QUISQUIS. RAMUS

le poursuivirent avec la fureur la plus violente et les artifices les plus uoirs, qu'ils le firent brûler en effigie (*) ?

Que de nos jours cet autre procès de La Cadière ne fut intenté que par la jalousie d'un jacobin contre un jésuite>qui avait disputé avec lui sur la grâce?

Qu'une misérable querelle de littérature dans un café fut la première origine de ce fameux procès de Jean-Baptiste Rousseau le poëte ] procès dans lequel un philosophe innocent; fut sur le point de succomber par des manœuvres bien criminelles?

N'avons-nous pas vu l'abbé Guyot Desfontaines dénoncer le pauvre abbé Pellegrin comme auteur d'une pièce de théâtre, et lui faire ôter la permission de dire la messe 3 qui était son gagne-pain ?

Le fanatique Jttrieii ne persécuta-t-il pas sans relâche le philosophe Bayle; et, lorsqu'il fut parvenu enfin à le faire dépouiller de sa pension et de sa place, n'eut-il pas l'infamie de le persécuter encore ?

Le théologien Lange n'accusa-t-il pas Wclf 3 uonseulement de ne pas croire en Dieu , mais encore d'avoir insinué dans son cours de géométrie qu'il ne fallait pas s'enrôler au service du second roi de Prusse ? Et sur cette belle délation , le roi ne donna-t-il pas au vertueux Wolf le choix de sortir de ses états dans vingt-quatre heures, ou d'être pendu ? Enfin la cal aie jésuitique ne voulut-elle pas perdre Fontenelle ?

Je vous citerais cent exemples de fureurs de la ja-

(*) Voyez l'article Théophile, dans les Lettres à S. A. R. k prince Je***, Philosophie générale.