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équilibre entre les produits et les besoins , entre la population et ses moyens d'existence.

szi^cirTir (Pouvoir).

Cette expression est impropre. La raison seule est le pouvoir; l'instrument dont elle se sert pour exécuter ne l'est pas. En langage rationnel, ce qui est tenu pour vérité, pour justice, constitue le pouvoir pendant l'époque d'ignorance ; quand la raison sera socialement déterminée, la justice, la vérité, démontrées réelles, constitueront exclusivement le pouvoir : aux deux époques, la raison incontestée ou incontestable a des ministres , des serviteurs , qui appliquent ses lois. Pendant la phase du doute, le prétendu pouvoir exécutif est le valet des majorités, de la force, dans tous ses caprices et pour toutes ses brutalités.

sxÉcvTioNs. — Voir au mot Capitale (Peine).

Nous avons dit ailleurs que, tant qu'il y aurait pour la société nécessité, utilité (ces expressions ont ici la même valeur) de punir de mort, cette société devrait rester armée du glaive qu'elle appelle avec raison le glaive de la justice. Car la société a pour toute morale l'obligation de se conserver.

— Ya-t-il réellement utilité, et partant nécessité, à faire mourir ceux qui ont commis des actes menaçant l'existence de la société? Oui. Pour l'exemple? Sans aucun doute. Mais entendons-nous : par l'horreur qu'inspire nécessairement à tout être sentant la terreur du moment qui met tin à son existence, et non par l'impression que cause la vue du dernier supplice; car si c'était là l'exemple recherché, il faudrait recourir de nouveau aux tortures qui ont signalé la fécondité d'imagination des tyrans et des questionnaires.

Les exécutions capitales sont un spectacle où l'on apprend, non à devenir meilleur, mais à tuer. Voici ce qu'il y a rationnellement à attendre de l'application de la peine de mort : quand les peines sont graduées et que l'échafaud n'est que pour les plus grands crimes, l'amour de la vie, qui est la vie même, sentie par les êtres susceptibles de raisonnement , retient par la force aveugle de l'organisme et par toute la valeur que lui donnent l'intelligence, l'éducation et la religion, les hommes qui, sans cette crainte, seraient peut-être devenus criminels. C'est une sanction de plus pour la société, à qui toutes les sanctions conservatrices échappent chaque jour, une à une. Mais encore une fois, plus de boucheries publiques! Rien que la reproduction de l'arrêt et la constatation de son exécution en présence des délégués de la loi. Ce silence de mort, accompagné de quelques signes

saisissants de deuil social, frapperait les in tions bien plus, et surtout bien plus salutairi qu'une hache, un bourreau et du sang.

EXISTENCE. — Voir le mot Être.

Il y a ici la même distinction à établir qu'; auquel nous renvoyons : tout ce qui se prés l'intelligence comme une unité, apparente ou existe. Mais l'unité illusoire ne donne lieu qi existence illusoire également; l'unité réelle seule en réalité. L'existence réelle appartient qui, essentiellement immuable, est cependai ceptible, par son union avec un organisme, de modification, de se sentir mù dans le ten se sentir. Les êtres réels existent seuls ; les ne font qu'apparaître comme existantes, que tre : elles ne sont pas, elles passent; tout existence se borne à des manifestations : elle mais exclusivement pour notre intelligence q traversent en nous laissant de nous-mêmes nous appelons la conscience de la vie.