TRE

On nous assure que M. Th. Nisard est, en ce moment, sur lepoint d'ouvrir» Batignolles où il habite, ruedesDames, 112, des ateliers pour la construction d'orgues et de claviers d'après son nouveau système. Son désir n'est pas de renouveler en France les instruments que les églises y possèdent : ce serait chose impossible; mais il ose espérer que le clergé, appréciant le mérite du nouveau mécanisme , s'empressera d'en appliquer un à l'orgue majestueux de nos plus riches basiliques comme au modeste instrument du plus pauvre hameau.

L'addition extérieure du Clavier grégorien à un instrument existant et établi en dehors de toute idée de transposition, peut se réaliser au moyen de quelques renseignements envoyés à l'inventeur. Celui-ci précisera lui-môme, sans aucun doute, quels sont les détails nécessaires à la construction de son Clavier pour tel ou tel orgue auquel on voudrait l'appliquer. Qu'il nous suffise de dire ici que l'appareil est remarquable sous les rapports suivants :

1° Le Clavier grégorien a trente-trois louches de plus que celui sur lequel on le pose : dix-neuf à droite et quatorze à gauche.

2" Le châssis qui le supporte est doublé presque entièrement en cuivre, immédiatement au-dessous des touches, et avec des trous qui permettent aux pilotes, dont nous parlerons plus bas, leur communicatio î avec les deux claviers.

3° Les touches qui excèdent, soit à gauche, soit à droite, sont réunies entre elles par des charnières placées au-dessous du châssis, et descendent de chaque côté de l'instrument réel sur un petit tambour qui n'a que quelques centimètres de largeur. Ainsi les trente-quatre touches supplémentaires occupent très-peu de place.

k° Le Clavier supérieur ou grégorien est établi sur une boite solide qui occupe toute la largeur du clavier réel et toute la longueur qui se trouve comprise entre les deux bras de l'entablement du piano ou de l'orgue. Cette boîte esl un peu plus haute que l'entablement lui-même, afin de permettre au châssis mobile toute la liberté du roulement qui lui est nécessaire.

5" A sa surface supérieure, la boîte présente deux rainures profondes qui servent à loger les deux barres transversales et saillantes du châssis du Clavier grégorien.

6° La boîte contient une série de pilotes, comme dans le transpositeur de M. Ciergeau, et absolument dans le môme but.

7* Quand on veut faire rouler le Clavier grégorien, on fait faire un quart de cercle à un levier placé en avant et au milieu de la boite. Aussitôt le châssis mobile se soulève par devant et pivote par derrière sur lui-môme, sans y quitter son point d'appui. Une garde en acier vient s'interposer, d'une manière inébranlable, entre la tête de toutes les pilotes et la doublure du châssis mobile, au moyen du seul mouvement du levier. On peut alors prendre un bouton placé en avant du châssis qui porte

le clavier. grégorien, et faire manœuvrer celui-ci avec une rapidité surprenante, et cependant avec une solidité à toute épreuve.

8° On ramène le levier à son point de départ; à l'instant, la garde qui protégeait les pilotes s'abaisse, — le clavier mobile rentre dans ses rainures, — la communication se rétablit entre les deux claviers, — et la transposition est faite. On peut jouer.

Telle est, en substance, la descriplion du nouveau Iranspositeur dont M. Nisard vient d'enrichir la musique d'église. A ceux qui connaissent l'érudition, le dévouement et la patience de cet infatigable musiciste, comme écrivain sur l'archéologie du chant religieux, il est inutile, ce nous semble, de leur prouver que son Clavier grégorien est une œuvre sérieuse et digne de la réputation de son inventeur.

TRANSPOSITION.— La transposition en général est une opération par laquelle on met dans un ton grave un chant qui est dans un ton haut, et vice versa.

Mais, dans le plain-chant, la transposition est basée sur un autre principe qui est la ressemblance ou l'affinité que les quatre derniers des douze modes, formés par les douze espèces d'octaves, ont avec les huit premiers, soit en leurs quintes et leurs quartes, leurs dominantes et leurs finales. Or, remarquons que ces quatre derniers modes se rapportent, leneuvièmeau premier, le dixième audeuxième, le onzièmeau sixième et le douzième au septième. Voilà pourquoi ils ont été nommés affinaux.

Cette théorie se trouvant exposée, avec tous les développements qu'elle comporte, dans notre article Mode, nous nous dispenserons d'y revenir ici.

TRECANUM. — On lit dans l'histoire de saint Germain, évoque de Paris, au t. III de Yllistoire littéraire de la France des Bénédictins, p. 315, au sujet de la liturgie do la messe avant le vr siècle, que, pendant la distribution de la communion, « le chœur chantait le trecanum pour exprimer la foi sur la Trinité. Il y a beaucoup d'apparence que ce trecanum n'était autre chose que le Symbole des apôtres, auquel on substitua depuis celui de Constantinople. » M. S. Morelot (Revue de M. Danjou , mars 1847) a tâché d'éclaircir ce point.

« Le trecanum, dit-il, d'après les paroles de saint Germain, devait se chanter au moment de la communion. Mais le saint évoque, tout préoccupé de pieuses allégories, s'est peu attaché à nous faire connaître la nature et la composition de ce chant. Voici ses paroles : Trecanum rero quod psallelur signum est catholicœ fidei de Trinitutis credulitale procedere. Sic enim prima in secunda, secundo in tcrtia, et rursum tertia in secund i, et secnnda rotatur in prima ; sic Pater in Filio, etc. En s'appuyant sur ce texte fort obscur, et sur les rapports incontestables de la liturgie gallicane avec celle de l'ancienne Eglise gothique-espagnole , autrement dite mozarabe, le P. Lebrun a cru