LES PAYSANS

Te rogamus uudi nos!

«Et la foule pieuse s'éloignait, s'éloignait toujours.

(Decrescendo.) Sancle Barnabe. . .

Ora jiro nobis.

- (Perdendo.) Sancta Magdalena.

Ora pro

Sancta Maria.

Ora

Sancta

nobis

RONDE, adj. pris subst. — « Nom d'une note de musique de forme circulaire, sans queue, dont la durée est double de la blanche et quadruple de la noire. On l'appelait autrefois semi-brève. » (Fétis.)

Mont- RONDEL (Rondellus). — Petite composition poétique et musicale, à intervalles simultanés. Du Gange dit que c'était une chanson intercalaire, c'est-à-dire dans laquelle un fragment de la chanson venait s'intercaler dans les autres parties. Il s'appelle aussi circularis cantilena ; c'est de la qu'est venue la petite espèce de vers appelée rondeau.

le rondel élait chanté , comme le motel, avec ténor, c'est-à-dire en plain-chant, sur lequel on brodait diverses parties. Tandis que le motet se composait de paroles difTé rentes pour chaque voix, le rondel, au contraire, était chanté sur les mêmes paroles pour toutes les parties. On fit un grand abus, des rondels dans les cérémonies religieuses, car ils devinrent plusieurs fois l'objet de prohibitions ecclésiastiques.

Cette espèce de composition faite expressément pour les raffinés en musique, était fort recherchée dans son harmonie presque barbare.

— Jean de Mûris dit que les notes rouges se mettent quelquefois ça et là dans les élégies et dans les rondels, pour qu'elles puissent être comptées tour à tour avec les autres perfections. Nolulœ rubrœ aliquando ponuntur in elegiis et rondeliis hue et illuc, ut ad invicem possinl cumaliis perfeclionibus compulari.

— Il est remarquable que la coupe du rondel (intercalaris, circularis) s'est conservée dans le morceau symphonique appelé rondo. En effet, le rondo de la sonate, du trio et du quatuor, comme de la symphonie proprement dite, a été ainsi appelé à cause de sa coupe à retour, comme l'on disait autrefois, et qui consisiait à ramener adroitement le motif entendu d'abord, en ornant quelquefois ces répétitions de formes d'accompagnement aussi piquantes qu'imprévues.

S. — Lettre qui dans l'alphabet significatif des ornements île chant, de Romanus, est interprétée par Notker susum tel sursum scandere , sibilat. Dans la notation d'Hermann Contract, elle signifiait semi-ton ou seconde mineure.

SAL1CIONAL, Salicet, Salcional, Sicilienne, etc. — « Ce sont des noms qui viennent du latin salix (saule), d'eu l'on a fait salicis fistula (flûte de saule). C'est un des plus beaux registres de l'orgue, mais qui bien rarement réunit les qualités qu'il doit avoir. On fait quelquefois ce jeu à doubles lèvres. » [Manuel du facteur d'orgues; Paris, Roret, 1849, t. III.)

SALUT. — Le Salut est cette partie de l'office qui a lieu le soir et qui suit immédiatement Compiles; voilà pourquoi il est appelé preces l'espertinœ.

Dans plusieurs églises, qui suivent le rite

parisien, le Sulul commence par une première bénédiction, pendant laquelle on chante les premières strophes du Pange lingua. On passe à l'antienne de la sainte Vierge, qui varie selon les temps, tantôt Aima Redemploris mater, tantôt Ave Regina, tantôt Regina cœli, tantôt enfin Salve Regina. Après l'antienne, l'oraison; après l'oraison, I \ Inviolata, puis YAdoro te supplex, ou VAve verum, ou le Sub tuum. La cérémonie se termine par la bénédiction solennelle qui a lieu après les dernières strophes du Pange lingua. Nous nous abstiendrons ici de toute réflexion sur la manière dont MM. les maîtres de chapelle, pour la plupart, composent les programmes d'un Sa/u£ en musique. Nous aimons mieux citer quelques fragments peu connus sur l'origine de cette partie de l'office.

« Des synodes tenus en France . dit

SAL

DE PLAIN-CHANF.

SAL

RI. Lt-ber, avaient ordonné de réciter V Angélus, le soir, au couvre-feu, ad ignitegium, gallice couvre-feu. D. Marlène en rapporte deux exemples du commencement du xiV siècle. Item. Prœcipimus ut ipsi faciant hora consueta puhari campanas in ecclesiis suis, ad ignitegium, gallice couvre-feu, et ptœcipiant parochianis ad pulsutionem hujusmodi dicere, genibus flexis, verbum salututionis ab ungelo gloriosœ virginis Mariœ, Ave RIaria, et ex hoc lucrantur decem dies indulgent iœ, (Ex stat. D. Simonis, quondam episc. Nannetensis, art. V.) Cette pratique , et l'usage de réciter YAve Maria à la fin de lexorde des sermons, subsistaient déjà du temps de Gerson, qui en fil la remarque dans son sermon sur la cène : Salutatio an-

gelica solita viderelur On

en trouve l'application aux monnaies, sous le règne de Charles VI, où l'on frappa des nobles d'or appelés saluts, du nom donné à l'Annonciation, gravée sur le revers avec le mot ave. Le malheur des temps accrut l'ardeur de celte dévotion, sous le règne de Charles VII; et l'on pourrait dire qu'elle fut portée à l'excès par le roi Louis XI, qui établit en France la coutume de sonner Y Angélus à midi. Et le dit premier jour de may 1412, fut fait à Paris une moulte belle et notable procession en l'église, et fait ung preschement bien solemnel par ung docteur en théologie, nommé maistre Jehan Brete, natif

de Tours, lequel dit et déduira que le roi

avait singulière confidence en la benoiste vierge Marie, prioit et exhortoit son bon populaire, manants et habitants de la cité de Paris, que doresenavant, à l'heure de midi, que sonneroit à l'église du dit Paris la grosse cloche, chacun feust fléchi ung genouil en terre, en disant Ave RIaria, pour donner bonne paix au royaume de France. (Chronique du greffier de l'hôtel-de-ville [Jean de Troye], p. 172, in-4-°.) C'est à cette dernière époque que le P. Texte, savant Dominicain, crut pouvoir rapporter l'origine d'un jeton de enivre à l'écu de France, ayant pour légende Ave Maria, dont il donna l'explication dans le courant de juin 1733...., etc., etc. » Voy. V Introduction que M. C. Leber a mise en tête des Monnaies inconnues des évéques des innocents, des fous, etc., de RI. J. Rigoileau, d'Amiens (pp. xxvui et suiv.); Paris, 1837, in-8°.

Au commencement du xvi' siècle, les statuts du collège de RIontaigu portaient des peines contre celui qui manquerait le salut : Similiter, sisaluti serolinœ deessel, noclurnis matutinis , vel horœ tertiœ..., mulclaretur peena. ( Statut, collegii de Monte-Acuto , anno 1501, ap. Lobinell., t. V Hist. Parisiens., p. 734-.)

La Notice sur les collections musicales de la bibliothèque de Cambrai, par M. de Coussemaker (Paris, ïechener, 184-3), nous fournit une pièce fort importante sur le salut en musique que la ville de Valenciennes possédait pendant ce môme xvi< siècle, et qui se chantait tous les jours à la chapelle de Saint- Pierre; institution, dit cet écrivain , d'où

sont sortis en grande partie les musiciens distingués de celle ville. Voici ce curieux morceau que RI. de Coussemaker a emprunté à l'ouvrage de RI. Héiart, intitulé : Recherches sur le thiâtre de Valenciennes.

Salut en musique de la chapelle de Saint-Pierre, à Valenciennes. — « On voit dans Simon Leboucq (Histoire ecclésiastique de la ville et comté de Valenciennes) que, dès 1575, on chantait tous les jours, à la chapelle de Saint-Pierre, un salut en musique, et cet auteur déclare qu'il n'a pas pu découvrir le titre constitutif de ce salut, ce qui fait présumer qu'il est beaucoup plus ancien, puisque, par la résolution du conseil particulier, tenu le 24 avril 1577, il a été ordonné de payer aux chantres les années 1575 et 1576, a l'avant, 40 livres l'an, comme ils avaient eu du passé.

« Cette chapelle a été érigée, selon les uns, en 1095, selon d'autres en 1171 ; Simon Leboucq pense que ce ne fut qu'une réédification et qu'on la rebâtit alors plus solidement qu'elle ne l'était, mais sa dernière construction fut faite en 1277, et bénite en 1280. On peut la regarder dès lors comme la chapelle du Magistrat, et il serait possible que dès lors on établit le salut en musique. Ce n'est pourtant là qu'une conjecture dont rien ne garantit la vérité. On ne sera peutêtre pas fâché de trouver ici la composition de ce salut, tel qu'il était en 1577, quoique le nombre des musiciens ait été considérablement augmenté depuis :

— «Quant aux frais du salut qui se dit tous les jours, en suite dudit règlement (celui du 16 janvier 1623, qui régloit les offices qui se chantoient à Saint-Pierre), premièrement, le chapelain, pour chanter la collecte et donner l'eau bénite au peuple, a tous les jours trois sols tournois; le maistre chantre, six sols tournois; l'organiste, quatre sols, et deux pour le souffleur, à tous ceulx-ci sont payés généralement tous les jours île l'année, san^ leur faire déduction ; d'aucuns les suivants ne sont payés que pour les jours qu'ils comparent, et, à cet effet, on leur donne un plommot (c'était un jeton de cuivre aux armes de la ville), à chaque fois qu'ils viennent pour recepvoir tous les demi-an du recepveur, commis pour ledit salut seulement (c'est-àdire qu'ils ne venaient qu'au salut, tandis que les autres étaient tenus à tous les offices du jour). Premier, à cestuy jouant du fagot, quatre sols à chaque comparution ; au crom cornet, quatre sols ; les basses, trois sols; les ténor, trois sols; les contratenor, aussi trois sols; les superius, deux sols; letout à chascun ; cestuy ou celle distribuant journellement les plommots de comparution, at tous les jours quatre sols et y avoit au temps présent deux basses, deux ténor, deux contratenor et quatre superius. Pour fournir aux frais, le conseil particulier, tenu le 3 décembre 1599, ordonna de prendre et tenir les parties suivantes , etc. » (L'auteur détaille les différentes branches de revenus qui devaient servir à assurer le salaire des musiciens.)

SAL

MCTIONNAIKE

SAL

« Par suite, le nombre des musiciens, tant chantant que jouant des instruments , fut considérablement augmenté. Basse, contrebasse, serpent, violon, alto, tous les instruments à vent ordinairement employés dans la musique d'église, rien n'y manquait, et ce salut, peut-être l'un des premiers qui furent institués dans le pays, acquit une cer- Inine célébrité. » (Hécart, Recherches sur le théâtre de Valenciennes, Supplément inédit.)

Règlement pour les musiciens de la chapelle de Saint-Pierre et Académie (1697). — «Estant venu à la cognoissance de MM. du Magistrat que la musique qui se chante journellement dans la chapelle de Sainct-Pierre, va diminuant, tant par les fréquentes absences des musiciens qui la composent, que par le peu de soin de plusieurs d'entre eux d'observer les ordonnances et règlement qui ont esté édités ci devant sur ce sujet, et de se conformer comme ils sont obligés de faire, à ce qui leur est enjoint par les échevins commis à ladite chapelle et à la direction supérieure de ladite musique, pour laquelle ils ont estéautoriséi avec le sieur conseiller de Hanst, rnesdits sieurs désirant y pourvoir et procurer à cet esgard, autant qu'il peut dépendre d'eux, le bien et advantage de la jeunesse, et de seconder les intentions louables de parens qui prennent soin de faire instruire leurs enfans, à chanter et à jouer des instruments musicaux, afin de les rendre, par ce moyen, plus recommandables, soit pour Testât de religion ou pour toute autre vocation, ont approuvé et confirmé, approuvons et confirmons le règlement projeté par le dit sieur commis, dont ils ont eu lecture et qui est tel qui s'ensuit :

« Premièrement, que tous ceux d'entre les musiciens qui se trouveront absens du salut qui se chante tous les jours en la dite chapelle de Sainct-Pierre, ou des autres solennités qui se font en icelle, de la part de rnesdits sieurs du Magistrat, seront pour chaque fois privés de leur plomb, dont la valeur leur sera déduite sur les payemens qu'ils reçoivent de leurs défauts.

« Que pour parvenir à la cognoissance desdits absens, il sera establi un contrôleur à la distribution desdits plombs, qui se fait chaque jour; lequel tiendra un mémoire exact et fidel des défaillans, et en rendra compte toutes les semaines à l'un desdits sieurs commis, pour la rétribution desquels devoirs il aura un patar chaque jour.

« Et comme rien ne peut tant contribuer a instruire et perfectionner les jeunes gens à la musique et au jeu des instruments, que les exercices fréquens et les concerts qui se font dans les assemblées, il sera establi une académie à la quelle se devront trouver tous lesdits musiciens de la chapelle de Sainct-Pierre, pour y chanter et jouer par chacun d'eux la partie qui lui sera donnée une fois chaque semaine, a tel jour et heure qui sera marquée par lesdits sieurs commis et les académiciens, à peine par les défaillans estre privés de la valeur de leur plomb do co jour-là, pour l'argent qui proviendra

de ces défauts, estre employé en achats de livres do musique ou d'instruments nécessaires, tant pour ladicte chapelle que pour l'académie.

« Que lesdites académiciens, à l'intervention desdits sieurs commis, feront élection d'un prince chaque année , et establiront telle règle, pour le succez de ladicte académie, qu'ils trouveront convenir, et personne ne pourra estre reçu ou celle, que de leur gré et consentement.

« Que tous les débats et difficultés qui arriveront entre les musiciens, de quelque nature elles soient, seront réglées et décidées par les mesmes commis et académiciens, aux jugetnens desquels les parties seront obligées de s'arresler.

« Que, pour exciter lesdits musiciens à se bien acquitter de leur debvoir, ii leur sera donné, par forme de gratification, quelque chose des deniers qui seront fournis par ceux qui voudront venir par plaisir entendre la musique de ladicte académie, à proportion de ce qu'ils seront jugés d'avoir mérité, pour les animer à se rendre diligens, et à s'appliquer à Irur emploi.

« Tous lesquels points et articles mesdicls sieurs du Magistrat ont ordonné et ordonnent estre observés ponctuellement par tous ceux auxquels la chose peut toucher , sans aller au contraire. Fait h Valenciennes, le k de septembre 1697. — Signé : Tordreau de Belleverge. »

A Messieurs, Messieurs du Magistrat de Valenciennes. — « Les sieurs échevins, commis à l'académie que vos seigneuries ont establie par ordonnance du 4 septembre 1G97, ayant remarqué que la chambre de Saint- George, présentement vuide, seroit propre pour l'exercice d'icelle, ils demandent que ladicte chambre leur soit accordée à l'efl'ect que dessus, et cela n'empêchera pas que le grand conseil ne puisse s'en servir comme du passé. Quoi fesant, etc. — P. Letrange. »

Apostille. -- « Messieurs du Magistrat accordent la chambre demandée, et c'est par provision, et jusqu'à ce que la ville pourra en avoir besoing. Fait à Valenciennes, le 3 octobre 1697. — 11 est ainsi signé : Tordreau de Belleverge.» (Hécart, Recherches sur le théâtre de Valenciennes, Supplément inédit.)

SALVE REG1NA. —On attribue cette antienne à Pierre, évèque de Compostelle, au xii* siècle; d'autres en font honneur à HermannContract; d'autres encore à Adhémar, évèque du Puy, mort à Antioche en 1098; de là viendrait le nom d'antienne du Puy, antiphona de Podio. On raconte que saint Bernard l'ayant entendu chanter dans l'église de Spire, y ajouta les dernières paroles : O démens, o pia, o dulcis Virgo Maria ! On chante le Salve depuis la Trinité jusqu'à l'A vent dans le rite romain et dans plusieurs rites particuliers. A Châlons-sur-Marne, on ne le récite que depuis la Purification jusqu'au jeudi saint. Nous avons entendu l'admirableSa/re desTrappistes, et nous croyons qu'il n'y a rien dans aucune église qui