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sensibilité immatérielle/ ou que la sensation n'a pas pour principe la matière exclusivement? Vous constatez des phénomènes que vous enchaînez entre eux, dont->ous formez un ensemble, une totalité qui se montre à vous comme une unité : cet enchaînement, cette unité sont des phénomènes de plus, et pas autre chose. Est-ce là ce que vous voudriez consener en mourant ? En vérité, c'est bien peu de chose; c'est même moins, ce n'est rien... de réel.

Mais si on vous démontre la réalité de ce au moyen de quoi vous sentez, de ce qui sent en vous, c'est-à-dire de ce qui se sent modifié lorsqu'il çst uni à de la modificabilité, à de la matière organisée, dans les conditions voulues; lorsqu'on vous démontre la réalité de la sensibilité en un mot, ou du sentir, de l'âme : oh! alors votre vie participe ellemême de la réalité, et cette vie venant à s'éteindre, la réalité-principe, l'âme, reste éternellement une et identique dans toutes les vies imaginables. La certitude physique, comme on l'appelle , certitude illusoire, vous manque, il est vrai, mais la certitude métaphysique ou morale, la certitude réelle vous est acquise. Vous ne croyez plus être le même pendant une vie ; vous savez que vous êtes le même dans quelque vie que vous vous apparaissiez. Vous possédez toutes les garanties qu'un être raisonnable peut exiger. Votre sanction du devoir n'est pas, comme vous le désiriez, saisissante pour les sens, en d'autres termes apparente seulement pour l'intelligence, mais elle est imposée à cette intelligence comme incontestable, par une contrainte morale que le témoignage d'aucun sens ne saurait ni infirmer ni affaiblir.