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lion célèbre, mcntio ’ Tibère , un vals-

porle que, 80US l® rt„, ' auprès de l'une de* seau se trouvant le s0 . lTharous entendit lies Échlnades , lecap^lneTharous

une voix souterraine ! »fP^r^“appei, la son nom. Ayant rcpon nce a Palodc

voix mystérieuse ' __ Le culte de

duc le grand ^n ” or . d>Hoinèrc et

l»an, inconnu en Grèce au amp d>Arcadie>

d’Hésiode, parait être orig hellénl-

et s être répandu dans le^ contrée^ h ^ ^

que* par Epiménidc. N , la bataille

Athéniens , nom ne Pan. On

• de Marathon, ignoraient . dlc; à Hérée,

l'adorait t^XSS^nSSSim . sur le sur les monts Norole . lum 0û un feu

Ménalc, à Mégalopole s AcacestU '

iiïZS* Zu , nus

un oracle. Il étau veuci l. i»Areoltde, à SIsources de l'iir^nus dansai Argol ^ ^

cyone, à 0r“J’“ ' ri,A ne Marathon où on dédié un antre pr . nom de trou-

groupe d® rocdersSafam!ne. sur le Parnasse,

peau ™ TàhessLie - Profondément al-

à llomole en 1 he89al ** ,.aucS des phllosotéré par les rêveries p"arvlnt à

plie* de tout aSe » ore lorsque les La-

nome, et s y modlfi grecque avec

«n» eurent Ment lié la dW.n Uté g cn

leur» dieux Inuus et le* plus rcinar-

son honneur é Y,rScée, el les Lupmales. Des h^fuest^des agneaux , du lait, du Intel1? liguraicnt dnw ^“^“ouvent^n commun s«c Ba’clhu, et .^Tes^lvanU?

pieds de c^èvrf ’.g beluTchcvclurc ; HèduqèprésSnlé^Pali ,

poètes et des i°n corps est

tantôt jouant du chalu supporleune

couvert d’une nebri • QUlre ie clialucouronne de Pom®*j* , £ pédum. Une mémeau , il a pour ^^^Zberbe et nu.

daille d’Olympie lc reprt^en £ fout.

PANACEE t PANACKIA J. V | ^ t à

FUte -3C^œi? «- divUÜ-

Oropus, cn commun a\cc tés médicales. «is. Surnom de

Oér^tC"c*!ïnerve, comme protectrices de V - célébrait ô

Athènes cn l’honneur de Minerve U [.hént), déesse tutélaire de cette ville, à qui cl1® son nom , aussi bien qu’à la fête dont U ? agit.

L’institution cn était ancienne. Elle «’aPPcUJ1 d’abord simplement les seul“

puis que Thésée eut réuni daw une seule ville les différents bourgs de l Attlque, eue nrit le nom de Panathénées. Il y en avait de deux sortes , les grandes et les petites , qui se célébraient U peu prés avec les mémo, ceréinonlcs ; les petiles clmquc anTee l»

trrntdes après quatre ans révolus. On reprt sentait daîs ces fêtes trois sortes de combats . ceux delà course, les gymniques , cmh .de musique ; et l’on comprend dans ces dernit.rs les combats de poésie. Dix commissaires ch l- 6e » dix tribus présidaient à ces dombab en réglaient la forme, et cn distrlbaienl les récompenses. La fête durait plusieurs Jours. Le

matin du premier Jour il se faisait une course à pied où les contendants portaient chacun un flambeau allumé, qu’ils se donna te»1 de main cn main par un échange mutuel , sans intc?roniprè leur course. Ils partaient du Céramiaue faubourg d’Athènes, et traversaient toute la ville. Celui qui arrivait au but sans avoir laissé éteindre son flambeau rempor ai le prix. L’après-midi la même course se (alsalt à cheval. Le combat gymnlgne , ou athlètes , succédait à la course. Le lieu de cet exercice était sur les ^mûe\ Il‘*“s;Pfcn

TiïSTc fût PéOeiès qui

Æ • ml sacrifièrent leur vle^our ùé-

livrer Athènes de la tyrannie des wsistrau des ■ et on y joignit dans la suite 1 doge de Thràsvbule , qui chassa les trente tyrans. Les disputes étaient très-vives non seulement entre les musiciens , mais encore p us entre les nol'tes , et c’était une grande gloire que

é, U attaché à un vaisseau qui portait le non. de la Sé. Ce vaisseau , équipé de voiles et il mille rames , était conduit par terré de-

Chcs d’oUviers, ^ d<unc (

sait ceux qu nés dames athéniennes, aussi .

mclUcure san é DCq a^t dans lc même.

fort ûgées, les accompaK^^ ^ robusles for..

éqUienUe second corps. Ils étalent en armes, I malcnt l ct des lances, suivis dos

ïîrÆs établis a Athéné. . qui portail n«

hoyau , c'est-à-dire un instrument propre à remuer la terre. Après eux marchaient les femmes athéniennes, de même Age, accompagnées des femmes étrangères, qui portaient des vases propres à puiser l’eau. I.e troisième corps était composé de Jeunes personnes de l’un et de l’autre sexe, tirées des meilleures familles de la ville. Iæs garçons étaient en casaque, la tète couverte de couronnes, et Ils chantaient un hymne particulier en l’honneur de la déesse. Les filles portaient des corbeilles où étalenl renfermées les choses sacrées nécessaires pour cette cérémonie, et couvertes d’un voile pour en dérober la vue aux spectateurs. Celui qui avait en dépôt ces choses sacrées devait, plusieurs jours avant que d’y toucher et de les distribuer aux filles athéniennes, avoir gardé une exacte continence; ou pintôt, comme le dit Démosthènes, toute sa vie et toute sa conduite avaient été un modèle parfait de vertu et de pureté. C'était un grand honneur pour une fille d’être choisie pour ce noble et auguste ministère , et un affront insupportable d’en être Jugée indigne. Ces vierges athéniennes étaient suivies de jeunes filles étrangères, qui portaient pour elles des parasols et des sièges ; des enfants de l’un et de l’autre sexe faisaient la clôture de cette pompe. Il était ordonné de faire chanter dans cette cérémonie , par ceux qui étaient appelés paej/woot , des vers d’Homère , preuve éclatante' de l’estime qu’on faisait des ouvrages de ce poêle, même par rapport à la religion : c’était Hipparquc, fils de Pisistralc, qui le premier avait introduit cette coutume. Dans cette fête, le peuple d’Athènes se mettait , lui et toute la république , sous la protection de Minerve, déesse tutélaire de la ville , et lui demandait toutes sortes de prospérités. Depuis la bataille de Marathon, on faisait dans ces vœux publics une mention expresse des riatéens, et on les joignait en tout à ceux d’Athènes.

pancladies. Fête rhodlenne, au temps de la taille de ia vigne.

p akcrAtès. Tout-puissant. Surnom de Jupiter.

pancratis. Fille d’Aloüuset d’iphimédie; fut du nombre des femmes que Butés enleva, comme elles célébraient les mystères de Bacchus sur le mont Drlos. Conduite à Strongyle ou Naxos, elle y devint la femme du roi Agassatnénus , après la mort de Sicélus et d’Hécetorus , chefs de l’expédition, qui convoitaient également la jeune Aloïde. Plus tard pancratis fut délivrée par ses frères. P'oy. Ai.oades.

panda. ( De pandere, ouvrir.) Déesse qu'on invoquait en commençant un voyage dangereux, ou déesse de la paix, qui ouvre les portes des villes. Quelques mythographes ont écrit que c’était la même que Gérés. On l'appelle aussi Pantica.

pandamator. Surnom de Vulcain.

PANDA RE. I. (PANÜARÉOS, PaNIURES).

Fils de Mérops , de Milct en Crète ( Pausanins , Fuslalhé).' Antonlus Libéra lis, par suite sans doute d’une confusion entre cette ville et celle de Carie, qui portait le même nom , lui donne Éphèse pour patrie. Les traditions postérieures à Homère le représentent comme un personnage vorace et avide ; Cérès lui avait conféré la faculté de manger autant qu’il le voudrait sans en ressentir aucun malaise. Désireux de posséder le chien d’or, œuvre de Vulcain , placé devant le temple de Jupiter en Crète, Il ne craignit pas de le voler, et le confia à Tantale ( Foy. ce mot). Effrayé de la punition de son complice, Pandare s’enfuit à Athènes, et de là en Sicile, où il mourut ainsi que sa femme Harmothoé. Une autre tradition rapporte qu’ayant redemandé en vain le chien à Tantale , il fut changé en pierre par Jupiter. Mais il est surtout célèbre par la malheureuse destinée de ses trois filles, Aédon. qui fut métamorphosée en rossignol (voy. AÉDoif ) , Camiro et Clytie (dans Eustathe, Mérope et Cléodore ). Cette partie du mythe de Pandare est ia seule dont parle Homère, qui ne donne pas les noms des deux sœurs d’Aédon : « Après que les dieux , dit-il, les eurent faites orphelines , en tuant leur père et leur mère, elles restèrent dans la maison paternelle ; la déesse Vénus eut soin de les nourrir de lait, de miel et de vin ; Junon leur donna en partage la beauté et la sagesse au-dessus de toutes les femmes de leur temps; Diane leur fit présent de la belle taille, et Minerve les instruisit à faire toutes sortes de beaux ouvrages; et quand elles furent en âge d’être mariées, Vénus alla sur l’Olympe prier Jupiter de leur donner des maris... Cependant les Harpyies enlevèrent ces princesses, et les donnèrent pour suivantes aux Furies. >» ( Odyss. XX , O7 ). — Polygnote les avait représentées dans la Lcsché de Delphes, couronnées de fleurs et jouant aux dés.— 2.(Pandaros. ) Lycien, fils de Lycaon et auxiliaire de Priam. Aimé d’Apollon, qui lui fit présent d’un arc, il se distingua, pendant la guerre de Troie, par son adresse à lancer des flèches, et blessa Ménélas, malgré la trêve. Il fut Luc plus tard par Diomède. — 3. Troycn, frère de Bilias, tué par Turtius.

paxdava. Nom par lequel on désigne chacun des cinq fils de Pandou. Les Pandavas avaient pour mère les uns Kounti et les autres Màdri : quelques auteurs leur donnent pour pères des dieux : et les cinq frères épousèrent une seule fenune, Drôpadi. Pnndou, ayant abdiqué, laissa le trône et la tutelle de ses enfants à son frère Dhrilaràchtra ; celuici, père des Côravas, chassa les Pandavas du royaume : mais au bout de douze ans ils y rentrèrent ; et l’ainé, luuddhichthira, moula sur le trône : les quatre autres : Bliima , Ardjouna, Nacuula et Sahadéva, se retirèrent dans la solitude.

PAR BÉE ( pandaea), 1, Fille de Dosane

(l'Hercule Indien, selon Mégasthène ) , qui la rendit nubile dès l’âge de sept ans, et, l’avant épousée, eut d’elle un lils, lige de tous les rois de l’Inde. — a. Fille de Saturne

cl de la Lune. , .

pandemos. Commune . Surnom de Vénus.

Il s’applique à la déesse sous deux aspects bien dilférents : - 1. Dans le premier sens, Vénus Pandemos est la Vénus courtisane, volgivaga (populaire) des Latins, qui prodigue ses faveurs à tous. Solon lui bâtit un temple au moyen d’une contribution levee sur les femmes publiques. Scopas l’avait représentée à Élis assise sur un bouc. — U. Dans la seconde acception , Vénus Pandemos préside à tous les dèmes ; Thésée institua son culte lorsqu’il réunit en cité les peuplades éparses de l’Attlque. D’autres confondent cette déesse avec la première, et disent qu’elle fut nommée Pandémos, parce que sa statue se trouvait dans l’Agora, où le peuple ( démos ) s’assemblait. — On adorât encore cette déesse à Mégalo polis , et a Thebes , et on lui sacrifiait des chèvres toutes blanches.

— Éros porte aussi le même surnom.

PANDERcfes. Qui voit tout. Surnom du Soleil , de la Justice, et de Ncmesis.

pandion. x. Roi d’Athènes, fils d Érichthonlus et de la Naïade Paslthée; H épousa yeuxinoe et en eut deux Ois, Krechthée et liutès^et deux tilles, Progné et Phllomèlc. Attanué par l.abdacus, il appela a son a, de mée roi de Thrace, et lui donna Progné pour femme. Ce fut sous son règne que Bacchus et Cérès vinrent en Attiquc. 2- 1 0 d’Athènes, fils de Cécrops et de Metiadusc. Chassé de ses Étals par les Metlomdes, il se

(.t reçut la souveraineté de la Mi *ar,ue lors delà faite de son beau-père. Après sa mort scs fils, Égée, PaUas, Nisus et Lycus reconquirent fAtllque. on lui donne encore un fils naturel nommé OEnée, et une tille, q i *a mariée à Sclron. - l'aodion II avait en tombeau et un hérouin à Mégare. Les Athéniens lui élevèrent une statue dans l Acropohs. — 3 Égyptlde. - 4. Fils de Phinee et de Lhopâlrc - 5. Suivant de Tcucer, au siège de

^pandionides. Fils de Pandion. Voy. ce

"Tvndionis. Progné, fille de Pandion.

pandorf. ( PAN DORA), i. L’Ève de la mythologie hellénique. Prométhée ayant ravi le feu du ciel, Jupiter craignit que les hommes n’égalassent bientôt les dieux en puissance. et ordonna à Vulcain de creer la femme, qui fut faite d’argile pétrie ( avec des larmes, suivant Stobée), et ornée de toutes les grâces physiques par l’habile artiste. Les dieux voulurent contribuer à la perfection de cette merveille, pour la rendre plus funeste, et la douèrent d’intelligence, d’amabilité, dadresse, etc.; Pitho elles Grâces lui passèrent au cou un collier d'or, et Jupiter lui fit pr-4-

pan :

sent d’une petite boite bien fermée. Il ordonna ensuite à Mercure de conduire Pandore ( de Ttàv , tout ; Stopov , don) à Kpiméthée , qui, oubliant la recommandation de son frère de ne recevoir aucun don de Jupiter, ouvrit la boîte et en laissa échapper tous les fléaux , dont la terre fut couverte à l’instant. L’espérance seule, fixée au fond de la boite, ne s’envola pas. Tel est le récit d’Hésiode.

Plus tard, quelques polîtes racontèrent La chose autrement ; la boite de Pandore renfermait tous les dons des dieux, qui s’envolèrent aussitôt que la main imprudente de U femme d’Épimethéc eut soulevé- le couvercle (Anthologie). — Pandore fut, dit-on, mère de Pyrrha et de Deucalion ( Proclus ) ; ou bien fille de ce couple ( Fustathe ). — *. Divinité Infernale au corps de fer, qui avait, suivant les Argonautiqucs , la mission de tourmenter les hommes. - — 3. L’une des llyacinlhidcs, selon Suidas. — 4. Qui donne tout. Surnom de la Terre.

pandoros. i. Roi d’Eubée, fils d’Krechthée et de Praxllhée. — 2. Snrnom de la Terre et du Sort.

pamiotéira. Qui donne tout . Surnom de Cérès.

pandou. Roi de Conroudésa ou d’Hastlnâpoura, et père des Pandavas. Il laissa le trône à son frère Dhrilarachtra . cl se retira sur le mont Himalaya, où II mourut.

pandrosos. Fille de Cécrops, sœur d’Agraulos et d‘ Hersé; mère de Céryx, qu elle eut de Mercure. Voy. A GRAU LOS. Elle avait une chapelle à Athènes, dans le temple de Mlherve Poliadc.

panga. Idole des noirs du Congo, qui a la forme d'une baguette surmontée d’une tète.

PANGÉNÉTon. Père universel. Surnom d’Hcrcule ( Orphiques).

paxuellénios. Surnom du Jupiter Dodonéen, dont les Hellènes apportèrent le cuite de la Thessalle dans File d Kgine. Plus lard lorsque la dénomination d’ Hellènes fut appliquée à un plus grand nombre de pennies cotte épithète reçut aussi une signification plus étendue; on en relia l’origine au \ invlhc suivant lequel Éaquc, pour délivrer * Édile d’une famine horrible > institua , sur l’ordre de Delphes, des sacrifices expiatoires, auxquels tous les Grecs devaient participer. Ce mythe faisant de Jupiter le dieu national des Hellènes, Jupiter fut dès lors un dieu hellénique. Voy. Flaque. On voyait temple de Jupiter Panhellénios à Égrne , ou . Ton célébrait les Panhellénies en son honneur. Hadrien lui* éleva aussi un temple à

Athènes.

pama. Minerve, honorée à Argos.

paniomeS. Fêle annuelle en 1 honneur de Neptune , qui réunissait les Ioniens.

panisques. Petits Pans. Dieux ehnmpttres , qu’on croyait tout au plus de la taille

des pygmées.