‹ Dictionnaire liturgique, historique et théorique de plainchant et de musique religieuse, au moyen âge et dans les temps modernes, résumant: tout ce qui a été écrit sur le chant liturgique ... sur la naissance, les progrès et la décadence du plainchant; traitant: de la tonalité, de la composition musicale et de la notation, de la facture des orgues, de leur usage dans les églises, de la terminologie de la musique et de tout ce qui touche au chant liturgiqueChapitre 54 sur 356 · I.SJ · texte numérisé non relu

I.SJ

[Kjrtée musicale de Guido d'Arezzo pour indiquer Vut.

— C. Cette lettre était, dans nos anciennes musiques, le signe de la prolation mineure imparfaite, d'où la même lettre est restée parmi nous celui de la mesure à quatre temps, laquelle renferme exactement les mêmes valeurs de notes. (J.-J. Rousseau.)

— C, posé au commencement de la ligne après la clef et les accidents, signifie la mesure à quatre temps, et C barré (£, signifie la mesure à deux temps.

M. Caslil-Blaze a proposé d'indiquer la

mesure à quatre temps par le chiffre 4, et la

mesure à deux temps par le chiffre 2. Cette

méthode est plus claire en effet, car il y a

beaucoup de musiciens qui ne savent guère

se rendre compte de la signification du C

ouvert et du C barré, et les confondent l'un

avec l'autre : cela est d'ailleurs conforme à

la manière de marquer les mesures à deux

"63 quatre, à six huit, à trois huit; j, *, g, ce

qui signifie que la première se compose de deux noires au lieu de quatre, la seconde de six croches au lieu de huit, la troisième de trois croches au lieu de huit encore.

Mais cela a l'inconvénient de faire perdre l'origine du C ouvert et du C barré. Dans le système ancien de perfection et d'imperfection, le cercle entier ou fermé 0 représentait la perfection, c'est-à-dire la mesure ternaire, et le cercle ouvert C représentait l'imperfection ou la mesure binaire. Il en est résulté que la mesure binaire, soit à 4 temps, soit a 2 temps, a retenu le C, ou demi-cercle, signe du binaire, ouvert dans le premier cas, fermé dans le second. Quelquefois, dans les canons fermés à deux parties, on trouve un C ouvert et un C barré l'un au-dessus de l'autre. Ce signe indique qu'une des parties enante la note telle qu'elle est marquée, et que l'autre double toutes les valeurs réelles ei de silence.

Enfin, si l'on trouve Cl, Ci placé au-dessous des lignes, cela signifie canto primo, canto secundo, et si le C est accompagné d'un B, il signifie avec la basse, col lasso.

C, sot, fa, ut. — Résultat de la combinaison des cinq premiers hexacordes superposés dans leur ordre et se rencontrant sur la corde du second C de l'échelle générale des sons. Dans la solmisation par les muantes, le C était nommé tantôt sol, tantôt fa, tantôt ut, selon qu'il était solfié suivant la propriété de bémol, suivant la propriété de

bécarre, ou suivant la propriété de nature.

CACOPHONIE. — Union discordante de plusieurs sons mal choisis ou mal accordés. Ce mot vient de xmâz, mourais, et de j>wv>j, son. (J.-J. Rousseau.)

CADENCE. — Le mot cadence vieut de cadere, tomber. La cadence, soit rhythmique, soit harmonique, était toujours une véritable chute, dans le premier cas, du temps faible sur le temps fort; dans le second cas, de la dominante sur la tonique.

Cadence étaitencore Iebattementde gosier ou de doigts que l'on exécutait, soit avec la voix, soit sur les instruments, sur la pénultième note d'une phrase musicale : l'origine du mot cadence est encore ici la même.

Dans le plain-chant, on appelle cadence l'inflexion qui se fait à laiind'une période ou d'un membre de phrase ; quand la cadence a lieu à la lin de la mélodie, elle s'appelle cadence finale, et elle fait sentir la tonique du mode. Cette cadence est toute différente de celle de la musique moderne, qui est la ré solution d'une modulation par les accords de sous-dominante, de sixte et quarte, et de dominante.

La cadence est encore une certaine harmonie de rhythnie, soit dans le chant, soit dans les mouvements.

Mais revenons aux cadences de plaiu-chan t : — « Quelle est la nature, le nombre et le lieu des cadences,

« I. Les cadences ne sont autre chose que certains sons ou notes qui sont propres à. diviser chaque modo ou pièce de chant en divers membres,(et à en faire (99) la distinction et le terme, à cause que la voix y tombe plus doucement et y repose plus naturellement qu'elle ne fait pas sur les autres sons ou notes du mesme mode.

« II. Le nombre des principales cadences de chaque mode est ordinairement de trois; dont la première et la plus considérée est appelée linale, parce que c'est celle qui l'achevé et le termine; la seconde est la dominante, que les autres notes par leurs fréquens retours vers elle reconnoisset-it comme pour leur maistresse. La troisième est la médiane ou mediante, qui se rencontre au milieu de la quinte de chaque mode, et à la tierce au dessus 'de la finale. Outre ces trois principales cadences il y en a d'autres qui sont moindres, lesquelles l'on a aussi accoutumé d'employer, lois que les p eces de chant sont un peu longues; sçavjir les notes qui sont à la seconde dans les

(99) Est etiam consideranda dislinctio in lonoruni modulalionibus quam Guido voluil intelligi ; quantum in quolibet canlu continuatim ouoadusque vox quieverit pronunliantur. Hase eniiu per neumas sane declaralur : neuma enim est vocuni seu notularuin unica respira tione congrue pronuutiandarum aggregalio. Neuma grsce, latine nutiis solel inlerprelari. Describunt enim nolalores in anliphonis, et noctuanis responsariis et gradualibus ipsam cerla linea in modum pausx cantilenas terminantis oinnia lineacuin intervalla compleclente, di\idenleni dislincliones ; qua quide.in inmiunl vocis jpius respira tionero, (Franchim's, lib. i Mut. pra-

eticœ, cap. 8.) — Queraadmodum in nieirissunt liiterœ et syllabx, parles et pedes, ac versus : ita et in harmonia sunlphtongi, id est soni, quorum duo vel très aptanlur in syliabas, ipsœque sola?, vel duplicata? neuinam, iil est parlent eonstiluunt canlilena', et pars una, vel plures distinctionem faciunt, id est cimgruuno respiralionis locum, etc. (Guido Ahetinus, cap. 15 Micrologi.) — lllud aulem quis non iuielligat, quod de vociDtis piasi syllalue, et parles, el dislincliones, vel versus liunl, qux oinnia inter se mira suavitate concordant, lantura ssepe concordions quantum siniiliores. (Guido in uiulogo Antiphonarii, cap. 9 seu ullimo.) . ..

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