CARTÉSIANISME

On a pu voir, à l'article Aristote, que ce philosophe et ses seclatcurs se sont servis de mots qu'on ii"en«eiid point , pour signifier des choses qu'on ne conçoit pas; hnt. Vc< hies, ferme s substantielles, espèces intentionnelles.

Ces mots, api es tout, ne signifiaient que l'existence des choses dont nous ignorons la nature et la fabrique. Ce qui fait qu'un rosier produit une rose et non pas un abricot, ce qui détermine un chien à < uurir après un lièvre, ce qui constitue les propriété de chaque être, a clé appelé (01 nie substantielle ; ce qui fait que nous pensons a été nommé cnU'Icc'iie ; ce qui nous donne la vued'un objet a clé nommé csplce intentionnelle; nous n'en savons pas plus aujourd'hui sur le fond des choses. Les mots de force , d'unie, de iltm it'ition même 11c nous font nullement connaître le principe et la nature de la force, ni de l'Ame, ni de la gravitation. Nous en connaissons les propriétés, et probablement nous nous eu tiendrons là, tant quo nous ne serons que des hommes.