I. Les. apôtres élaient-ils mariés

li existe une lettre aitribuée à aaisit If]^ce le martyr, dans laquelle «ont 4:es paroles décisives : « Je me souviens de votre sainteté a comme d'Ëlie^ de Jérémie, de Jean->Bap- A ti^te y des- disciple» choisie , Timothâ ^ « Titus, Évodius, Clémeut^ qui ont vécu « dans la chasteté : mais je ne blâme point «i les- autres biei^eureux qui ont été liés par « le mariage^ et je souhaite d'>ètre trouvé (t digne de Dieu /en suivant leurs vestiges ft dans- son règne, à Te^^mple d'Abraham , a ^Isaac, de^^cob, de- Joseph, d'Isaïe^ des (c autres prophètes tels que Pierre et Paul ; « et des autres apôtres qui ont été mariés.. » Epist, ad Philadelphîenses,

Quelques savants ont préteudu que ^le nom de saint Paul est interpolé dans cette

902 ÀPGTtlES^

lettre fameuse ; cependant TurrÎBn , et tous ceux qui ont vu les lettres de saint Ignace en latin dansla bibliothèque duYatican^ avouent que le nom de saint Paul s'y trouve ^ . Et Ba- Fonius ne nie pas que ce passag^e ne soitdan^ quelques manuscrits grecs : a Non negamus ft in quibusdam. graecis codicibus^ » mais il prétend que ces mots ont été ajoutés par des Grecs modernes.

Il y avait dans l'ancienne bibliothèque d'Oxford un manuscrit des lettres de saint Ignace en grec^ où ces mots se trouV'alent. J'ignore s'il n'a pas été. brûlé avec beaucoup d'autres livres à la prise d'Oxford par Cromwel*. Il «n reste encore un latin dans la même bibliothèque*^ les mots Pauli et apostolorum y sont effacés ^ mais de&çon qu'on peut lire aisément les.apciens^caractèrea.

U est certain que ;Ce passage existe dans plusieurs éditions de ces le4;tres. Cette dispute sur le mariage de saint Paul est peutêtre assez frivole. Qu'importe qu'il ait été marié ou non ^ si les auti^es apèCres l'ont été? U n'y a qu'à lire sa première Épître aux Corinthiens ' y pour prouver qu'il pouvait être

* 3« Banmius, anno 57. Volt.

■ Voyez Cotelier, tome II, page 24^ "VetT.

" Chap. IX, T. i» et 6. Yoiav

marié Gomme ie« autres : «N 'avons-nous pas « le droit dé' manger et de boire chez vous? « n'avons-nous pasledvoit d'y amener notre « femme ^ notre sœur ^ comme les autres apô'- II très et les frères du Seigneur^ et Céphas? c Serions-nous donc les seuls ^ Barnabe et « moi y qui n'aurions pas ce pouvoir ? Qui « va jamais à la guerre à ses dépens ' ? »

U est clair y par ce passage ^ q^e tous les apôtres étaient mariés* aussi bien que saint Pierre. £t saint Clément d'Alexandrie dé^ dare ^ positivement que saint Paul avait une femme.

La discipline romaine a changé; mais cela n'empêche pas qu'il y ait eu un autre usage dans les premiers temps '.