ORG DE PLA1.N

luueuts et sa pensée appartiennent à l'un ou l'autre (ie ces deux ordres.

C'est a de pareilles conséquences qu'on est malgré soit entraîné, lorsqu'on se renferme trop exclusivement dans un seul point de vue de l'art; on unit par subordonner les autres au premier, sans songer que, demain peut-être, l'esprit préoccupé d'un autre objet, on transportera le principal là où l'on avait placé l'accessoire.

« Il n'est cœur si dur, ny ame si reuesclie, qui ne se sente touchée de quelque reuerence, a considérer cette vastité sombre de nos églises, la diuersité d'ornements, et ordre de nos cérémonies, et ouyr le son dëuotieux de nos orgues, et l'armonie si posée et si religieuse de nos voix. Ceux. mesmë qui y entrent avec mespris, sentent quelque frisson dans le cœur et quelque horreur, qui les met en deffiance de leur opinion (Cil). »

Il nous semble, d'après ce passage, qu'aux yeux de Montaigne, l'orgue n'était pas dénué d'une expression religieuse , posée, dévo-tieuse, et d'autant plus frappante qu'elle est toute différente de celle de nos instruments vulgaires. La musique d'église, ie chant grégorien, l'harmonie de l'orgue, sont dépourvus de cette dernière expression, il est vrai (615); niais l'absence de cette expression en produit une autre plus élevée, plus noble, en ce qu'elle n'a rien d'humain et de terrestre. Quoi 1 il y a une expression dramatique, une expression et un accent pour les passions (61G), pour les actions théâtrales, et il n'y en a point pour la piété,! pour la prière, pour I adoration, pour la contemplation, pour l'extase 1 Mais c'est rabaisser I art à n'eue plus que l'organe ue ta partie inférieur» de l'homme, de la partie en quelque sorte animale; c'est le réduire à la pure sensation. L'orgue ancien est sans expression ! Et cependant, il est grand et majestueux, il étonne, il est riche de sonorité, il est religieux, simple et noble, il est propre aux choses larges et brillantes! Et tout cela, encore une fois, ne dit rien, n'exprime rien! Il n'y a donc pas d'expression grande et majestueuse, noble, simple, religieuse!

Grétry, dont l'écrivain rappelle les paroles touchant les premiers résultats obtenus par Sébastien Erard; Grétry, tout en témoignant la plus vive admiration pour la découverte de Vorgue expressif, n'avait pas songé, nous le pensons du moins, à bâtir sur cette découverte une réforme du chaut d'église. « Ces', disait-il, la pierre philosophale en musique que cette trouvaille. Ln nation devrait faire établir un grand orgue de ce genre, et récompenser Erard, l'Homme du monde le moins intéressé (617). »

Or, il y a ici une circonstance dont il faut

(6U) Essais de Montaigne, liv. u.chap. 12, tom. 11,1». 393, édit. de 1669.

(613) On ne peut pas dire absolument que l'orgue n'offre aucun moyen d'expression, même dans ce sens, puisque par le changement de claviers, par l'adjonction des jeux et le secours des pédales, on peut modifier considérablement la force du son.

Dictions de Pi.ai.n-Cu.ant.