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Ira tria , qui arrête La marche de L’armcc : honorée à Pyrrlchos , parce que les Amazones ne dépassèrent pas ce lieu dans leur expédition ; Astyréné , honorée à Astyra en Myslc; Aphaia, ainsi nommée à Ægine; Eucléia, la glorieuse : honorée à Thôbes; Hemerosia, celle qui adoucit, qui guérit de la -démence ; Iéreia, la prêtresse , à Hémonie ; Issoria, l’Issorienne, du mont Issorlon en Laconie; Cary atis, de Carya en Laconie, où des jeunes filles lacédémonlennes célébraient des danses en son honneur; Cnagia , de Cnagcus, qui apporta une statue de la déesse de Crète â Sparte; Cnacalésia, du mont Cnacalos près % de Caphye ; Coccora , dans le bols d’Altis à Olympie; Condulcatis, Cordaca, de la danse obscène nommée Cordax ; Coryphœa, qui habite la cime des monts; Cory thallia, comme protectrice des enfants; Laphria , à I'alras ; Lijcoatis, de la ville de Lykoa , sur le Ménale; Leucophrynè, nom sous lequel son image, semblable â celle de la Diane éphcslcnne, était adorée en Phrygie; Lyci, h Trézène ; Mysia , la Mysicnnc ; Patroa, la paternelle : honorée à Sicyone; St y mphalia, honorée à Styinphalc ; Triclaria, à Patras ; et chez les Latins , Cynthia, Nemorcns 'u , Abr noba, Arduinna, Darbata, etc. On lui sacrifiait des hommes, des biches, des chèvres, et en Thrace des chiens. Le cerf , le sanglier, le chien, le rouget, le homard, l'armoise, le sapin lui étaient consacrés. — L'Idéal de cette déesse a été créé par Praxitèle. Comme sœur d’Apollon, elle était douée de beauté, de force et de Jeunesse. Comme chasseresse, on la représentait la taille svelte et souple, les hanches étroites, la ligure régulièrement ovale, le front large , les yeux grands, les cheveux relevés par derrière et formant un nœud au-dessus de la tête, de sorte que quelques boucles retombaient sur les épaules, la poitrine voûtée mais couverte; la tunique était retroussée au-dessus des genoux , et ses pieds cltaussés du cothurne. Scs attributs étaient l’arc, le carquois, la lance, le cerf, le chien. Comme déesse de la lune , elle avait la tête voilée, portait des torches, le croissant au-dessus du front, et une longue tunique descendant Jusqu’aux pieds.

niAS. Père de Cléole.

i>i atiiohba. Fils de Diomaln ; il régna sur rijlster, au préjudice de Kiinbaoth, et laissa cinq enfants, dont l’histoire mythique de l'Irlande ne nous a transmis que les noms.

niAVA- Dieu de l’air, auquel les brahmes offrent, après la lecture des Védas, un sacrifice sur le feu qui brûle dans l’intérieur de leurs habitations.

nicÆos (dikaios). Fils de Neptune; donna son noiu à la ville de Dicéc en Thrace.

oicæosyné ( dikaiosuné ). Personnification de la Justice, la môme que Dicé. Foy. ce nom.

dicæosy.yos(i>ikaiosijnos). Protecteur de lu justice. Épithète de Jupiter.

s. lDID 139

DICAN0S. Selon Démétiius, frère d'Ætna, et fils dn cyclope Briarée.

dicé. Divinité allégorique de la justice. Fille de Jupiter et de Thémis, sœur d’Eunomie et d’Iréné, et l’une des Heures, Hésiode la représente comme une Jeune vierge aimant la justice, et qui s’approche du trône de Jupiter triste et plaintive toutes les fois qu’un Juge a prévariqué. Les poêles l’appelaient : la base solide des empires , l’ennemie de la fraude, qui dévoile tout , la protectrice des tribunaux, etc. Sa fille était Ilésychle, personnification du repos, de la conscience pure. Les tragiques ont représenté Dicé comme une divinité sévère et inflexible, qui veille sans cesse pour que la justice ne soit pas violée, et qui, de l’épée aiguisée par Alsa, perce le cœur du mortel injuste. Elle entre dans la maison du coupable, accompagnée de Pœné, divinité qui punit le crime. Comme déesse vengeresse, elle était intimement liée avec les Furies; mais elle se distinguait de ces cruelles divinités en ce que Fardeur qu’elle mettait à punir le crime ne l’empécbalt pas de récompenser les bons. — Ce n’est que dans des traditions comparativement assez modernes que cette déesse apparaît comme parèdre de Jupiter. Dans Plutarque, elle Ûgure comme une suivante de Némésis ; elle est chargée d'infliger un châtiment à ces âmes qui, bien que vicieuses , peuvent cependant être rappelée^ la vertu. — Dicé était représentée sur le coffre de Cypsélus , sous les traits d’une belle femme étranglant une femme hideuse, et la frappant d’un bâton. Foy. Justice.

dicen. Déesse Irlandaise qui présidait au sort des humains. Les sacrifices par lesquels on l’implorait portaient le nom de Diçablot ( sang de Dlccn).

dict.eos. Surnom de Jupiter , ainsi nommé du mont Dicté en Crète.

dicté. Nymphe aimée de Minos; elle lui échappa en se précipitant dans la mer , d lut sauvée dans un filet (ôr/.Tuov) . Elle donna son nom au pays et â la montagne de Dicté. D1CTYK!VA. FOIJ. BRITOMARTlS.

dicty win. Nain d’nae fête lacédétnonlenne en l’honneur de Diane.

dictys. i. Un des Tyrrhénicns que Bacchus métamorphosa en dauphins. — a. Centaure tué par Pirithoiis. — 3. Fils de Magnés et d'une Naïade, frère de Polydectès, roi de Sériphe. 11 retira des flots le coffre qui contenait Pcrsée et Danaë, préserva cclic-cl de la grossière passion de Polydectès, et avec l’aide de Perséc monta sur le trône de Sériphe. Les Athéniens lui consacrèrent une chapelle dans le temple qu’ils élevèrent à Perséc.

di dé. Dieu slave, fils de Lada, et frère de Léla ; rend les hommes indifférents â l’amour.

niiiiLLA. Déesse slave, invoquée par les femmes qui désirent obtenir des enfants.

itiDON ou élissa. U faut distinguer deux mythes qui diffèrent sous beaucoup de rapports : a. L’un, rapporté par Justin, est relatif