DIX S

semaine qui commence le jour de Pâques et qui finit le samedi suivant.

Herbarum feslum, l'Assomption de la sainte Vierge.

Hutliêve de Saint-Jean, Huitièce de Saint- Martin (1), octave de S.iinl-Jean, octave de Sjiul-Miirlin, et ainsi des autres.

H i/papanti, Hypante, Hypantœ, du grec 'ïjravni, en latin Occwmu*, rencontre, fêle do la Présentation au temple, où se rencontrèrent Anne et Siméon, le 2 février.

Hypodiaconorum on Subdiaconorum fatum, le premier ou le deuxième jour de I an.

Idus, le quinzo des mois de mars, mai, juillet et octobre, cl le 13 des autres moi». Caput Iduum, le jour où on commençait à compter les Ides, c'est-à-dire le vin des Ides, correspondant au 8 des mois de mars, niai, juillet et octobre, et au 6 des autres mois.

In excelso Throno, introït cl nom du premier dimanche après l'Epiphanie.

Invofunlate tua, introït et nom du vingt et unième dimanche après la Pentecôte.

Inclina aurem tuam, introïl et nom du quinzième dimanche après ta Penlecôle.

Indictum, la foire du Lendit à Saint- Denis ; elle commençait autrefois le mercredi de la seconde semaine de juin. Il y avait de semblables foires en plusieurs lieux. A Angers elle se tenait le 10 février.

Instrument orum Dominicœ passionis feslum. Voyez Coronœ festum.

Inventio S. Crucis, Invention de la sainte Croix, féte célébrée le 3 mai chez les Latins, el le G mars chez les Grecs du moyen âge.

Invocavit me, introït et nom du premier dimanche de Carême.

Isti sunt dies, dimanche de la Passion, ainsi nommé du répons de la procession.

Jean (S.) de Collaces, ou Décollâtes, la Décollation de saint Jean.

Jeudi, le grand jeudi, le jeudi blanc, le jeudi saint.

Jeudi Magnificet,\elè\}à\ delà mi-caréme, ainsi nommé du premier mot de la collecte.

Joannes (S.) Albus, fôle de saint Jean Baptiste, le 24 juin.

Jol, féte célébrée autrefois dans le Nord au solstice d'hiver; de là le nom de jaulcr Monath donné au mois de décembre par les Suédois.

Jours nalaux. Voy. Natales. .

Jovis dies, jeudi. Jotis absoluti dies. Voy. Absolutionis dies.

Jubilate, omnis terra, introït et nom du troisième dimanche après Pâques.

Judica me, introït cl nom du dimanche de la Passion. t

Jugement dernier, le lundi de la première semaine de Carême.

Juignet, juillet.

Jus tu* en. Domine, introït cl nom du dixseptième dimanche après la Pentecôte.

abbaye de Dîîo.)

Kalendœ, premier jour du mois chez les Romains. Voy. l'article Calendes. Caput Kalendarum, le jour où l'on commence a compter les calendes. In capite Kalendnrum Septembrium, le dix-neuvième des Calendes» do Septembre, ou le ik août.

Kalendœ ou Fatum Kalendarum , fêle

Ïaïenue longtemps célébrée le 1" janvier. 'Kglise a eu beaucoup de peine à l'abolir. Une charte de Marseille semble désigner ainsi le jour de Noël. Voyex aussi C alênes.

Lœtnrt, introït et nom du quatrième dimanche de Carême.

Lamentationis dit», le jeudi, le vendredi et le samedi saints, jours où l'on ch.inle à mat nes les lamentations de Jérémie.

Lanceœ Chrisli festum. V oy .CoronœChrisli.

Lardarium , te mnrdi-gras , ainsi appelé dans le Limousin, au su* siècle.

Lazare (le), le vendredi de la quatrième t -maine de Carême.

Lendit. Voy. Indictum.

Litunia major, ou Romana, les litanies du jour de saint Mure, le 25 avril.

Litania minor ou Gallicana, les litanies des Rogations.

Luminttm festum, la Chandeleur.

Lundi, le grand lundi, le lundi saint.

Magnus dits, le jour de Pâques.

Mal' de dt trtnte-huit ans, le vendredi de la première semaine, ou des Qualrc-Tcmps de Carême.

Mardi, le grand mardi, le mardi saint.

Maria (S.) ad Nives, ou B. Marias de iV.ee festum, le 5 août.

Martinus (5.1 Calidus, oo 5. Martini Bul- Uoniê festum, saint Martin le Bouillant, le k juillet.

Martror, la Toussaint. Martror in Martror, d'une fêle de la Tou> saint à l'autre. Cette fête était anciennemeut consacrée aux martyrs.

Marxache, l'Annonciation, le 35 mars.

Matris Dominicœ ftslivitas. Voy. Dominiez Malris festivitas.

Mauvais Riche (Le), le jeudi de la seconde semaine de Carême.

Mediana octava. Voy. Dominiea mediana.

Mémento wei, ancien introït du quatrième dimanche de l'A vent.

Mentis intrans, inlroiens, les seize premiers jours des mois de trente et un jours, cl les quinze premiers des mois de trente jours.

Mensis exiens, s tans, astans, restons, les quiuze derniers jours du mois. On les comptait en rétrogradant. Ainsi on disait Actum tertio die exeunte mense Septembri, ou bien exitus mensis Septembris pour marquer le 28 septembre en commençant de compter un le 30, deux le 20, trois le 28, etc.

Mensis fenalis, le mois de juillet.

Mensis magnus, le mois de juin, à cause de la longueur des jours.

Al émis messionum, le mois d'août.

Mensis Novarum, le mois d'avril.

Mensis Paschœ ou Paschalis, le mois, la quinzaine de Pâques.

Mensis purgutorius, le mois de février.

Mensis undecimu* , menus duodecimus .

noms donnés sous la première race, et même dans quelques chartes du x* siècle, aox m«»is de janvier et de février, qui étaient aiusi appelés chez les Romains.

Mercredi, te grand mercredi, le mercredi saint.

Mercredi ens oucien Kesms, le mercredi des Cendres, dans une charte de Lille, suivant l'explication de Bréqnigny.qui suppôt qu'on doit lire ens ourant K e>mst c'esl-a-dire en ouvrant Karerme.

Mercredi des Traditions, le mercredi de la troisième srmaine de Carême, ainsi nommé à cause de l'évangile du jour dans lequel on parle des fausses traditions des Juifs.

Mercredi devant les Fontaines, le mercredi devant la mi-caréme.

Mercoris ou Mercurinus dies, le mercredi

Mesonestime, chez les Grecs la semaine de la mi-caréme et en particulier le jeudi de cette semaine dont le dernier jour correspond à notre quatrième dimanche de Carême.

Mesopentecoste, nom donné par Ici» Grecs au dimanche oui correspond à notre quatrième dimanche après Pâques, et aux huit jours qui courent du mercredi précédent a<i mercredi suivant inclusivement. Voy. Antipascha.

Mi-Caresme, la troisième semaine de Carême.

Miserere mei. Domine, introït et nom du seizième dimanche après la Pentecôte.

Misericordia Domini, introït et nom du second dimanche après Pâques.

Missa, le jour de la fêle d'un saint.

Missœ Domini, alléluia, alléluia, alléluia, le dimanche de Quasimodo.

Mysteriorum dies, le jeudi saint en Orient.

Hâtait ou Nativitas Domini, la Nativité de Notre Seigneur, le 25 décembre.

Natale S. Mariœ, fôte célébrée autrefois te 1" janvier. C'est la plus ancienne de toutes les fêtes consacrées à la sainte Vierge.

Natale S. l'etri de Cathedra, la chaire de saint Pierre à Rome, le 18 jauvier, cl à Antioche, le 22 février.

Natale, Natal i s ou Nalalis dies, le jour do la mort d'un saint, particulièrement d'un martyr; l'anniversaire de l'élévation d'uu prince, d'un pape, d'un évéque, etc.

Natales, jours natanx, les principales fêles de l'année, Noël, Pâques, la Pentecôte et la Toussaint.

Natalis calicis, le jeudi saint.

Natalis S. Joannis Baptistœ, fêle do la Décollation de saint Jean, le 29 août.

Natalis S. Mariœ nd Martyres, ou Dedicatio eeeltsiœ B. Mariœ ad Martyres , le 13 mai. y

Natalis Rliquiarum, le jour de la translation des reliques d'un saint.

Neophytorum dies, les six jours entre le dimanche de Pâques et celui de Quasimodo.

Nona, le 7 des moi* de mars, mai, juillet et octobre, cl le 5 d -s aulres mois. Canut nonarum, le jour où l'on commençait à compter les nones, c'est-à-dire le 2 de chaque mois. Voy. l'article Noues.

Notre-Dame l'Angevine, ou Septembrechr t la N.it viié de la saiote Vierge, le 8 septembre.

Notre-Dame Chasse-Mars, fêle de i'Annonci.ilion, 2;i mars.

Noire Dame de-Pitié. Voj. Compassion de la sainte Vierge.

Notre-Dame aux Marteaux, l'Annoucialion, 23 mars.

'Nox, l'espace de vingt-quatre heures pris d'uu soir à un autre soir.' Cette division du temp-t était encore en usage en France au xiv siècle. Nox intempesta, nom donné par les Romains au temps compris entre l'heure où l'on se couchait et minuit.

Nox sacrata, la veille de Pâques.

O de l'Avent. Voy. Exspectatio B.

Oc cursus feslum. Voy. Hypapanti.

Octava tnfantium, le dimanche dans l'octave de Pâques, ainsi appelé par saint Augustin.

Octave du grand Carême, probablement la semaine de Pâques.

Octogesima, terme employé pour Septuagesima dans une chronique de Normandie.

Oculi, introït et nom du troisième dimanche de Carême.

Oleries, les antienne* commençant par O qui se chantent à partir du 16 ou du 18 décembre. Voy. Exspectatio B. Maria.

Olivarum festum , le dimanche des Rameaux.

Omnes génies, introït et nom du septième d mouche après la Pentecôte.

Omnia quœ fecisli, introït et nom du vingtième dimanche après la- Pentecôte.

Omnis terra , introït et nom du second dimanche après l'Epiphanie.

Omnium sanctorum festum , la Toussaint, 1" novembre.

Orthodoxia festum, le deuxième dimanche de Carême chez les Grecs.

Osanna dies, le dimanche des Rameaux. Ollembre, octobre.

Pains, le dimanche des cinq pains» le quatrième de carême.

Paimœ. Palmifsra, Palmarum, ou Ramorum dtrsou festum, le dimanche des Rameaux.

Pàgue. Ce mot seul servait autrefois à désigner Noël. Voy. Pascha et Paschalia fe*la.

Pàque communiant, râque escommunickant, PAtjues communiaux, ou tes grandes Pâques, le jour de Pâques. *

Pâque charneux, le jour de lâqucs.

Piques nètes, le jour où commençait aulrerots la nouvelle année, c'est-à-dire le samedi sa-* ni, après la bénédiction du cierge pascal

Parasceve, le vendredi saint, et quelquefois lt« vendredi de chaque semaine.

Pascha . le jour et quelquefois la semaine de Pâques. Ce mot se prend encore pour

d'autres fêles dont le nom s'y trouva ordinairement joint, comme Pascha Pentecostes pour la Pentecôte, etc. Voy. Pâtue et Paschalia festa.

Pascha Annotimtm. l'anniversaire de la Pâque de Tannée précédante.

Pascha Clausum , le dimanche de l'octave do Pâques ou la Quasimodo. Le dimanche suivant , deuxième après Pâques, s'appelait Dominica prima post clausum Pascha, el ainsi des autres.

Pascha Competentium, le dimanche des Rameaux

Pascha Florum,Floridum, Pâque fleurisse dimanche de» Rameaux.

Pascha Médium, le mercredi dans l'octave de Pâques.

Pascha Petitum. Voy. Pascha Competentium.

Pascha Primum , le 22 mars , parce que Pâques ne peut tomber plus tôt.

Patcha Rosarum, la Pentecôte.

Paschalia festa, les trois solennités de Noël, de Pâques et de la Pentecôte.

Pastor bonus , le second dimanche après Pâques, à cause de l'évangile du bon pasteur.

Pausatio S. Maria, l'Assomption, 15 août.

Pécheresse (La) pénitente, le jeudi de la semaine do la passion.

Péneuse. Vor. Semaine Péneuse.

Pentecoste , la Pentecôte. Ce mot marque quelquefois, et principalement chez les Grecs, (oui le temps pascal, depuis Pâques iusiio'à la Pentecôte. j »

Pentecostes Clausum, le dimanche de la Trinilé, ou quelquefois le deuxième après la Pentecôte. .

Pentecoste Media , le mercredi de la semaine de la Pentecôte chez les Latins.

Penthesis , un des noms de la Purification chez les Grec*.

Pétri (S.) Epularum dies ou festum, le jour de la Chaire de S Pierre, à Antioche, 22 février , â la différence de Dies SS. Pétri et Pauli, qui est le 29 juin.

Petrus (S.) in gula Augusti,S. Pierre-aux- Liens, aussi nommé S. Pierre Angout-Août el Antjel-Août.

Pingues di'S, les jours gras.

Pcenalis, Panosa Bebdomada. Voy. Hebdoviada pœnalis.

Populus Sion, introït et nom du secon I dimanche de l'Avent.

Preesentatio D. N. J. C, la féle de la Présentaiion de Notre-Seigneur au temple, célébrée le 2 février. Voy. Hypapanti.

Primitiarum, ou primitivum Festum , h> 1" août , suivant la chronique anglosaxonne.

Privicamium sacerdotum. Voy. Camiprivtum.

Phrosphonésime , nom dmoé par les Grecs à la Sepluagésime el aux six jours qui la précèdent. Voy. Bebdomada qraca. Voy. aussi Dominica luca prima, secundo, etc.

Protector noster , introït et nom du quatorzième dimanche après la Pentecôte.

Puerperium, la féle de I L'nfantcment , le

S?5 DICTIONNAIRE DE DIPLC

20 décembre, cli z 1rs Grecs el les Moscovite».

Purificatio B. Maria. Voy. Hypapanti.

Qundragesima, le dimanche de laQuadrngésl me. On appelle aussi de ce nom le carême proprement dit , qui précède lu fête de Pâques, qu'on désigne dans quelques actes sous le nom do Quadragesima major, parce qu'au l refois il y avait en outre dans l'Eglise latine les carêmes do Noël el de la Pentecôte. A ces carêmes les Grecs ajoutent ceux des apôtres S. Pierre et S. Paul, et celui de l'Assomption. Les Jacobilcs ont de plus le carême des Niniviles.

Quadragesima intrans, Quaresmentranum.

Voy. Carcsmeniranus. Quadragesima intrans désigne aussi le premier dimanche de carême.

Quadraginta. Vny. Dominica quadraginta.

Quadrinijesima. Voy. Quadragesimu.

{Jtuvel S. Genlien. Voy. Cornets [Fête aux).

Quasimçdo , introït et nom du premier dimanche après Pâques.

Quatre Temps, nom des jeûnes établis par l'Eglise pour sancliGcr les quatre saisons de l'année. Avant le commencement du xir siècle . on ne suivait pas à cet égard un usage uniforme. Le jeûne du printemps a d'abord été confondu avec celui du carême, en sorte que les anciens sacramcnlaires parlent seulement du jeûne des Trois-Temps. Au ix' siècle, ces jeûnes étaient flxés en France à la première semaine de mars, à la deuxième de juin, à la troisième de septembre, cl pour le mois de décembre à la semaine d'avant Noël. On les appelait jeûnes du premier, du quatrième , du septièmo et du dixième mois. Grégoire VII voulu! ramener à un système uniforme les pratiques suivies dans les différentes Eglises. 11 maintint les trois jours de jeûne qui avaient toujours été fixés au mer- ' credi , au vendredi el au samedi. Il décida que le jeûue du pritjleinps aurait lieu dans lu première semaine de carême , et celui de Télé dans la semaine de la Pentecôte. A Pégard des deux autres, il maintint les coutumes qui avaient été suivies jusqu'alors. Pour vérifier une date qui se rapporterait à l'époque des jeûnes du printemps et de l'été, il su ftU donc de savoir quel jour tombent la Quadragésime cl la Pentecôte. En effet, les Irois jours de jeûne des Qualre-Temps du printemps correspondent au mercredi , au vendredi et au samedi qui suirent le dimanche de la Quadr;igésime; ei ceuX des Quatre- Temps d'été, au mercredi, au vendredi et au samedi qui suivent la Pentecôte.

Quant aux Qualre-Temps d'automne et d'hiver, ils correspondent successivement à «ept dates différentes, à raison de la succeskiun dos lettres dominicales. Ces dates sont les mêmes pour les mois de septembre et de décembre, excepté quaud la lettre dominicale est B. Le li septembre répond alors à un mercredi , et la tôle de l'ICsail-iijon de la jainle Croix , qui est fiv, LU r< porter les

MATIQIT. CHRETIENNE. 276

trois jours de jeûne des Qualre-Temps de septembre au mercredi 21, au vendredi 23 et nu samedi 24. Voici . au reste , l'ordre d. ni lequel se correspondent les lettres dominicales et Ips dates des Qualre-Temps d'au* tomne et d'hiver :

f.)B et CB 21, 23 et 2i septembre.

|B « t CB 14, 16 et 17 décembre.

2* C et DC J5. 17 et 18 sept, et déc.

3* D et ED 16, 18 et 19 sept, et déc.

k* E et FE 17, 19 et 20 sept, et déc.

5" F et UF 18, 20 et 21 sept, el déc.

6» G et AG 19, 21 el 22 sept, et déc.

7* A cl B A 20, 22 el 23 sept, el déc.

Quindnna, Quindena, Quinquenna, la quinzaine ; Quindena Pas chat , la quinzaine de Pâques, c'est à-dire, suivant Y Art de vérifier les dates, les sept jours qui précèdent Pâques, le jour même de la fête et les sept jours qui la suivent. Ce mot peut aussi désigner la quinzaine qui commence à la fête de Pâques, de même que Quindena Penlecostes désigne la quinzaine de la Pentecôte, commençant à la Pentecôte ; Quindena Nntivitatis, la quinzaine commençant à Noël , etc. Voy. Très teptimanœ:

Quinquagesima, ordinal rement le dimanche de4a Quinquagésime et quelquefois le temps pascal, qui est de cinquante jours.

Quintana, le premier dimanche de carême.

Quintilis mtnsis, nom du mois de juillet avant la mort de Jules- César.

Ramifera, Ramispalma ou Ramorum dits, festum, le dimanche des Rameaux.

Reddite quoi sunt Cœsaris Casari, le vingtdeuxième dimanche après la Pentecôte.

Régis (S.) festum , en Hongrie , la fête du roi S. Etienne, le 2 septembre.

Relatio pueri Jesu de JEgypto, le 7 janvier.

Reminifcere , introïl el nom du second dimanche de carême.

Réoctave, seconde octave d'une fêle. Voy. Très teptimanœ.

Résaille-mois, les mois de juin et de juillet.

Respice, Domine, introïl et nom du treizième dimanche après la Pentecôte.

Respice in me f introït el nom du troisième dimanche après la Pentecôte.

Révélation de S. Michel, le 8 mai.

Roi (Le) des dimanches, le dimanche de la Trinité.

Rorate, call, Introït et nom du quatrième dimancho de l'Avcnt.

Rosœ Dominica, le quatrième dimant ho de carême. Ce nom s'applique également au dimanche Jans l'octave «te l'Ascension.

Rosarum dits , le 6 février chez les Hongrois.

Sabbtitum, le samedi ordinairement, on quelquefois la semaine entière.

Salbalum Acathisti , le samedi de la cinquième semaine de carême chez les Grecs, ou samedi de l'hymne chantée debout , en mémoire de la protection miraculeuse que la sainte Vierge avait accordée, en 626, a Con- <>Unlitioplt>, assM'ué par le* Abjrc».

Subbatum duodecim Leetionum, les quatre samedis de* Quatrc-Tcmps.

Sabbutum Lutninum, le samedi saint.

Sabbt tum Magnum , le grand samedi , lo samedi saint.

Sabbatum Vacant, le samedi avant le dimanche des Rameaux , parce qu'il n'y avait pas U'ofli' e À Rome ce jour-là , le pape l'employant à distribuer des aumône?.

Saioma { B. Mariœ) festum , autrefois le 22 octobre, à Paris.

Satus populi , introït et nom du dix-neuvième dimmrh'' après la P.nlccôte.

Samaritaine (La), le vendredi de la micaiéme ou vendredi de la troisième semaine de rarème.

Sancti dies. le carême.

Sanctu» dû», le dimanche.

Serutinii dies , les jours des scrutins, où Ton examinait les catéchumènes destinés au baptême. Il y avait ordinairement sept scrutins, mais il n'y avait que le mercredi «le la quitr ènie semaine de carême qui ait été unmmé partout le jour du grand scrutin : Die» ou feria magni serutinii.

Semaine Péneuse, la semaine «ainte.

Septem fralrwn festum, le 7 juillet» dans on calendrier de Metz.

Srptimana. Voy. Hebdimada.

Septiman i communié, la semaine qui commençait au dimanche après la Saint-Michel de septembre. On trouve daasLudewig {Relia, mss. omnis <rr» diplom. aetnonum. inea. t. VII, p. 493) un diplôme ainsi daté : A. 1306 ferin quarto in coihmunibus , ce qui répond au 5 octobre.

Septimant média jejuniorum Pasckalium, !a troisième semaine de C iréme.

Septuagesima , le neuvième dimanche , et non le soixante-dixième jour avant Pâques.

Srpluagmta duorum Chris ti discipul^rum [t*tum, le 15 juillet.

Seval, le mois de juillet, dans une charte de l'an 126».

Sextilts mentis, le mois d'août avant Auguste.

Si iniquitaies , introYl et nom du vingtdeuxième dimanche après la Pentecôte.

Sicut oculi servorum , introït et nom du lan«ii après le premier dimanche de Carême.

Simeonis (S.) festum, le 2 février.

Solemnitas solemnitatum , le jour de Pâques.

Solis dies, le dimanche, appelé parles astronomes le jour du soleil.

Somrrtras ou Sonmartras, nom du mois de juin dans le pays Messin.

Stella festum, le G janvier.

Stultorum festum, la féte des Foas ; le premier jour de l'an.

Snbdinconorum festu n. Voyex Uypodiaconorum festum.

Sutcepimns, Deus. introït et nom du huitième dimanche après la Pentecôte.

Sutceptio S. Crucis, à Paris le premier dimanche d'août.

Tessaracoste , nom du Carême cbci les Grecs.