ORGANISATION DU CULTE DU RITE GREC

Vcy. Culte du rite grec.

ORGANISATION DIOCESAINE.

1. De l'organisation diocésaine. — II. De la composition ei de l'administration des diocèses avant 1790. — 111. De la composition el.de i'administ ratio n des diocèses depuis 171) ) jusqu'au Concordai. — IV. De là composition et de l'administration des diocèses depuis le Concordat. — V. Par gui les diocèses doivent être organisés.

1° De V organisation diocésaine.

Sous le nom d'organisation diocésaine, nouscomprenons la distribution du diocèse en différentes portions confiées ebacune à une administration 1 cale, et la composition de l'administration diocésaine. — Ces deux choseslà, quoique distinctes, ne peuvent guère être séparées. Nous en parlerons en même temps.

2° Bêla composition et de l'administration des diocèses avant 1790.

Les diocèses en France étaient assez généralement divisés en archidiaconés. Chaque nrchidiaconé se composait de plusieurs archiprélrés ou doyennés, et chaque arc ni prêtre ou doyenné comprenait un certain nombre de paroisses. — Il y avait auprès de chaque évèque un chapitre diocésain. — La surveillance, la direction et l'administration du diocèse appartenait à l'évoque, en vertu de son litre et de son ordination. — Chaque archidiacre avait, en vertu de son titre, mais par délégation, la surveillance , la direction et l'administration de son archidiaconé. — Les doyens ruraux et les archiprêtres veillaient sur la conduite des curés de leur doyenné ou archiprétre, visitaient les paroisses , administraient les sacrements aux curés malades, présidaient aux conférences ecclésiastiques , et jouissaient de quelques autres droits et privilèges de ce genre, mais n'avaient aucune juridiction, en vertu de leur litre , sur les ecclésiastiques qui exerçaient le saint ministère dans leur district.

3° De la composition et de V administration diocésaine depuis \~d0 jusqu'au Concordat.

La Constitulicn civile du clergé, p-r décret du 12 juillet-2'i- août 1790, changea cet état, qu'on prétendait être contraire à la discipline de la primitive Eglise, et lui en substitua un dans lequel il n'y avait plus que des évêchés, des cures et un séminaire. Les cures étaient non-seulement dans une indépendance complète les unes à l'égard des autres, mais l'évêque n'ava.t sur elles qu'un simple droit de surveillance, et par conséquent elles étaient, par rapporta lui, dans une situation pareille à celle des paroisses d'un doyenné, par rapport au doyen. — Le curé ol ses vicaires formaient un corps administratif appelé presbytère; l'évêque et ses vicaires en formaient un autre appelé synode. — Chaque curé avait le droit île choisir ses vicaires parmi les prêtres ordonnés ou admis dans le diocèse par l'évêque. (Tit. 2, a. 43.) Il pouvait aussi les révoquer, mais seulement pour des

causes légitimes et jugées telles par l'évêque et son conseil. [Art. V*.) — L'évêque avait pareillement la liberté de choisir les vicaires de son église cathédrale et de son séminaire dans tout le clergé de son diocèse, à la charge par lui de ne pouvoir nommer que des prêtres qui auraient exercé les fonctions ecclésiastiques au moins pendant dix ans, et il ne pouvait les destituer que de l'avis de son conseil et par une délibération prise à la pluralité des Voix et en connaissance de cause. (Art. 22.) — H ne lui était pas permis de faire aucun acte de juridiction en ce qui concerna t le gouvernement de son diocèse ou de son séminaire, sans en avoir au préalable délibéré avec ses vicaires, excepté lorsqu'il se trouvait en cours de visite pastorale, et dans ce cas ses ordonnances n'étaient que provisoires (Tit. 1er, a. 15.) — Il était le pasteur immédiat de l'église cathédrale, et à ce litre le premier curé de son diocèse. (Art. 11.) Ses vicaires étaient les vicaires de la paroisse. (/£/.) Son conseil était tout à la fois paroissial et diocésain : paroissial pour les aflaires de la paroisse , et diocésain pour celles du diocèse et du séminaire. — il y avait des évèqucs qui avaient le titre et la qualité de métropolitain. Leur conseil était paroissial, diocésain et métropoli lai n.(Art. G.) — L'une de ces dispositions fut suspendue par le décret du 7-9 janvier 1791, qui permit pour un an aux évèques et aux curés de prendre leurs vicaires parmi tous les prêtres français. [Art. 3 et k.)

k" De la composition et de l'administration des diocèses depus le Concordat.

Pour ne pas trop s'écarter de cette organisation, on n'a' reconnu dans les Articles organiques que des archevêchés, des évêchés, des cures et des vieair ries avec litre de sueexirsa e. [Art. 9, 31, 53 et GO. ) — 11 a été permis aux archevêques et évoques de former un chapitre et de se donner des vicaires généraux (Art. 11 e/21) ; mais ils ont seuls la surveillance et la direction de leur diocèse, comme les curés ont seuls sous leur dépendance la surveillance el la direction de leur paroisse. (Art. 9 et 30. ) — Les dessertes appelées sucrursa'cs cont des vicaireries de la cure dans lesquelles le saint ministère ne devait être exercé que sous la surveillance cl la direction du curé. (Art. 31.) V. Cu:ie, Curé, Desservants, Succursales.

On a créé depuis de; chapelles vicariales et des annexes. On a reconnu les chapitrés et les vicaires généraux. On a permis l'ouverture des oratoires publics et des chapelles domestiques, en sorte que maintenant l'organisation diocésaine comprend le siège épis- Copal, le chapitre calliédral, le séminaire, le cons il épiscopal, les cures, les succursales, les chapelles vicariales, les annexes et les oratoires ou chapelles. Voy. tous ces mots.

L'administration est concentrée entièrement dans I s mains de l'évêque, qui n'est nullement tenu de consulter qui que ce soit, qui peut suspendre de toutes fonctions les curés el les chanoines, et révoquer à son gré tous les autres titulaires ecclésiastiques.

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Mgr l'archevêque de Paris vient de fixer de la manière suivante l'organisati n administrative : Le diocèse reste divisé en trois archidiaconés, dont les affaires ecclésiastiques entrent dans les attributions de l'archidiacre, à moins qu'elles n'en aient été expressément distraites.^- Les chanoines sont les conseillers ordinaires de l'évéque. — Six commissions administratives se partagent l'examen et la discussion des affaires : 1° la commission administrative; 2° la commission «aroissialc ; 3° la commission des éludes ; 4° la commission des communautés religieuses ; 5° la commission des bonnes œuvres ; 6° la commission des rites et cérémonies. — Deux officialités, l'une diocésaine et l'autre métropolitaine, sont chargées du contentieux. (Cire, 30 déc. 18V8.) 5° Par qui les diocèses doivent être organisés.

Les constitutionnels prétendaient que l'organisation diocésaine était une affaire extérieure et regardait la puissance temporelle. Les ecclésiastiques sages pensaient, avec tout le reste de l'Eglise, que c'est à la puissance ecclésiastique seule, chargée du ministère pastoral, de son exercice et de sa direction, à en organiser l'exercice. On voulut ménager les opinions erronées des premiers, sans s'écarter de la doctrine des autres. Le saint-siége institua lui-même les sièges épiscopaux et les chapitres, laissant aux évéques le soin d'établir les paroisses de concert avec le gouvernement ; mais ce décret apostolique, de même que plusieurs autres de même genre, ne fut point promulgué par l'autorité civile, qui s'y conforma néanmoins sans bruit et en maintint l'exécution, tandis qu'elle publia de son propre mouvement les Articles organiques, dans lesquels elle était censée avoir agi de concert avec l'autorité ecclésiastique , quoiqu'elle n'en eût rien fait. — Dans ces articles, les principes de l'organisation diocésaine sont posés. L'exécution est confiée aux évèqucs; les évéques firent ce qu'on leur permettait de faire et se conformèrent à ce qu'on exigeait d'eux, parce qu'au fond ce qu'on exigeait d'eux en cette circonstance était conforme à ce que le saint-siége avait déjà arrêté et prescrit.

Depuis lors, plusieurs prélats se sont rapprochés de l'ancienne organisation, autant que les circonstances pouvaient le leur permettre. L'évéque de Troyes, un des premiers peut-être qui ail osé, sous l'Empire, rétablir les divisions anciennes, partagea son diocèse en dix doyennés. (Âlmanach, 1807.) Celui d'Arras a divisé le sien en trois grands archidiaconés. Lesdiocèsesde Valence, de Bcl!ey,et plusieurs autres, sont divisés en archiprétrés. Actes législatifs.

Articles organiques, a. 9, 50, 51, 58 cl 60.— ■Circulaire de Mgr l'archevêque do Paris, ôOiJéc. I81N.— Décrois 12 iirill.-Si «OU1 1790, Ut. 2, a. 22, 13 el il; lit. 1", a. Ij; 7-9j.mv. 1791, a. 3 el 4.

ORUANISVTION GÉNÉRALE DES CULTES PROTES- TANTS.

En 1701, le comité ecclésiastique préparait un décret d'organisation du clergé pro-

testant. 11 n'eut pas le temps de le faire voler. (Comité eccl., 8janv. 1701.)

Les Articles organiques protestants divisent les églises protestantes en églises réfor« niées et églises de la Confession d'Augsbourg. — Les églises réformées ont en France des pasteurs, des consistoires et des synodes. (Art. 15.) - Les églises de la Confession d'Augsbourg ont des pasteurs , des inspecteurs, des consistoires locaux , des inspections, des consistoires généraux et des directoires. (Art. 33.) — Deux académies on séminaires sont accordées aux protestants de la Confession d'Augsbourg , et doivent être placées dans l'est de la France. Une est accordée aux protestants réformés, et devait être placée à Genève. [Art. 0 et 10.) — C'est avec les consistoires que le gouvernement est en relation. Yoy. Consistoires. — H adresse ses actes au présiJent de ces conseils d'adm nistration et de direction. — La même église consistoriale ne doit pas s'éleudre d'un déparlement dans un autre. (Art. 28.) Yoy. Eglises consistoriales. — Néanmoins, lorsqu'un oratoire a été autorisé, il est annexé au consistoire le plus voisin, quel que soit le département dans lequel il est situé. Décret imp. du 10 brwn. an XIV (i" nov. 1805), a. 1. — L'église consistoriale peut êlre divisée en plusieurs sections, composées chacune d'une ou de plusieurs cornmîmes, ayant un ou plusieurs temples. (Cire, du min. des cultes, 31 juill. 1839.) Actes législatifs.

Articles organiques proiesiants, a. 9, 10, 15, 28 et 33. — Comité ecclésiastique, 8 janv. 1791 .—Décret impérial 10 brum. an XIV (itr uov. Ï80o), a. t.— Circulaire mia., 31 juill. 1839.