NEC

nnement, constitue la monstruosité la plus ite.

FRE HUMAINE {LotS dC lo).

le organisme, Thomme est soumis aux lois itière, de la nécessité ; comme union d'une c un organisme, comme sentiment d'exisrçu, il est soumis aux lois du raisonneomme membre de la société, il dépend de isité sociale qui impose k chaque époque lontelle doit relever : savoir, à celle d'ignovec compression de Texamen, Tordre par ation des masses; k celle de liberté de on. Tordre par la force des majorités; à connaissance de la vérité. Tordre par la te morale exercée sur la raison de chacun us.

[71UB (État de). Ëtat où les hommes sont s avoir vécu avant de s'être réunis en

nitairement parlant, c'est une chimère.

développement du verbe, il n'y a rien pour ! ; il s'ignore lui-même : il n'y a pas encore e complet. Après ce développement, Tétat ime est celui de raisonnement , de société.

société et le raisonnement, il n'y a pas lité ; il ,y a du mouvement, des forces, la »hysique, qui est pour elle-même comme si ait pas.

IREL.

dit : Tégalité naturelle des hommes, leur e naturel, etc. On dit aussi : religion natuoi naturelle, droit naturel. Ces expres- )nt impropres. Il n'y a de naturel que ime, la matière ; tout ce qui naît du raient ou y a rapport, comme Tordre, la les lois, le droit, le devoir, la conscience, pis, enseigné, au moyeu du développe- [ verbe, du contact nécessaire des intclli- Que seraient la religion de la force, le la nécessité ? L'expression figurée nature le peut signifier que le résultat de Tcduca- Thabitude et de Tinstruction.

^néral, Tépithète naturel, employée comme ition de quelque chose qui se rapporte à moral, n'a point de sens rationnel. Cet ! réfère exclusivement à la logique, domaine 1 de la liberté ; ce qui est naturel appar- Tordre physique où tout est nécessaire.

)rdre physique, il n'y a qu'à constater, et are naturel ce qui est ; en morale, il faut IV pour trouver ce qui doit être, ce qui est

rationnel, juste. Ce qu'on appelle la nature est aveugle; tout être moral est incontestablement clairvoyant, pour qu'il puisse demeurer dans Tordre rationnel ou s'en écarter, librement et k volonté.