FÊTES PATRONALES

Toutes les fêtes patronales autrefois chômées sont renvoyées au dimanche suivant, en vertu d'un décret du cardinal légat en date du 9 avril 1802. Arrêté consul, du 29 germ. an X (19 avril 1802). — Le jeûne, dont quelques-unes d'entre elles étaient précédées, n'est plus obligatoire. (Ib.)

11 y eut des évêques qui crurent que le di-

manche le plus près de la fête était celui auquel elle devait être remise. Le légat décida toujours que c'était au dimanche qui la suit de plus près, et non à celui qui la précède, qu'il fallait la célébrer, et que, s'il arrivait que ce dimanche fût privilégié ou empêché, de sorte qu'on ne pût pas faire l'office de la fête, il n'en serait pas moins loisible au peuple de satsfaire sa dévotion par le culte extérieur et la solennité. [Actes de la légation.) Cette décision est conforme à l'esprit de l'Eglise et à ses usages.

L'Eglise célèbre, pendant huit jours les fêtes les plus solennelles. Le dimanche qui précède est toujours étranger à la fête, tandis que celui qui suit lui appartient naturellement. Voy. Fêtes supprimées ou transférées.

Les affiches qui annoncent les fêtes patronales doivent être considérées comme tenant à l'ordre public que l'autorité ciyile esl chargée de maintenir. (Décis. min. des fin., 28 mai 1819. )

Actes législatifs.

Actes de la légation — Décret du card. .egat, 9 avril 1802.— Arrêté consulaire, 29 germ. an X (19 avril 1802). — Décision du ministre des finances, 28 mai 1819.

fête du rétablissement de la religion.

Voy. Anniversaires, Assomption , Rétablissement.

fête du roi.

La fête du roi en France était une solennité civile et religieuse tout à la fois. Il y avait messe solennelle le matin, à laquelle les autorités civiles étaient invitées. Il arriva qu'en 1845 elle devait concourir avec la fête de l'Ascension ; le ministre écrivit aux évêques que rien ne s'opposerait à ce qu'elle fût célébrée ce jour-là, même par l'addition à la solennité de la fête des prières d'usage, et les invita indirectement à régler les choses de celte manière dans leur Ordo. (Cire, 5 déc. 1844.)

Mgr Gallien deChabons, évêque d'Amiens, avait réglé que cette fête serait célébrée dans son diocèse sous le rite de première classe, et qu'après la messe on chanterait le Te Deum et VE xaudiat avec le verset et l'oraison pour le roi. (Ordo, 1826.)

A Paris, elle était célébrée ou rite solennel mineur, ce qui la faisait descendre à la troisième classe, et après la messe, on chantait le psaume E xaudiat avec verset et oraison pour le roi. (Ordo, 1847, etc.) Il en était de même à Châlons, où l'évêque défendait toutes autres prières que celles indiquées. (Ordo, 1832.) A Besançon, le rile de la solennité n'était pas changé. Il y avait seulement messe solennelle à laquelle on ajoutait i'oraison votive pour le roi. (Ordo, 1829.) Dans plusieurs autres diocèses, il n'était point fait mention de cette solennité dans YOrdo, Ordo d'Orléans, de Sens, etc.)

fête de saint napoléon.

Voyez Anniversaires, Fêtes, Saint-Napoléon.

fétf. de saint pierre et saint PAUL.

Voy. Fêtes supprimées , Jeune.

FET