SCHISME

On a inséré dans le grand Dictionnaire encyclopédique tout ce que nous avions dit du grand schisme des Grecs et des Latins dans l'Essai sur les mœurs et l'esprit des nations. Nous ne voulons pas nous répéter.

Mais en songeant que schisme signifie déchirure

SCHISME. 129 et que la Pologne est décliirée , nous ne pouvons que renouveler nos plaintes sur cette fatale maladie, particulière aux chrétiens. Cette maladie , que nous n'avons pas assez décrite ^ est une espèce de rage qui se porte d'abord aux yeux et a la bouche : on regarde avec un œil enflammé celui qui ne pense pas comme nous ; on lai dit les injures les plus atroces. La rage passe ensuite aux mains ; on écrit des choses qui manifestent le transport au cerveau. On tombe dans des convulsions de démoniaque , on tire l'épée , on se bat avec acharnement jusqu'à la mort. La médecine n'a pu jusqu'à présent trouver de remède à cette maladie, la plus cruelle de toutes. Il n'y a que la philosophie et le temps qui poissent Ja guérir.

Les Polonais sont aujourd'hui les seuls chez qui la contagion dont nous parlons fasse des rava ges. Il est à croire que cette maladie horrible est née chez eux avec la plika. Ce sont deux maladies de la tète qui sont bien funestes. La propreté peut guérir la plika ; la seule sagesse peut extirper le schisme.

On dit que ces deux maux étaient inconnus chez les Sarmates quand ils étaient païens. La plika n'attaque aujourd'hui que la populace ; mais tous les maux nés du schisme dévorent aujourd'hui les plus graniîs de la république.

L'origine de ce mal est dans la fertilité de leurs terres qui produisent beaucoup de blé. Il est bien triste que la bénédiction du ciel les ait rendus si malheureux. Quelques provinces ont prétendu qu'il fallait absolument mettre du levain dans leur pain ;

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mais la plus grande partie du royaume s'est obstinée à croire qu'il y a de certains fours dans l'année où. la pâte fermentée était mortelle, (i)

Voilà une des premières origines du schisme ou de la déchirure de la Pologne ; la dispute a aigri le sang. D'autres causes s'y sont jointes.

Les uns se sont imaginés , dans les convulsions de cette maladie , que le Saint-Esprit procédait duPére et du Fils , et les autres ont crié qu'il ne procédait que du Père. Les deux partis , dont l'un s'appelle ie parti romain , et l'autre le dissident , se sont regardés mutuellement comme des pestiférés; mais, par un symptôme singulier de ce mal ,les pestiférés dissidens ont youlu toujours s'approcher des catholiques , et les catholiques n'ont jamais voulu s'approcher d'eux.

Il n'y a point de maladie qui ne varie beaucoup. La diète, qu'on croit si salutaire, a été si pernicieuse à cette nation , qu'au sortir d'une diète au mois de juin 1768 , les villes de Uman, de Zablotin , de Tetiou , de Zilianka, de Zafran , ont été détruites et inondées de sang ; et que plus de deux cent mille malades ont péri misérablement.

D'un coté l'empire de Russie , et de l'autre l'empire de Turquie ont envoyé cent mille chirurgiens ])Ourvus de lancettes , de bistouris et de tous les instiumens propres à couper les membres gangrenés ; 1( maladie n'en a été que plus violente. Le trans-

(1) Allusion à la querelle pour le pain ordinaire avec . lequel les Russes communient, et le pain azyme des Polonais du rite de Rome.

SCHISME. i3i port au ceryeau a été si furieux ( i) , qu'une quaranlaiue de malades se sont assemblés pour disséquer le roi qui n'était nullement attaqué du mal , et dont la cervelle et toutes les parties nobles étaient très saines , ainsi que nous l'avons observé à l'article Superscinon. On croit que si on s* en rapportait à lui , il pourrait guérir la nation ; mais un des caractères de cette maladie si cruejle est de craindre la guérison , comme les enragés craie^nent l'eau.