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temps, les chanteurs venus de Rome moururent, et que le roi s'étant aperçu de la différence qui existait entre le chant des églises de France et celui de l'église de Metz, lesquels s'étaient finalement corrompus l'un par l'autre, s'écria : 11 est temps de retourner derechef à la source! En ce temps-là les prélats et les maîtres de l'abbaye de Saint- Gall étant dénués de ressources, avaient un grand désir de régler leur chant d'après un Antiphonaire authentique, et de conformer leurs mélodies au rite romain.

«Nousaurons soin, dit le chroniqueur, d'instruire la postérité de la manière dont ce but fut poursuivi. L'empereur Charlemagne, envoyant de nouveau à Rome, sollicita le Pape de lui donner encore deux habiles chanteurs. Le Pape eut égard à ses instances et chargea ces deux chanteurs d'emporter deux Antiphonaires authentiques et des livres traitant des sept arts libéraux : ce fut ainsi que l'empereur acquit la certitude que les Français, avec leur légèreté habituelle, avaient dénaturé le chant. L'un de ces chanteurs s'appelait Pierre et l'autre Romain; tous les deux, versés dans les sept arts iibéraux, se rendaient à Metz comme leurs devanciers. Or, il advint que nos deux chantres étant parvenus jusqu'au septième bourg du lac de Corne, ils furent exposés à respirer un air fatal aux habitants de Rome, ce qui fit que Romain, saisi tout à coup par la lièvre, put à peine arriver à Saint-Gali. Comme ils avaient avec eux les deux Anliphonaires, Romain, malgré la résistance de Pierre, Petro renitente, vellet, nollet, en apporta un dans cette abbaye. Au bout d'un temps fort court, ce dernier, avec l'aide de Dieu, releva de maladie. Pierre, de son côté, alla trouver l'empereur qui, s'étant déjà enquis de Romain, envoyait en toute hâte auprès de lui pour lui faire dire, qu'en cas de convalescence, il eût à demeurera Saint-Gali pour y instruire les moines. En même temps, Char-

mait! doctissime camilenas ecclesiasticas proforre, sicut docli fuerant a saucto Gregorio papa ; G.illos corruple caniare, et canlilenam suam flesiruendo ililacerare. Qua; conlentio ante domnum regem Carolum pervenit. Galli vero, propler securitaiem régis Caroli, valde exprobrabant canioribus Romanis. Romain vero propler auctoritatem magna; doctrine, eos stultos riisticos et indoclos, velut brûla animali», aflirtiiabanl, et doctrinam sancti Gregorii rtrœferebant ru-licilati eornin. Et cum altercatio <ie neiiira parte finirel, ait domnus piissimiis rex Carolus ad suos caniores : ; Dicile pelant, qtiis purior « esl.etquis melior, ant fons vivu?, aul rivuli ejus • longe decurrentes? » Respomierun tournes unavoce foniein, velul cput cl originem, puriore n esse: rivnlos auiem ejus, quanto longius a foule reeesserini, lanlo turbulentes, el sordibus ?c iinnmnililiis corrnpioi. Et ail domnus rex Caroliis : t Reverli- « iniui »os ad fonieni sancii Gregorii, quia manii fesie corrupistis carililmatii ecclesiaslicant. > Mox petiil domnus rex Garolus ab Adriano papa caniores, qui Franciam corrigèrent de cantu. At ille dedii ei Tlicodorum et Benediutmn, Romanaî Ecclesu: OOCli-simos caniores, qui a sancto Gregorio ernditi fourmi, iiihuilque Aniiphonarios sam li Gregorii, quos i,ise ntitaver.it noia Romana. Pomnus vero tex Ca-

rolus, revcriens in Franciam, misit tinum capturent in Métis civitaie, alternm in Suessionis civitate, prœcipiens de omnibus civitalibns Francise mugis- Iros scholre Aniiphonarios eis ad coriigendiim Iradere et ab eis discere cantare. Gorrecti sunl ergo Aiitiphonarii Francorum , quos unusquisque pro arbiirio suo vitiaverat addens vel miniums, et ontnes Francia; caniores didiccrunl notam Romanam. quant nu ne . vocanl notant Franciscain, exceploquod iremulas, sive tinnulas, sive collisibiles vel secabiles \oces in caniu non poierant perlecte exprimere Franci, naturali voce barbarica Irangenies in gutture voces potius quant exprinientes. Majus auiem magisierium canlandi in Métis civilate remansii. Qiiantuntque magisierium Romaniiin superal Metense in arle cantilena:, tanto superai Metensis canlilena cxleras ïcholas Gallorum. Simililer erudierunt Romani caniores snpradicti caniores Francorum in arle organandi. Et domnus rex Carolus iterum a Roma arlis grammalirae cl comptltalorix magistros s^cunt adduxit in Franciam, et ubiqne sludium lilteraitini expandore. jusmi. Antc ipsum enint domnuiit regem Carolom, in Gallia Itulhin; studium fucrat liberalium artitiro. > [Çarolî Magni Viia per monachum Engolismenscm, ap. Ducbësue, t. 11.)

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lemagne faisait remercier en ees ternies les religieux de l'hospitalité qu'ils avaient donnée à Romain : « Saints du Seigneur, en moi seul vous avez conquis quatre couronnes : Romain était voyageur et vous l'avez recueilli en mon nom; il était malade et en mon nom vous l'avez visité; il avait faim en moi et en moi vous lui avez donné à manger; il a eu soif et en mon nom vous lui avez donné à boire. » (De casibus Sancli (îalli, cap. 4, ap. Scriptorcs rerum Alemanniœ metlii œvi; Francfort, lGOii.)

Dans la suite, lorsque Pierre et Romain, ainsi séparés, étaient réciproquement, grâce à la renommée, mis au courant des succès l'un de l'autre, excités par une louable émulation, ils s'efforçaient, à l'exemple de ceux de leur nation, de se surpasser tous les deux et de se faire une réputation glorieuse. Ce qui est digne de souvenir, c'est que le monastère de Saint-Gall , comme l'église de Metz, se sont ressentis de cette émulation, et que dans l'un et l'autre lieu les progrès des autres sciences égalèrent ceux du chant.

Pierre composa îles chants de jubilation que l'on nomme les séquences de Metz, et Romain en écrivit aussi suivant la manière gracieuse de Rome; ce sont ces derniers que le saint personnage Notker ajusta sur les paroles que nous connaissons; s'inspiranl de certaines cantilènes, les unes dérivées des modes phrygien et dorien , les secondes d'origine latine, Romain en imagina quelques-unes de lui-même. Enfin, comme s'il eût été permis d'élever le couvent de Saint- Gai! au dessus de l'église de Metz, il eut soin d'inaugurer dans ce monastère tout ce (jui faisait la splendeur du chant dans l'Eglise latine. Il existait effectivement à Rome une cassette (theca) destinée à recevoir un Antiphonaire authentique, .qui devait être ainsi étalé publiquement, pour que tout le inonde pût en prendre connaissance, et qui était appelé cantarium, du mot chant. Il apporta une cassette s-emblable à Saint-Gall et la lit placer avec son Antiphonaire authentique auprès de l'autel. des Apôtres, atin que, s'il s'élevait quelque dissentiment sur la manière de chanter, toute erreur put s'y contempler comme dans un miroir(çu<m in specuto) et s'y confondre elle-même (179). Le premier il eut l'idée d'ajouter quelques lettres de l'alphabetà cet exemplaire.au moyen desquelles le chanteur pût se guider : ce furent ces mômes lettres dont Notker le Bègue donna l'explication à son ami Lampertus. MartianusCapella s'ellorça, de son côté, d'en décrire l'utilité. Ce fut de là que le chant romain commença à se répandre dans presque toute l'Europe, et que, principalement, l'Allemagne apprit à chanter selon la méthode que des hommes très-habiles, Romain, Notker et une foule d'autres, mirent en vigueur, en se conformant aux traditions de saint Grégoire.

De là vient aussi ce qu'on a appelé ['usage,

(179) C'est celle theca dont on peut voir l'extérieur jjra^é dans VAntiphonatre de Suinl-GaU, publie

de plain-chant: cru su

savoir l'habitude de conserver un même ri to dans les chants divers. Bernon, autre moine de Saint-Gall, devenu ensuite abbé d'Auge, marcha sur les traces de ces hommes, et il adressa, sur cet usage, à l'évêque de Cologne, Peregrinus, une somme dans laquelle il a fait [neuve d'une très-grande sagacité d'esprit.

J'ai dû poursuivie cette citation jusqu'au bout pour ne pas priver le lecteur des détails historiques qu'elle renferme. Ajoutons roaintenanlque certains renseignements, contenus dans ce texte d'Ekkehard Junior, moine de Saint-Gall, ont mis sur la voie de la découverte de la véritable notation de saint Grégoire, et uiiee'est Janscetteabbayede Saint-Gall même qu'une copie du Graduel authentique de ce Pape a été trouvée. On ne saurait douter que cette copie ne soit celle apportée par Romain et qu'il plaça dans une theca, sur l'autel des Saints-Apôtres. L'examen des caractères prouve qu'elle a été écrite dans le vin* siècle, sous le pontificat d'Adrien Ie'. Elle peut être regardée comme le monument le plus ancien qui nous reste des chants de l'Eglise romaine. Or, la notation de ce Graduel consiste uniquement dans l'emploi des neumes, c'est-à-dire se compose de points, de petits crochets, de traits, de virgules, de lettres dedirections différentes, quidevaient, par leur position, rendre sensible le degré du son, et, par leur forme, indiquer le mouvement du chant vers le grave ou l'aigu. Quant aux lettres latines qui figurent dans cet exemplaire, au-dessus et au-dessous des neumes, elles n'ont aucun rapport avec les lettres dites grégoriennes. Ce sont ces lettres dont Notker a donné l'explication dans son épître à son ami Lampert; elles désignaient simplement des modifications dans l'exécution du chant. Ainsi a signifiait al tins, c, citius, etc.; de même qu'aujourd'hui nous écrivons, p., piano, f.,

forte, m. v., mezza voce, etc Il est

donc à croire que les prétendues lettres de saint Grégoire ne sont pas de son invention, puisque le manuscrit en question n'en offre aucune trace; on peut présumer que cette sorte de notation aurait été trouvée dans l'intervalle qui s'étend depuis la mort de saint Grégoire jusqu'au ix* siècle. Mais nous ne devons pas abandonner ce sujet sans nous demander comment il se fait qu'un manuscrit du viue siècle, conservé dans cette célèbre abbaye de Saint-Gall, soit resté aussi longtemps ignoré, et qu'il n'ait été découvert que de nos jours.

Quelques mots d'explication suffiront.

Nous avons vu tout à l'heure les deux narrations du moine d'Angoulême et du moine de Saint-Gall. Dans la première, il est dit que les deux chanteurs, Théodore et Benoit, donnés par le Pape Adrien I" à Chai lemagne, furent diiigés l'un sur Metz, et l'autre sur Soissons. Jusqu'ici il est clair que ce renseignement ne pouvait mettre sur la voie de la découverte du Graduel de saint

par le R. P. Lamhillolte, p sielgue-Rutand, 1851,