qui pouvait faire pressentir déjà dans les temps futurs le développement complet de son organisation régulière et scientifique.

Celui qui parcourt cette époquo de l'histoire de la musique si féconde en découvertes et en résultats, voit tout à coup apparaître d'heureux essais d'harmonie avec une espèce de contrepoint à valeurs mélangées, ainsi que des notes de formes et de valeurs différentes pour approprier la notation à un semblable progrès musical. Dès lors aussi

l'on s'aperçoit que pour faire usage des dissonnances "de passage, ou autrement dites artificielles dans le contrepoint, il fallait opposer deux, et même trois et quatre notes contre une, d'où résultait celte espèce de contrepoint appelé postérieurement contrepoint fleuri par les théoriciens (contrapunctus floridus), au lieu du contrepoint simple, nota contra notant (iiO).

Mais ce contrepoint ou déchant (discanlus). ainsi qu'il était nommé dans la première période, réclamait impérieusement l'emploi de notes de ligures et de valeurs différentes et qui reçurent successivement les formes que nous allons mettre sous les yeux du lecteur :

Duplex lotira ou maxima.

Longa

Brevis

Semibrevis

Jusqu'à la fin du xin* siècle, la notation ne se composa que des combinaisons de la longue, de la brève et de la semi-brève. On ajouta plus lard la minima, qui tantôt représentait la moitié et tantôt le tiers de la semibrève. Il fallait seize minimes pour faire la valeur d'une maxime, qui ne fut ajoutée que dans le xiv* siècle. Après celte époque, on laissa vides les tètes des notes noires, (en italien: oscure, oscuraté) ci-dessus ■= =q. c=i , a, 0 , et l'on employa \& minima <\ \asemintinima+, Infusa* , \ascmifusaf..

Ce que nous appelons aujourd'hui la mesure, n'était indiqué par aucun signe particulier: on combinait la valeurdes notes par des temps répétés d'après les figures qui les représentaient. La Brevis, que l'on appelait Tempus, était, en quelque sorte, la mesure moyenne.

Le temps était parfait ou imparfait. Le temps parfait était la mesure que l'on peut marquer f , et le temps imparfait pouvait être ma rquéf, ou ce que nous appelons double, alla brève. Ainsi chaque ligure do note était parfaite ou imparfaite, selon qu'elle valait trois ou deux notes du degré inférieur. 11 s'ensuivait que dans le système de la perfection, la maxime valait trois longues, neuf brèves, vingt-sept semi-brèves, etc. Selon que la longue élait parfaite ou imparfaite , c'est-à-dire qu'elie valait trois bièves ou deux brèves, le mode était parfait ou imparfait. Si la brève valait Imis semi-brèves, le temps était parfait: n'en valait-elle que deux? il était imparfait. Le même système s'appliquait à la prolation parfaite ou imparfaite, c'est-à-dire à la division de la semibrève en minimes. Après cette ligure, la division élait toujours binaire, et par conséquent, il n'y avail jamais lieu de la qualifier (îo parfaite. Plus lard le mode, qui, jusqu'alors, n'indiquait que la division île la

(i'tCi) Nous devons prévenir (pic nous suivons ici nuscriles qui nous

dans l'exposition des éléments de la musique menu- temps par noire i

réc, l'Histoire de Kieseweller, loul en rectifiant cet ToullUOli. auteur sur quelques points, d'après des notes tna-

avaienl été remises dans le 'greituble ami , feu Notice de