ÉCONOMISTES

Sans avoir égard à ce qui devrait être si la société était parvenue à l'état de connaissance de la vérité, sans se préoccuper de justice absolue, les économistes se bornent à justifier ce qui est comme étant nécessaire, comme ne pouvant, et c'est en cela qu'ils se trompent, être autrement. Nous parlons des économistes politiques, et non de ceux qu'on a appelés sociaux et que nous nommons simplement socialistes. (Voir ce mot.) M. Vidai a tracé un portrait peu flatté des économistes de la bourgeoisie : u Les économistes libéraux (ce sont ses expressions) ont décrété la

souveraineté, l'infaillibilitéxle l'individua qui avaient tant ri de l'infaillibilité des des rois. Ils ont posé l'intérêt particuli régulateur suprême en toute chose, coi cipe de justice, au milieu de la lutte ac tous les intérêts; ils ont fait de la fo ruse, du hasard et de la mauvaise foi, h souverains du monde économique; ils formé l'industrie en champ clos, ils ( dans la lice tous les combattants, et morale, ils ont proclamé cette maxime de Malheur aux vaincus! »

ÉBZrZSK.

Pour édifier, même figurémont parh des matériaux. La société en a-t-elle propres à servir de fondement à sa nouv€ sation? C'est rationnellement qu'elle d niser; car, pour rompre en visière au au vrai raisonnement, elle n'a qu'à comme elle est : sait-elle ce qu'est ei raison? Ce n'est que vers le but d'être < quant à l'application, l'expression de qu'elle peut tendre par son noble désir de î car pour n'être que le résultat du prir ploitation par les plus forts au détrimeu faibles, elle n'aurait qu'à s'obstiner dan habituelles. A-t-elle sur le droit une minée? possède-t-elle la démonstrati réalité du droit? Non, n'est-il pas vrai alors qu'elle cherche, et ne boulevers avoir découvert, afin de pouvoir édifi défhiolissant, et ne pas se trouver, faut riaux convenables , sans ressource et sî

ÉDUCATION. Modification plus ou mu de l'ensemble des propriétés d'un être.

L'éducation telle que nous venons d( est relative , soit au physique seulemer ce n'est plus, à proprement parler, donn tion, mais élever, mais dresser qu'il fan au moral , au moyen des préjugés qu'or des sentiments qu'on rend prépondéran

On commence par élever l'enfant, i qu'on le façonne, qu'on le dresse comn de quelque objet, d'un animal; puis accepter des notions et des précepte appuyer d'aucune preuve, sans les fon( cune démonstration. Ce qu'on appelle Y n'arrive qu'en dernier lieu; et, dans Y des connaissances acquises à la sociéti sous le rapport moral, entièrement fau$ s'étonner si l'édifice social , plus impos:

en jour par la somme des découvertes s

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