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mais que c est au ls se sont arrêtés, et
poursuivre plus loin chœur à reprendre où poursuivre la pièce.
« On appelle cette addition de notes et ce repos cadence, ou périélèse, ou petite neume.
« Les périélèses se font de trois façons, 1° par circonvolution; 2° par intercidence ou diaptose; 3° par simple duplication. La circonvolution est la manière la plus commune et la plus usitée : elle se fait en ajoutant, avant la note qui termine l'intonation, une note au-dessus et deux notes au-dessous qui se lient à cette dernière note du mot, ce qui fait comme un contour avant de toucher cette dernière note, et ce contour est toujours une tierce majeure ou mineure, suivant les cordes sur lesquelles elle tombe...
« Si la dernière syllabe du mot qui fait l'intonation est chargée de plusieurs notes, dont la pénultième soit immédiatement audessus de la dernière, cette pénultième note servira pour faire la cadence, sans qu'il soit besoin d'en ajouter une autre première, et de cette note on descendra à la tierce audessous, ou on ajoutera les deux autres qui seront liées avec celle de dessus, qui est la dernière du mot; il ne faudra qu'une demiaddition....
« Les cadences qui se font par intercidence ou diaptose sont plus rares ou moins usitées. Cette diaptose, où petite chute, se fait après la dernière note du mot marqué pour l'intonation, en ajoutant immédiatement après et au-dessous deux notes qui seront liées avec une troisième ajoutée sur la même corde de la dernière note.
« On emploie la diaptose quand la dernière syllabe du mot de l'intonation est chargée, en montant, d'une tierce ou d'une quarte, ou même d'une quinte, et que pour faire la circonvolution il faudroit un trop grand élancement de voix....
« C'est par des diaploses qu'à Paris et en plusieurs autres églises on fait les points ou les repos, dans le chant de l'évangile, sur la
tl(,i a dernière
ongue, ou sur I antépé-
Itième est brèv
mot est hébreu ou mono-
pénultième syllabe
nultième, si la pénultième est brève, ou sur
la dernière, si le syllabe.
«A Sens, dans tous les chants du troisième mode, dont l'intonation se termine à Vut dominante, la cadence ne se fait que par diaptose
« Dans la même église, pour rendre sensible la différence des intonations du premier mode et de celles du septième, lorsqu'elles paraissent être dans la môme progression et la même tournure, on fait les cadences du septième par diaptose....
« On distingue de même les intonations du cinquième de celles du septième, lorsqu'elles paraissent être dans la même progression et avoir la même tournure....
« Les intonations par simple duplication se font en doublant la pénultième note du mot de l'intonation sans rien changer. Cette intonation par simple duplication de pénul-
(613) t A Paris dans le verset du répons des premières Vêpres du Saint Sacrement, on a fait une
tième note s'emploie lorsque syllabe du mot est chargée de plusieurs notes par degrés conjoints en montant....
« Voilà les trois manières les plus simples et les plus aisées pour l'imposition ou l'intonation des différentes pièces de chant , qui ne dérangent jamais rien et qui ne peuvent embarrasser les chantres.
« On a donné à Paris des règles un peu différentes, qui par leurs exceptions, les changements, les additions, les retranchements qu'il faut' faire dans les dilférents cas, exigent un travail et une attention dont il n'y a que les plus habiles chantres qui soient capables; on sçait que partout ce ne sont pas toujours les plus habiles qui imposent les antiennes ou autres pièces de chant: il est donc à propos de les aider, en rendant les cadences plus faciles, et par là on s'éloignera moins de la simplicité du romain qui n'en fait jamais. M. Nivers dit, et avec justice, que c'est une erreur de croire que pour donner le Ion du pseaume, on doit faire tomber la dernière note de l'intonation de l'antienne sur la dominante du même psaume : au contraire, il faut les chanter simplement, comme elles sont notées, et avec la périélèse où elle est d'usage
« Les cadences, pour intonation, se font au commencement de toutes les pièces de chant, lorsqu'elles sont commencées par un ou par plusieurs, et que le chœur doit poursuivre, ce qui doit être marqué par une double barre perpendiculaire à l'endroit où doit tinir l'intonation. On fait aussi les cadences à la fin des versets de répons qui so chantent par un ou plusieurs députés, et cela, pour avertir le chœur de reprendre la réclame. Voilà l'usage commun.
« L'usage moderne de l'Eglise de Paris, qui ne paraît marqué dans les livres de cette église que depuis l'Antiphonier de 1681, multiplie ces cadences dans le corps des versets de répons, des versets de graduel, des versets d'alleluia, ce qu'on appelle machicotage; pour avertir le chœur de reprendre, on insiste un peu plus sur la dernière cadence : mais à Paris, comme ailleurs, le chœur ne fait jamais de cadence. C'est pourquoi, dans les livres de chant où il est d'usage de les mettre à chaque pièce, on ne les marque point dans celles que tout le chœur reprend, comme les antiennes. C'est pour la même raison que dans le Processional, lorsqu'on prend un répons de l'office, on en retranche les cadences dans le verset que le chœur doit chanter.
« Dans quelques églises on ne fait aucune cadence à l'olhce des Morts, seulement on pèse ou on insiste sur les notes sur lesquelles elles pourraient être faites, soit pour l'intonation, soit pour terminer les versets de répons.
« Comme les cadences sont un petit repos, pour le marquer avec exactitude, il faut être attentif à ne pas faire de contre-sens (04-3), comme on ne doit pas se contenter de la
cadence sur suos qui termine le sens, puis de suite on dit : qui eranl in mundo, in finem; le Contra
