GS
se disputèrent tour à tour lo droit de distribuer les compliments et les éloges : le noël badin ne put résister à ces eiïorls d'envahissement, et disparut pour toujours.
Il ne pouvait en être ainsi du noël religieux. Sa destinée est liée à celle de la religion, pour ainsi dire, et il vivra autant qu'elle. Dans tous les temps et dans tous les lieux où le Christ sera adoré, l'anniversaire de la naissance temporelle de l'Homme-Dieu sera chanté dans la langue nationale ou l'idiome maternel, comme le point de départ des merveilles accomplies pour le renouvellement moral du monde, comme à l'é* poque où a commencé le travail de restauration de la nature humaine, et l'ère de l'affranchissement universel des fils d'Adam, relevés à jamais de la déchéance originelle. Partout et toujours, la musique et la poésie s'uniront pour célébrer par de pieux et chastes concerts le Sauveur du genre humain; prêteront leurs accents aux âmes chrétiennes pour chanter la crèche de Bethléem, et déposer les hommages d'adoration , d'amour et de reconnaissance aux pieds de ce berceau qui porte la fortune du monde. (L'abbé A. Ahnaud.) ■
NOËL (Chanter). — On chantait noël à l'avènement des rois. On trouve dans le compte des Menus plasirs de la chambre, mss., année 1491, qu'on avait donné trente-cinq solz à des écoliers qui avaient chanté noël devant le roi. (Charles Vlll.) [Voy. YHist. des Franc, des divers Etats, de Monteil, tom. IV, p. 170 et p. 526 des notes.)
NOIHE. — « Figure de note qui représente la durée de son égale au quart de la ronde et à la moitié de la blanche. » (Fétis.)
NOME. — « Tout chant déterminé par des règles qu'il n'était pas permis d'enfreindre, portail chez les Grecs le nom de nome.
« Les nomes empruntaient leur dénomination , 1" ou de certains peuples : nome éolien, nome lydien; 2° ou de la nature du rhylbme : nome orthien, nome daclilyque, nome trochaïque; 3° ou de leurs inventeurs: nome hiéracien, nome polymnestan ; 4° ou de leurs sujets : nome pytnien, nome comique; 5° ou enfin de leur mode: nome hypatoide ou grave, nome nétoïdo ou aigu, etc.
«11 y avait des nomes bipartites quisechantaientsur deux modes; il y avait même un nome appelé tripartite, duquel Sacadas ou Clonas
fut l'inventeur, et qui se chantait sur trois modes, savoir le dorien, le phrygien et le lydien. » (J.-J. Rousseau.)
— « Le nome, suivant M. Vincent, était une sorte d'air, que chantaient des personnages isolés, et sur lequel on improvisait, je ne dirai pas des variations, mais des développements plus ou moins étendus, tant sous le rapport de la mélodie que sous celui des paroles. Le chant de la préface de la messe peut nous en donner une idée.» (Notices des manuscrits grecs relatifs à la musique, p. 154.)
Ce passage est doublement intéressant en ce qu'il prouve d'une part que les Grecs avaient la coutume d'improviser comme faisaient nos ancêtres, comme font aussi les Grecs modernes sur \tsPapadike; et, d'autre part, que, selon l'opinion pleine d'autorité de M. Vincent, certains de nos chants d'église peuvent être des restes des chants antiques. C'est ce que le même écrivain nous dira au mot Phose.
NOMIQUE. — « Le mode nomique ou le genre de style musical qui portait ce nom était consacré, chez les Grecs, à Apollon, dieu des vers et des chansons, et l'on tâchait d'en rendre les chants brillants et dignes du Dieu auquel ils étaient consacrés. »
(J.-J. Rousseau.)
NON TROPPO. — « Expression italienne qui se joint aux indications du mouvement de vitesse ou de lenteur, ou aux modifications de force ou de douceur. Ainsi, non troppo allegro veut diro pas trop vite; non troppo adagio, pas trop lent ; non troppo forte, pas trop fort. » (Fétis.)
NOTATION. — On appelle notation l'ensemble des signes qui composent l'écrituro musicale
La grande question qui s'agite depuis si longtemps parmi les savants relativement à l'origine de la notation du moyen âge, ne roule que sur deux systèmes, celui de la notation boélienne, c'est-à-dire attribuée à Boèce, et celui de la notation lombarde et saxonne, comme ditM. Fétis, ou, suivant les autres, grégorienne, c'est-à-dire la notation neumalique, autrement dit par les neumes.
La notation alphabétique de Boèce, celle dont il s'est servi au V siècle, pour expliquer les signes musicaux des Grecs, se composait de quinze lettres qui correspondaient aux notes suivantes :
El
~JSL
Les neumes sont des caractères bizarres dont sont pleins les manuscrits depuis environ le vin' siècle jusqu'au xuie. Ce sont ces points, ces crochets, ces traits, ces virgules de directions et de formes différentes, qui semblent se grouper par ordre au-dessus des lignes du texte, et qui devaient, par leur position, rendre sensible au chanteur le degré du son, et, par la forme, lui indiquer le
(Boet., De music, lib. iv, cap. H.) mouvement vers le grave ou vers l'aigu. Avant de nous occuper spécialement do ces deux notations, il est bon d'en signaler deux ou trois autres, et d'abord la notation vulgairement appelée Grégorienne, semblable à celle de Boèce pour l'échelle mélodique, mais impliquant l'idée de l'octave par le redoublement des sept premières lettres. Cette notation, dont il est plusieurs fois fait men
lion dans ce livre, était représenté ainsi :
Première oclav., ABCDEl'G
deuxièmeoctav ab c U e fg
| troisième oclav.
aa
Selon Guido d'Arezzo, les modernes avaient ajouté un r avant la première lettre de celte échelle : In primis ponatur r grœcum a modérais adj une t uni.
« Le même auteur, ajoute M. T. Nisard {Etudes sur les anciennes notations, clans la lievue archéol.), représentait par vingt et une lettres l'échelle générale des sons, tandis que saint Odon, abbé de Cluny, qui vivait à la même époque, n'en admettait que seize. » (Not. bibliog. sur Guy d'Arezzo, par M. Bottée de Toulmon.) Mais, comme disait Guido, il vaut mieux avoir trop que trop peu, abundare quam deficere.
En second lieu, la notation d'Hucbald, au commencement du x" siècle, composée à l'imitation de l'ancienne Grèce, dit Kiesewetter, est de dix-huit caractères que M. T. Nisard croit runiques (T. Nisard, loc. cit.). L'échelle musicale de ce religieux avait donc trois notes de plus que celle de Boèce ; l'une de ces trois notes, s'ajoutantau grave, formait un sol, eomme le gamma dont parle Guido, et les deux autres se rejetaient à l'aigu. (Ibid.) De son côté , Riesewetter ajoute que cette notation consistait en une F, formée d'une manière particulière et placée de différentes façons, afin de représenter autant de sons qu'il y en avait d'usités dans le système. Ces diverses façons sont peutêtre les caractères runiques dont parle M. Nisard. Quoiqu'il en soit, la notation de Hucbald ne se trouve guère que dans le traitéd'HermannContract. (Yoy. les Scriplores de Gehbert et le Mémoire de Hucbald, de
M. DE CoUSSEMAKER )
CetHermannContract, dont il vient d'être parlé, mort vers le milieu du xi° siècle, essaya aussi une notation des neumes, sans toutefois se servir de signes proprement dits, mais au moyeu de lettres ou de groupes de deux lettres, pour marquer au-dessus du texte l'intervalle que les chanteurs devaient franchir. Ainsi :
E signifiait cqualis ou unison ;
S — seconde mineure ou semi-Ion;
T — seconde majeure ou Ion;
TS — ton et semi-ion, ou tierce mineure;
TT — deux tons, ou tierce majeure;
D — dialessaron ou quarte;
A — diapente ou quinte ;
A S — quinie et semi-ton, ou sixte mineure;
AT — quinte et ton, ou sixte majeure;
A D — octave.
a Les lettres précédentes, dit M. Nisard (loc. cit.), sans points, indiquaient des intervalles ascendants ; avec points, des intervalles descendants. »
Le même écrivain ajoute aux trois no'.ations ci-dessus exposées une quatrième notalion alphabétique, la seule, dit-il, qui s'étendejusqu'à Yy. C'est lui-même qui prétend l'avoir découverte, et il garde son se-
DlCTIONNAIRE DE PLàlN-CHANT.
NOT 370
cret. Il la désigne ainsi : Notation inconnue à tous les bibliographes :
abc EIIIMOXY ee dd ff nn.
(Etudes sur les ancien, not., dans la Revue archéol. du 15 juin 1S50.)
L'auteur a tort de dire, ce nous semble, que cette notation s'étend jusqu'à l'y; il devrait dire qu'elle comprend l'y.
Venons maintenant successivement aux neumes et aux lettres boétiennes, deux notations qui divisent les savants; les uns arguant de l'Antiphonaire de Saint-Gall, écrit en neumes; les autres opposant l'Antiphonaire de Montpellier, écrit en lettres. Nous prévenons que clans l'extrait de Du Cango qui suit, plusieurs définitions du mot neuma se rapportent au sens de Jubilus.
— « Neuma , Pneuma , Neupma , Flatus, riveO^a. — Hericus monach. Autisiodor., DevitaS. Germant, lib. vi, p. 63:
Pneumata ventorum, lempestatumqve tumorem. « Pneuma, quod alias Jlbilum dicitur, est cantus species, quo non voces , sed vocum toni lonyius carttando deducuntur et prr>trahuntur : quod quia cum respirationisdifficultate fit , ideo nveïpx appeltatum fuit. Quippe,ut est apud Galenum in Lexico IJippocratis, xai aù-nivriiv SûijTzvotcu/significat. Hugo a S. Victore in Speculo, lib. i, cap. 7 : Vnde alléluia modicum est in sermone, multum est in pneumaU.
Occurrit ibi et cap. 3, non scmel et arnri Durandum, lib. iv, cap. 20, nuin, G, et Joannem Abrincens., De offic. ecclcs., pag. 13: Pneuma, quod in fine antiphonarum canitur, in Slatutis Cluniacensib . Pétri Venerabilis, cap. 67.
« Pneumatizare. — Hugo a S. Victore , in Speculo, lib. i, cap. 3 et 7 : Sic ilaqueEcclesia, pneumatizando expressius quodam modo sine verbis quamverbu, innuit. Ibidem: Jubilare cum pneumate , idem sonat.
« Neuma, m, quœ et Jcbilus, productio canti in finali littera antiphonœ. lta Durandus, lib. v, cap. 2, num. 31; Papias : Neuma, id est, pars cantilenœ, quœ fit de (/eminatione ptongorum, ut tam, etc., Belethus. De divin, offic, cap. 59 : Hic ctiam notandum quod semel diximus, neumam feminei generis absque P. accipi pro jubilo : pro Spiritu autem sancto dicitur grœce pneuma , pneumatis.
Hinc nescio quis poeta ms. ex Biblioth. ïhuana :
Neuma canil sine p; rum p (il Spiritus aimas. Certum tamen vocem deductam a gr. Trjevpv, unde recle et quidam neuma dixerunt neutro génère pro pneuma. Perperam enim Petrus Maillartus lib. De musica, cap. 9, dixit neuma (quod esse ait cantum, arte confecluiu ac inventum, ad supplendum canlus anliphonœ defectum circa tonum), ex grœco v.-jpa., assensus, appellatum, quod illius proprium sit, antiphonœ et psalmorum tonum eunidem tribuere. Ugutio : Neuma, atis, vef, neuma, œ, id est, vocum emissio, in hymvo modulait o , unde neumaticus ,modulator dulcis . (Gloss. lat.-gall. Sangerman. : neumes, émission de voix, modulation. Neumaticus, de
NOT
neume, modulateur, douls, souef, consonnnnt.) — (iregorianœ psalmodiœ enchiridion:
In quovis tono est neuma proprium , et
dicitur Ma melodia, quœ fit in caudis antiphonarum. — Ordinarius ms. Ecelesiœ Rolhoînagensis: In hebdomade ista nullum neupma dicatur in fine antiphonœ. Per neupma significatur suspiratio animée redemptœ ad cœlestem patriam. — Udalricus, lib. i Consuet. Cluniac. , cap. 11 : Post alleluya, quœdam melodia neumatum cantatur, quod sequentiam quidam appellant. — Usus antiqui ordin. Cïslerciensis, cap. 56 : In fine vero responsoriorum et rersuum ad omnes missus totum neuma dicatur, ad omnes dissonantias evilandas. Infrà : Item alléluia cum suo neumate integro cantatur. (Charta ann. 1180, apud Martex., loin. I Anecd. , col. 5% : Cantor monachorum incipiet Kyrie eleison, et monachi cantabunt versum, et canonici neuma ejusdem versus. — Statula drdin. Cisterc. an n. 1191,anud eumdem, toni.IV, col. 1271: Ad missas matutinales dicatur totum neuma in fine responsurii. ). — Will. Brito lib. m Pli M pp.
Voti non meminit mens carminis immemor :ori Subtrahit assuetï cor flebile neumatis ausutn.
« Fatendum tamen crebrius neuma ferninino génère usurpari a scriptoribus. — Alcuinus, lib. De offic. divin. , cap. 33 : Solet autem auclor Antiphonarii uut distinctione cantus, aut distinctione ordinis varium affectant monstrare sanctorum : sicut de Joanne Symnista fecit per neumam circa intellectum verborum, sapicnliœ, et intellectus in responsorio, in medio ecciesiœ. — Rupertus, lib. n De divin, offic, cap. 2: Offerendœ gravis et grandisonus imitatur cantus , quœ neumis distenta frequentibus, et suis fecunda vertibus, quanlumvis longa jubilatione, non valet satis exprimerequodsignificat — Adde Honoriuiu Augnstod., lib. i, cap. 14,88; lib. m, cap. 8; Belelhus, cap. 121 : Nota intérim non debere in fcslo B. Mariœ Annuntialionis sequentiam , quam etiam prosam appellatam esse diximus, cantari, etiam causa devotionis, nec unquamnisi canatur Allelvy a: morisenim fuit, ut post Alleluya cantaretur neuma. Nominabatur autem neuma cantus, qui sequebatur Alleluya, elc— Udalricus, lib. i, cap. 15: Plures statuuntur ad prosam concinendum,
— « De notulis cantus usualis, quœ sint, et ad quid inventée? — Cantores antiqui maxime in cantu delectari non solum euraverunt, sed ut alios cantare docerent sollicite studuerunt. Ingp.niaverunt ergo figuras quasdam, quœ unicuiquu syllabœ dietionmu deputatœ, singulas vocum impulsiones lan-
quam signa propria denotarent; et quia
cantus multiformiter procedit, nunc œqua- Jiter, nunc inœqualiter, nunc ascendens, nunc vero descendens, propter hoc et difforuiiter sunt notœ prœdictœ formata», et di versa nomina sortiuntur.
« Quœdam enim notula dicitur : punctum,
qmbus chorus per neumas respondet ; et cap. 16 : Post Alleluya , nescio quœ gallicanœ neumœ cantantur. — Ordinarius ms.
Ecciesiœ Rothomagensis : Anliphona ul~
tima de unoquoque nocturno cum neupma finiatur. (Passim ibi.) Hinc forte le droit de neufme, apud Brilannos, sive mortuarii , quod parochis pensitari solet pro cantu ecclesiaslico in obitu parocliiani.
Pneumatica nota, eadem cantus species.
— Ordinar. ms. Eccl. Camerac. fol. 9, r° : Ad malutinas (Nalalis Domini) accédant alii duo subdiaconi contantes prosam Veubum Patris, prœcentoribus sedenlibus ante pulpitum ligneum, cœterisvero in suis locis. Finita prosa a choro, dicitur pneumalica nota (in alio anliquiori, neumalica nota) prosœ, Super Fabrice mundi ; deinde accédant duo diaconi contantes prosam Lumen de lujii-
Ke, dicitur tertia prosa, Facturée domi-
Kans, a duobus capellanis.
« Pneumaticas musicœ arlis dictare, nolas musicas verbis cantandis superponere, apud Andr. Floriac, in Vita ms. S. (îauzlini archiep. Bitur., lib. i.
— « Neumatizare, neumas producere eantnndo, apud Durandum, lib. v, cap. 2, nuîii. 31. (Elog. Ilerman. Contracli, ann. 1054, npud Murât., tom. III Antiquit. ilal. medii œvi, col. 934 : Cantus item historiales phnarios , utpote quo musicus peritior non eral, de S. Georgio, de SS. Gordiano et Epimacho, de S. Afra martyre, de S. Magno confessore, de S. Wolfango episcopo mira eleqantia cl suavitate euphonicos, prœter alla hujusmodi perplura, neumatizavit.)
— « Neum/E, prœterea in musica dicunlur notœ quas musicales dicimus : unde neumare, est notas verbis musice decanlandis superaddere. Anonymus interpres Hugonis Reutlin^ensis sacer.lotis in Floribus musicœ : Anliphonarium et Graduale collegit, dictavit, et neumavit , seu nolavit. Mox : Omissis clavibus et lineis, quœ in neuma seu nota musicali requirunlur. (Bernardi mon. ord. Cluniac, part, i, cap. 17 : Pro signo antiphonariorum , prœmisso generali signo libri , adde ut pollicem infiectas, propter neumas quœ sunt ita infiexœ.) Occurrit non semel apudGuidonemmonaehuii),etJoannemmonachumin libris De musica. » (Apud Du Cange.)
— « Des notes du chant usuel, quelles sont ces notes, et pourquoi elles ont été inventées?
— Les chantres d'autrefois non-seulement firent en sorte do trouver beaucoup de plaisir dans le chant, mais ils mirent beaucoup de sollicitude à communiquer leur science aux autres. Ils imaginèrent donc certaines figures qui, appliquées à chaque syllabe des phrases à chanter, devaient marquer, pour ainsi dire, par un signe particulier, chaque
impulsion de voix ; et parce que le chant
procède de plusieurs lagons, qu'il est tantôt égal et tantôt inégal, tantôt moulant et tantôt descendant, les notes dont nous parlons ont aussi été formées de différentes manières, et prennent divers noms
Voici c«s noms : le point, la virrra. la
NOT
DE PLAIN-CIIANT.
NOT
quœdam rin/a.qiiïedaiu clivis major, vel clivis minor ,quœdam quilisma ma/usrel minus.quaèilam pressus major vel minor, quœdam pes vel podatus aut pedatus major vel minor.
« El punctus ad modum puncli formatur, et adjungitur quandoque virgœ, quandoque plicœ, quandoque podato, quandoque un uni solum, quandoque plura pariler, prœcipue in lonoruui deseensu.
« Virga est nota simples, ad modum virgœ oblongœ.
« Clivis dicitur a cleo , quod est melum, et componitur es nota et seminota, et signât quod voi débet inflecti.
« Plica dicitur a plicando et conlinet notas duas, uuam superiorem et aliam inferiorem.
« Podalus continet notas duas, quarum una est inferior, et alia superior, aseendendo.
« Quilisma dicitur curvatio , et continet notulas 1res vel pi lires, quandoque ascendens, et iterum descendens, quandoque e contrario.
Pressus dicitur a premendo , et minor continet duas notas, major vero très, et semper débet cilo et œqualiter proferri.
grande clivis ou le petite clivis, le quilisma grand ou petit, le pressus grand ou petit, le piedoupodatusoubienpedatusgrandoupetil.
Et le punctus est formé à la manière du point, el se joint quelquefois à la virga, quelquefois à la plica, et quelquefois au podatus; tantôt on n'en met qu'un seul, tantôt on en met plusieurs de suite, surtout quand le ton descend.
La virga est une note simple qui a la forme allongée d'une verge.
La clivis, ainsi appelée de cleo, qui signifie chant, se compose d'une note et d'une demi-note; elle marque qu'il doit y avoir une inflexion de voix.
La plica, ainsi nommée de plicare, plier, contient deux notes, l'une supérieure, l'autre inférieure.
Le podatus contient deux notes, l'une suieure, l'autre inférieure, en montant.
Le quilisma, mot qui signifie courbure. Il contient trois petites notes ou davantage; tantôt il monte et descend ensuite, et tantôt le contraire.
Le pressus tire son nom de premere, presser : le petit contient deux notes, et le grand, trois. 11 faut toujours le prononcer vite et également.
pé
Toutefois le chant n'est qu'imparfaitement connu avec ces signes. On ne peut l'apprendre tout seul; il faut l'entendre d'un autre
et s'y former par un long exercice : de là vient que ce chant est appelé USAGE. »
« Sud cantus adhuc per hœc signa minus perfecle cognoscitur, nec per se quisquam eum potest addiscere. sed oportet ut aliunde audiatur, et longo usu discatur; et propler hoc hujus cantus nomen USUS accepit. »
(Ex Summa musicœ Joan. de Mûris, c. 6, an. 1321.) .4p. Lambillotte, De l'unité dans les chants liturg., in-fol., 1851. Voir, dans ce dernier travail, le tableau neumatique, publié pour la première fois sous le titre de : Tabula neumarum iranscripta ex codice membranaceo sœculi xn , olim in monasterio Otlenburano, ordinis S. Benedicti , in Suevia inferiori ; nunc in bibliotheca Lapspergiana Marisburgi, ad lacum Bodasniscum asservato.
—Voici dequelle manièrelesdifférentsauteurs, aux différentes époques de l'art, se sont expliqués sur les neumes, ou sur la notation musicale du moyen âge. Hucbalde au commencement du x' siècle : Quod liis notin, quas nunc usus tradidil, quœque pro locorum varietate diversis mhilominus deformnntur (iguris, quuinvis ad aliquid prosint, remunerationis subsidium minime potest conlingere: inccrto enim semper videnlem ducunt vcstigio. (De institut, harmonie, apud Gerberti, Scriplores, t. 1, p. 117.)
Guido d'Arezzo, dans les premières années du xi" siècle, après avoir parlé des lignes colorées (la portée), comme du seul moyen de fixer à l'œil les sons d'une manière invariable, ajoute :
El si lillera vel color neumis non inlererit, Taie erit quasi funem dum non habeat puleus Cujus aquœ,quamvismultœ, niliil vvosunl videiitibus. (Prolog, rhylhmic. Anliphonarii.)
et ailleurs : Vix denique unus concordat alteri, non magistro discipulus nec discipuliis magistro, unde factum est ut tam multa sint aniiphonaria quam multi sunt per ecclesias magistri, rulgoque jam dicitur antiphonarinm non Gregorii, sed Leonis et Alberti, aut cujuscumque alterius. (Regulœde ignoto canlu,
apnd Gerberti Scriptores, t. II, p. 33.) Jean Cotton (xi* siècle) : In neumis nulla est cer-
titudo Dicat nainque unus hoc modo :
Magister Trudomedocuit; subjunguit alius:
Ego autem sic a magistro Albino didici ; ad hoc tertius : Certe magister Salomon
longe aliter cantat tôt fiunt divisa-
tiones eanendi, quot sunt in mundo magistri Liquet ergo quod qui istas ample--
ctitur, amator est erroris ac falsitatis. (Apud Gerberti Scriptores, t. II, pp. 258-259.) ' Jean de Mûris, au xiv" siècle, et peut-être l'un des abréviateurs de sa doctrine: El quia cantus multiformiter procedit , nunc œqualiter, nunc ascendens, nunc vero descendens, propler hoc et di/formiter prœdictœ notœ sunt notatœ, el diversa nomina sortiun-
tur sed cantus per hœc signa minus
perfecta non cognoscitur, nec per se quisquam eum potest addiscere. (Summa musicœ, cap. 6, apud Gerberti Scriptores , t. III, pp. 201-202.)
Michel Prœtorius, au commencement du xvn" siècle : Quinam vero et quales ki fuerunt characteres, conjecturare difficile, imo impossibile est. (Suntagma musicu'nK t. I, p. 12 et 13; 1614.) '
M.Fétis: «Cette partie de l'histoire oie l'art a causé bien d'inutiles tortures aux écrivains
DICTIONNAIIŒ
NOT
qui s'en .sont occupés. » (Résume de l'hisl. de ta musique, p. clxii.) Et dans la lievue de M. Danjou : « Questions ardues qui ont fait le tourment de plusieurs savants hommes, et qui sont restées sans réponse satisfaisante ! » Et, quelques pages plus loin : « Langue mystérieuse , objet d'effroi pour tous ceux (jui ont essayé de se livrer à son étude. » (Préface d'une dissertation sur les notations musicales du moyen ûçje. — Revue de M. Danjou, juillet 18'to.) »
M. de Coussemaker : «La traduction des neumes en notation moderne offre, selon nous, des difficultés telles, qu'on aura toujours la plus grande peine à les résoudre d'une manière complètement satisfaisante.»
Et enfin, M. Théodore Nisard : « Les anciennes notations musicales de l'Europe sont pour la science un impénétrable mystère : moins heureuses que les hiéroglyphes, elles n'ont pas encore leur Champollion. » (Etudes sur les anciennes notations. — Revue archéologique, premier article.)
De semblables témoignages nous autoriseraient parfaitement à nous en tenir aux définitions que nous avons données au commencement de cet article, d'après les autorités de Du Cange, du P. Martini, de Liehtenthal. Un dictionnaire ne devant contenir que des définitions précises, des notions exactes et en quelque sorte sacramentelles des éléments qui composent la partie invariable de la science, nous étions en droit de rejeter tout ce qui se rattache à sa partie mobile et flottante, celle sur laquelle l'usage et l'expérience n'ont pas encore prononcé, de peur qu'on ne nous accusât d'avoir mis dans un livre de ce génie des choses incertaines et contestables. Et puis, des discussions sur les notations du moyen âge, discussions sans conclusion possible et définitive, nous semblaient et nous semblent encore en dehors du cadre de ce Dictionnaire, entrepris dans le seul but de rétablir l'harmonie liturgique entre les textes sacrés et les chants sacrés, et de mettre sous la main de tout ecclésiastique, en les réunissant en un seul volume, des extraits des meilleurs théoriciens anciens et modernes sur toutes les parties de l'office divin, sans prétendre le moins du monde, d'ailleurs, lutter contre les préjugés de l'oreille auxquels nous sommes tous plus ou moins soumis, par suite de l'invasiondela tonalité moderne; mais en nous contentant de fournir à chacun le moyen de discerner ce qui appartient à l'art actuel de ce qui est du domaine de la tonalité grégorienne, car tel est notre but principal. Mais nous nous sommes dit, d'un autre côté, qu'un dictionnaire écrit sur une science ne saurait être fixé lorsque cette science ne l'est pas elle-même, et qu'il devait, à certains égards, être l'expression aussi complète que possible de l'état de la science au moment où il a été écrit.
Nous avons songé, en outre, à celte classe d'esprits avides et curieux qui ne manqueraient pas de demander à notre Dictionnaire autre chose que ce qu'il doit réellement con-
tenir. Les controverses de ces derniers temps sur lus notations du moyen âge, et qui ont été provoquées par la découverte de plusieurs documents importants, notamment par celle de l'Aoliphonaire de Saint-Gall, due à M. le conseiller Sonnleithner, celle de l'Anliplionaire de Montpellier , due à M. Danjou; sans parler de celle de la prose de Montpellier, à laquelle M. Paulin Blanc a honorablement attaché son nom, et que, sur la communication bienveillante de ce savant bibliothécaire, nous avons signalée nousmème le premier à l'attention des érudils (Vroy. Gazette musicale du 6 niai 1833, n° 18) ; ces controverses, disons-nous, ont préoccupé assez d'intelligences pour justifier l'empressement d'une foule de lecteurs à chercherdans notre livre des renseignements sur une question d'où doivent sortir tôt ou tard les éléments de ce qu'on appelle une restauration liturgique.
Après avoir pesé ces diverses considéralions, nous avons pensé, en premier lieu, que le parti le plus sage était de ne prendre aucune responsabilité personnelle dans la question des notations , réservant noire opinion jusqu'à ce que la lumière se fasse de part ou d'autre, ou, pour parler plus juste, de part et d'autre, évitant même de l'aire connaître notre prédilection entre les divers systèmes en présence; que cette disposition d'esprit étant la [dus propre à offrir toute garantie d'impartialité , nous nous sommes décidé, en second lieu, à faire un exposé sincère et complet des diverses interprétations qui ont été proposées sur les neumes du moyen âge, et ues diverses théories auxquelles ces neumes ont donné lieu.
Malheureusement , les discussions qne cette question a soulevées n'ont été ni calmes ni mesurées. Trop souvent même, il faut le dire, elles ont été envenimées par la passion. Nous tâcherons de faire disparaître ce qu'elles ont eu d'irritant et de personnel, sans affaiblir en rien la force des raisons alléguées de part et d'autre. Nous aurons recours à l'analyse, soit pour abréger une exposition trop développée, soit, lorsque la discussion s'engagera dans des personnalités et dans des questions secondaires.
Toutes les fois que les adversaires seront dans le vif du sujet, nous les laisserons parler eux-mêmes. Enfin les adversaires nous rendront cette justice, que les fragments que nous leur avons empruntés sont ceux-là mêmes qu'ils auraient désignés les premiers comme devant faire le mieux valoir leur thèse. En certains cas, nous ferons valoir telle considération sur laquelle, à notre avis, l'auteur n'aura pas assez insisté, considération propre, selon nous, à faire envisager son argumentation sous un point de vue plus juste. Là se bornera notre rôle dans le débat. II mérite toute attention, car les interlocuteurs sont MM. kiesewetter , Th. Nisard, de Coussemaker, d'une part; de l'autre, MM. Fétiset Danjou. Bottée de Toulmon n'intervient que comme auxiliaire des trois premiers.
Analyse de Kiesewetter. — Une tradition qui romonle à Guido d'Arezzo, qu'An-
timo Liberati regarda comme fondée sur le sentiment universel (sentimcnto commune), et qui fut suivie p ?i r le P. Kircher, le P. Martini, Gerbert, Mabillon, Burney, Hawkinset plusieurs autres, veut que îe Pape saint Grégoire le Grand ait conservé, des dix-sept
la , si, ut, ri, mi, fa, sol, I la, si, ut, ré, A, B, C, D, E, F, G, | a, b, c, d,
