PREMIÈRE COMMUNION

Les cierges portes pai I s enfants le jour de la première, communion reviennent au curé , à moins qu'il n'ait été autrement statué par l'evéque dans un tai if approuvé par le gouvernement. > oy. Casi hl , Cir: , Ohlations.

L a'clievê pie de Troyes, M. de Barrai , renouvela cl maintint l'ordonnance épucopale du 30 mai 178!), qui permettait de donner, le jour de la première communion, la bénédiction du saint ciboire. (Ordo, 1815.)

Dans le diocèse d'Amiens, il est fait défense expresse de recevoir pour la première communion les enfants d'une autre paroisse, s'ils n'ont six mois de domicile , ou s'ils ne sont porteurs d'une permission écrite, délivrée par leur propre pasteur. (Ordo, 182(3.) On doit en agir de même dans tous les autres diocèses , à moins que les enfants ne soient en pension pour l'année, ou qu'ils ne soient arrivés sur la paroisse avec l'intention bien formelle d'y passer plusieurs années, ou tout au moins une année entière.

A P;;ris, le dernier arche\ êque, Mgr Affre, décida, à la prière des comités de surveillance d'instruction primaire, que les enfants qui fréquentent la même école feraient tous leur première communion dans l'église de la paroisse sur laquelle l'école se trouve située.

PRESBYTÈRE Le mot presbytère, eu latin presbyterium, a deux significations. — On donna d'abord ce nom à l'assemblée ou communauté des prêtres qui desservaient la même église. On le donna ensuite à la maison qu'ils habitaient. — Sous la première signification, le presbytère est un corps ecclésiastique ; sous la seconde , c'est un édifice , une maison servant de logement aux prêtres.

presbytère (corps ecCiesiastique).

Durant les premiers siècles de l'Eglise, on appela presbytère le conseil ecclésiastique formé de l'evéque, des prêtres et des diacres qui desservaient le diocèse. (Epîtres de S. Ignace Mart. et de S. Cyprien.) — Ce conseil, réduit aux cardinaux ou principaux titulaires, lorsque l'étendue des diocèses exigea que les prêtres quittassent la ville épiscopale pour demeurer dans les campagnes au milieu de la portion de troupeau confiée à leur soin , devint le chapitre cathédral. Yoy. Chapitre.

L'Assemblée constituante prétendit avoir reconstitué le presbytère lorsqu'elle n'avait fait autre chose que créer un corps étranger à l'Eglise, en substituant aux chapitres qui étaient composés de prêtres de tout le diocèse, ainsi que l'avaient été les membres du presbytère ancien, le clergé paroissial de la cathédrale, dont la mission était restreinte dans les limites de la paroisse cathédrale, et dont la sollicitude pastorale ne po ivaii pas s'étendre au delà. Yotj. Vicaires épiscopaux*

On comprit mieux la question lorqu'on rouvrit les églises après le règne de la terreur ; alors on donna le nom de presbytère

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aux curés du diocèse, et on lui attribua avecraison, durant la vacance du siège, les droits rie surveillance et de juridiction dont l'évoque est investi , et que les chapitres exercent encore aujourd'hui par leurs vicaires capitulaires.

Nous avons sous les yeux un mandement du presbytère de Paris, donné le 17 février 1797 (29 pluv. an V), signé par ordre du presbytère Clausse, curé de Saint-André, président; Paul Iîaillet, secrétaire. Il porte en litre : Mundement du presbytère de Paris, pour diriger 1rs fidèles pendant le carême de la présente année 1797 de l'ère chrétienne, et commence ainsi : « Le presbytère de Paris, chargé de l'administration immédiate du diocèse, le siège vacant, à tons ceux qui y professent le culte catholique, salut et bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ. »

A la suite d'une instruction sur les œuvres de pénitence, leur nécessité et les règles à suivre pour les faire convenablement , le presbytère, sans toucher à L'abstinence et au jeûne, qui ne peuvent, dit-il, parai re des pratiques rigoureuses et trop pénibles qu'aux impénitents et aux lâches, permet l'usage des œufs depuis le mercredi des Cendres jusqu'au samedi de la semaine de la Passion inclusivement.

Portalisdésiraitque les presbytères fussent conservés tels que la Constitution civile du clergé les avait établis. « On laisse aux évêques, disait-il, lalii ertédYlablirdes chapitres calhédraux, et de choisir de-, coopérateurs connus sous le nom de vicaires généraux ; mais ils n'oublieront pas q :e leurs coopérateurs naturels sont les prêtres attachés à la principale église du diocèse pour l'administration de la parole et des sacrements, et que la plus sage antiquité a toujours regardés comme le véritable sénat de l'évèque. » (Happ. sur les Art. org., Préamb.)

On comprend, après avoir lu celle exposition de principes, pourquoi le nouvel archevêque de Paris forma d'abord son chapitre des prêtres attachés au service de sa métropole. Il voulait conserver, sous un autre nom, le presbytère inventé par les docteurs du comité ecclésiastique. Son exemple ne fut pas suivi, et il ne larda pas de revenir lui-même à la véritable discipline de l'Eglise.

Auteurs et ouvrages cités.

Epîtres de saint Ignace et de saint Cvprien. — Mandement du presbytère de Paris, 1797.— Rapport sur les Articles organiques.

pnESBYTÈREs (maisons).

I. Des presbytères av;mt 1789. — II. Des presbytères depuis 1789 jusqu'au Concorda» — 111. Des pn s j -

tères depuis le Concordat. — iV. De la propriété des presbytères. — V. Par qui doit être fourni le presbytère, el à qui. — VI. le quelle nature <M la jouissance du presbytère, e» charges qu'elle impose. — VII. Si l'on peut distraire une parie du presbytère. — VIII. De l'acquisition des presbytères. — IX. Par qui doivent être acceptés les presbytères donnés. — X. Des presbytères des églises supprimées.

1° Des presbytères avant 1789.

Le presbytère est la maison du clergé ou

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du prêtre chargé du service paroissial. Nous disons du clergé ou du prêlre, parce que les anciens presbytères servaient à loger tous les prêtres employés au service de la paroisse. Le logement affecté au curé seul était une maison curiale. — Cet édifice et le cimetière étaient considérés comme des accessoires de l'église paroissiale. — Il devait être convenable. KJrd. de Mois, a. 52. Edit. de 'îelun. a. 3. Edit. d'avril, 1695, a. 22.)

Là où le curé avait des vicaires et autres prêtres pour le seconder, le presbytère devait êire assez spacieux pour les loger tous. Un arrêt du parlement de Paris, en date du 30 juin 1567, condamne les manants et habitants de Longjumeau à faire réparer et rétablir la maison prcsbylérale, de telle sorte que le curé, ses tic >ir .- et chapelains et tes prédicateurs, que le curé pourra y conduite, puissent être logés commodément et décemment. — Il existe des <:rrêts semblables rendus par le parleur ut de Bretagne ( 1er mars 1602) et h1 parlement do (irenoble ( 20 juin 1605, L'09). — Ces arrêls sont conformes à la déclaration du :8 février 1661, qui porte en propres termes : « Comme nous avons élé as-ez heureux pour donner enfin la paix et repos à nos peuples, il est bien juste que nous n'omettions aucun moyen de reconnaître celui qui eu est l'auleur. Nous ne le saurions mieux faire qu'en prenant un soin particulier de faire réparer el rétablir les ég!;s s qui Lui sont consacrées, cl de faire mettre en bon état les maisons presbvléra« les, afin que les curés el vicaiies les puissent habiter. A ces causes, de l'avis de notre conseil, nous avons admoneste et exhorte, admonestons et exhortons, et néanmoins enjoignons par ces présentes signées de notre main, aux archevêques et évêques de

n: tre royaume de visiter incessamment

les églises et les maisons presbyiérales da leurs diocèses, et de pourvoir promptement les officiers des lieux appelés, à ce qu'elles soient bien cl dûment réparées, même lesdites maisons presbyiérales bâties aux lieux <ù il n'y en a pis , en sorte que le service divin y puisse être décemment el commodément fait et célébré, el les curés et vicaires convenablement logés. »

Ou obligeait assez généralement les curés, surtout lorsqu'ils n'étaient pas eongruistes, à faire à leurs frais les réparations auxquelles les usufruitiers étaient lenus. Mém. du clergé, t. III, col. 26V.) — « Quelques arrêts, ajoute l'aul uv du Recueil tics actes du clergé, ont condamné les paroissiens à meubler la maison curiale; l'arrêt pour Longpont, du 11 décembre IS'i-O, el eelui pour Longjumeau, du 30 juin 1567, sont dans ces maximes. Cette jurisprudence a changé, et les curés seraient mal fondés maintenant à soutenir de pareil'es préienlions. » (76.) — « Lorsque les curés ne sont pas logés, on ob'ige les habitants à leur donner une certaine somme pour le loyer de la maison qu'ils habitent. » (/ô.) « Cette somme est réglée diversement selon le temps et les iieux. Chenu, première partie, ti!. 1", chap. 12,