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Kyrie eleison à la fin de laudes des trois derniers jours de la semaine sainte sans autres tropes que Domine, miser ère nostri, comme à Angers. On ajoutait seulement à la fin le Cliristus factus est obediens usc/ue ad mortem, mortem autetn crucis. (Ibid., p. 206.)

TUTTI {Tous). — Mot italien par lequel on distingue dans la musique ce qui doit être exécuté par tous les instrumentistes ou tous les chanteurs de ce qui est réservé comme solo. » (Fétis.)

TDYAUX D'OKGUE. — « Ce sont les tuyaux, soit à bouche, soit à anche, qui produisent les sons de l'orgue. On fait les uns en étain, les autres en étotTe, d'autres en bois, selon la qualité des jeux. On y emploie bien rarement d'autres matières.

Le zinc sert cependant quelquefois pour les grands tuyaux de bombarde. » {Facteur d'orgues, Encycl. Roret, t. III, p. 598.)

« Si la colonne d'air, dirigée dans un tuyau, y rencontre un obstacle fixe qu'on nomme lèvre, il en résulte un son doux semblable à celui de la flûte; dans ce cas,

les tuyaux ainsi disposés forment les jeux à bouche.

« Si la colonne d'air rencontre, au contraire, et met en vibration un obstacle mobile, qu'on nomme languette, et qui est placé sur une petite boite nommée anche, la série des tuyaux de cette espèce s'appelle jeux à anche.

«Les tuyaux àbouchesedivisenl encore en tuyaux bouchés et ouverts; les uns etles autres sont de grosse ou de menue taille; les jeux à anclies se divisent en jeux à anches battantes et à anches libres, et aussi de grosse et de menue taille. » (M. Danjou, Rev. delamusiq. relig., octobre 1816.)

Les tuyaux de l'orgue ont donné l'idée des télescopes. Ce fut le fameux Galilée qui les inventa. Pour observer les planètes, il se servit d'un tuyau d'orgue dans lequel il posa des verres. Galilée était fils de Vincent Galilée, auteur du Dialogue sur la musique ancienne et moderne. Il était lui-même musicien aussi habile que grand mathématicien.

U. — Cette lettre marque le cinquième degré du système des cinq voyelles, au moyen duquel, suivant M. Félis, Guido désigne l'échelle générale des sons.

UNDA-MARIS. — « Nom de registre d'orgue de huit pieds, accordé un peu plus haut que les autres jeux, et formant, à cause de cela, une sorte de battement avec eux, qui a quelque analogie avec le mouvement des flots. » (Fétis.)

UNISSON. — Union de deux ou plusieurs sons, qui sont au même degré. Ces sons peuvent être de nature différente, comme par exemple, la voix humaine mêlée à celle d'un instrument, de même que deux sons de même nature peuvent n'être qu'à l'octave; en ce cas, les deux voix sont équisonantes ; dans le premier cas, elles sont unisonantes. Unisonœ voces sunt quorum unus sonus est tel in gravi vel in acuto (Boet., hb. v Mus., c. 1), vel quœ sigillutim pulsœ unum atque euindem reddunt sonum. Mguisonœ vero, quœ sunul pulsœ unum ex duobus, atque sintplicem quodam modo efficiunl sonum. Consonœ, quœ composition permixtumque, suavem lumen efficiunl sonum. {Ibid., cap. 10.)

L'octave, disent les auteurs, est la plus parfaite des consonnances, parce qu'elle approche le plus de l'unisson. D'où vient, selon Jumilhac, que toutes les consonnances le regardent comme leur origine, leur fondement et leur tin, et n'ont de douceur et de perfection qu'à proportion de la ressemblance qu'eliesont avec lui. — « Ce n'est donc pas seulement dans la musique a plusieurs parties, qu'aucun ne doit recommencer après les pauses ou silences jusques a ce que le maistre de psallette ou autre qui doit conduire ou poursuivre le chant, le recom-

mence, soit par la voix, soit par le battement de la mesure. Le plain-chant, et les autres chants a l'unisson n'en ont pas moins de besoin que la musique; au contraire, celte pratique paroist y estre beaucoup plus nécessaire qu'elle n'est dans la m usiquemesme, parce que les parties de celle-cy ne chantent ordinaireraent que des sons differens, qui demandent seulement d'estre consones pour estre d'accord ensemble; mais au plain-chant, les diverses voix ne peuvent, en quoy que ce soit, avoir des sons dilferens, non plus au temps qu'en la distance, qu'ausi-tost elles ne tombent dans la dissonance et dans le discord. C'est pourquoy elles ont besoin, pour s'entretenir dans l'accord, non-seulement d'estre consones ou bien equisones, c'est-a-dire d'avoir quasi un mesme son, mais aussi d'estre unisones et de n'avoir toutes ensemble qu'un mesme son, parce que la nature de l'unisson demande cette sorte d'unité dans les voix, et une union bien plus estroitte que n'est pas celle des consonances. D'où vient que toutes lesconsonances le regardent comme leur origine, leur fondement et leur fin, ne tendent naturellement qu'a l'unisson, et n'ont ni de douceur ni de perfection qu'à proportion de la ressemblance plus grande ou plus petite qu'elles ont avec le mesme unisson. De sorte que le plain-chant et tous les autres qui se font à l'unisson, comme le métrique, le rythmique ou psalmodique, et mesme le chant droit, devant avoir leurs voix bien plus étroitement unies que les chants à plusieurs parties, n'ont les leurs dans les consonances, il est évident qu'il est autant ou plus nécessaire d'attendre et de suivre la conduite de celuy qui doit recommencer