S NOE

Vé Noei, Btaisôtc, Corne lô change anfin.

Veille et cassée.

Ré confessée,

Prin lai pansée,

Por ein inailin, De rompre aivôGui son aimin,

Qniiion, li fit-elle, Leinunile et sai séquelle, Quitloii, li fit-elle, Le monde san relor ;

Le Frn de vie,

Né de Mairie,

Nos y convie

Ai ce sain.jor, El à lam qu'ai so le pu for.

Devèlti, j'anraige, Veille, pente et maussaige, Devè lu, j'anraige, , De me louai si lar.

J'ai lor san dote, Toi seul u tôte Lai meire-gôie; Lu, po sai par, N'airé mazeu ran que le mar.

Quand i me récode De no di, de no liode, Quand i me récode De notre trigori, J'an ai tan d'onle.

Que je m'éponie D'an randre conte.

Faut-i meuri, L'ame noire et lé cheveu gri ?

Duran tan d'année, Que lu m'é gouvanée, Duran tan d'année, Combé j'on fai le io!

\n caiclienôle, Que «le pinçôte. Que d'aimorôle!

Ha, ç'an a tro, J'on de quoi gémi notre lô.

Au pié de lai creiclie, Pleuron, laivon no leiclie, An pié de lai creiche, Prion le saint Anfan, Le cœur san foi nie Parce de pointe, Lé deu main jointe, Prion le tan Que de noir ai no rande blan.

J'ai queique retaille.

Qu'ai fau que je li baille, J'ai queique retaille, Piôpe ai l'ammaillôtai.

J'ai po sai Meire Queique jateire, Queique brasseire, Et po Jôzai.

Ton bonô qui m'a demeurai.

Toi qui fai dé rime Que lai Roulôle estime, Toi qui fai dé rime, Ofre li dé chanson,

Su lai Pavane,

INOE MO

Su lai Bocane; Son lieu, son à e.

An danseron Lu dormi ré pelélre au son.

Ai vén ai notre eide Prôfnon du remeide, Ai vén ai notre eide, Aimin, sauve qui peut

Mé jor s'anvôle,

Lé léu s'écô!e,

Song ai ton rôle,

Et que lô deu Je son su le menue lizeti.

Gui, don le rœnr larro Ne peuvô se déparre, Gui, don le cœur tarre, Teuoo ancor au glu,

Au lin Agnelle,

Su le môdelle,

De sai douzelle,

Po son salu Fi de nécessitai valu.

An réjouissance D'eue lei repaniance,

An réjouissance Loùon le Fi île Dei;

C'a lai droiture.

Po moi je jure

Mon grain de sei Que j'an dirai lôjor Noei.

De ces diverses espèces de noè'ls une seule a survécu, c'est le noèl religieux. Depuis longtemps le noèl royal s'est éteint avec la monarchie féodale ; et si on l'a vu reparaître un instant sous la monarchie absolue de Louis XIV, c'est plutôt comme souvenir des temps passés que comme expression des coutumes nationales. Les changements survenus dans l'ordre politique, dans les goûts de la cour, dans les mœurs générales , amenèrent des usages et une étiquette destinés à relever aux yeux des peuples la grandeur du souverain. Les n.iïves coutumes des ancêtres ne suffirent plus au besoin qu'éprouvaient les princes chrétiens d'étaler le faste de la puissance; et dès lors le noèl ne retentit plus dans leurs palais, cessa d'être la forme sous laquelle se produisait la louange des sujets enversleur personne, et le vieux cri français de la Frnnce catholique ne se fit plus entendre à leur sacre et aux autres grands événements de leur règne.

Le noèl politique subit le même sort par des causes analogues. Quand il ne fut plus de mode de célébrer le monarque par un noèl, on trouva aussi cette sotte de poésie trop surannée pour servir à l'éloge des agents de son autorité ; et, dédaignée à la cour, elle tomba bientôt en désuétude dans la province,

Le noèl badin devait naturellement être entraîné dans cette déroule. Dans le développement de l'esprit littéraire, la louange s'était ouvert des voies nouvelles, et adoptait d'autres firmes laudatives. Le sonnet, le madrigal, le lai, 1 épttre, la chanson, etc.,