ORDRES

On emploie le mot ordres pour désigner les différents degrés de la cléricaliire. — Les ordres sont n)ineiiis ou majeurs. Les ordres mineurs sont ceux de portier, de lecteur, d'exorciste et d'acolyte. Les ordres majeurs, qu'on aï pelle aussi ordres sacrés, sont le sous-diaconat, le diaconat et l;i préti ise. — C'est ceux-ci exclusiveuient, et en particulier le premier, qu'ont eu en vue les Articles organiques {Art. 21)), le décret in>périal du 28 février 1810 (.4//. '2,3 eth-)^ et les décisi<His niinislerieiles. Voy. Ordination, Etat ecclésiastique.

ordres de chevalerie.

Les ordres anciens de chevalerie avaient été supprimés par l'Assemblée nationale, à l'exception de celui de Saint-Louis, dont la Convention n;ïlionaIe. par décret du 15 octobre 1792, défendit de porter la décoration.

R maparte proposa 1 établissement de la Légion d'honneur, lequel fut admis par la loi du 29 floréal an X, et eut lieu au moment de la fondation de l'Empire. Voy. Légion d'hoxneur. — Sous la Restauration, on reconnut cinq ordres : l'ordre de Saint Michel, l'ordre du Saint-Esprit, l'ordre de Saint- Louis, l'ordre du Mérite militaire et l'ordre de la Légion d'honneur. — On ne pouvait admettre que des catholiques dans lis ordres de Saint-Michel, du Saint-Esprit et de Saint- Louis. Louis XV avait créé, en faveur des officiers non catholiques, l'ordre du Mérite militaire, qui fut rétabli par ordonnance royale du 28 septembre 1814.

Une ordonnance royale, du 10 février 1831, supprima tous les ordres de chevalerie, à l'exception de celui de la Légion d'tionnrur, qui depuis ce moment est le seul existant en France. — Toutes décorations ou ordres qui n'ont p;is été conférés |)ar U!i souverain soiil déclarés iliégalement et abu-ivement obtenus, fi est enjoint à ceux qui les portent de les déposer (0/"f/. roy., IQavr. iSlk.) — Ceux qui ont obtenu d'un souverain éir.ingcr une décoration d'ordre de chevalerie ne peuvent la porter sans l'autorisation du gouvernement. (/6.)

Jean-Baptiste Roll, ancien chanoine régulier de Marbach, avait reçu de Pie Vil l'ordre de l'Eperon d'or, en récompense de ses charités envers les infortunés, et même envers des Français. Il sollicita l'autorisalion d'en porter publiquement les insignes. Portails écrivit à c*'tle occasion une lettre à l'Kmpereur (le 6 niv. an XUI [27 déc. 1804] ), où il dit que les décorations décernées par un chef spirituel, et néanmoins souverain étranger, devraient se multiplier à l'infini, ou bien il faudrait avouer que la vertu seule et 1.1 bonne conduite ne suffisent pas pour obtenir une récompense que l'on présente c )mme leur apan.ige exclusif, mais que les sollicitations et l'intrigue doivent encore s'en uiêier, ce qui, dans l'espèce, ne différerait guère d'une obédience ultiamontnine, qu'il n'est pas dans l'inlenlion de Sa Majesté d'introduire dans ses Etats. En conséquence^