ÉCLAIRAGE DES ÉGLISES

L'éclairage de l'église ne doit pas être confondu avec le luminaire. Le luminaire se rattache aux cérémonies saintes de la religion ; nous croyons que l'on doit autant que possible le conserver tel qu'il a été établi. L'éclairage, au contraire, est \\n objet de commodité. 11 nous paraît y avoir moins de raisons de défendre qu'il soit fait d'une manière plutôt que d'une autre. Mais nous devons prévenir que la ville de Paris s'est opposée à ce qu'on introduisît l'éclairage au gaz dans les éïlises de la capitale. Elle a pris cette décision en 18i3, sur les conclusions d'une commission composée de trois ecclésiastiques désignés par l'archevêque, de trois membres du conseil municipal, d'un nombre égal d'architectes et des chefs u-i service. Elle se prononça contre à l'unanimité.

L'éclairage fait partie des fournitures qui sont faites en nature à l'aumônier ou chapelain dans la plupart des hôpitaux. v

ÉCOLATRE.

L'écolâtre, du latin scholasticus , était le chanoine ou le prébendier chargé de surveiller les écoles. Dans le principe , c'était lui qui faisait l'école tenue par le chapitre.— Celte dignité n'a été conservée en France que dans les chapitres d'Arras, de Cbâlons et d'Orléans. Cependant il y a peu de chapitres qui n'aient une école spéciale pour les enfants de chœur, un maître pour la diriger et un chanoine spécialement chargé de la surveiller. Par conséquent, il y a peu de chapitres dans lesquels les fonctions d'écolàtre ne soient réellement exercées par quelqu'un.

A Orléans, l'écolâtre porte le nom de sebolastique. A Arras, il n'est que chanoine honoraire. Dans la plupart des aulres diocèses de France, cette dignité n'a pas été rétablie.

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