PAT

Heureusement que, pendant cette lutte de déloyauté et de déraison, le raisonnement démolit toujours. II démolit tous les partis en les faisant se succéder les uns aux autres, et en les multipliant à Tinfini.

— Ce ne sont pas les attaques directes de tel ou tel parti contre un gouvernement déterminé qui sont les plus funestes à Tordre; ce sont en général les attaques opposées de tous les partis : elles finissent par rendre le gouvernement imposlâible. Notre Belgique en fournit un exemple frappant : catholiques et libéraux se disent également dévoués à Tordre de choses établi ; néanmoins, en se faisant obstacle quand même les uns aux autres, ils s'entraînent réciproquement avec le pouvoir qu'ils exercent tour à tour, dans des chutes de plus en plus rapprochées; ce qui se terminera Nécessairement, et plus tôt peut-être qu'on ne pense, par une déconfiture définitive et complète. C'est du reste ce qui aura lieu partout. Quand enfin il y aura, pour ainsi dire , autant de partis que d'individus , Tanarchie sera au comble , et le plus grand Obstacle à l'entente universelle , la possibilité que désormais un parti quelconque impose provisoirement une apparence d'ordre, sera levé.

PASSÉ (Le).

Ceux qui demandent au passé les lumières qui doivent les guider dans Tavenir, ne songent pas que le présent, auquel ils tendent à échapper, est précisément le résultat de ce passé qu'ils consultent fcomme un oracle. L'expérience ne leur enseignera Jamais qu'a revenir au point dont ils cherchent à s'éloigner. La raison seule peut les soustraire sans retour aux maux que le passé leur a légués, et qui, dans le présent, leur sont devenus intolérables.

PASSIONS. Tendances organiques.

Lorsque Tàme se rend compte de ces tendances, ou elle les exalte pour s'y soumettre , ou elle les combat pour les dominer.

— Toute passion naît d'un besoin à satisfaire, besoin réel ou cru réel, peu importe, et l'homme h*agit, ne pense que pour satisfaire ses besoins. Les passions sont le stimulant de l'intelligence; TintcUigencc doit être la régulatrice des passions.

— Il n'y a pas de grand homme sans grandes passions. L'homme vertueux les domine. Celui qui n'aurait point de passions serait une bûche.

— Toutes les passions sont bonnes quand elles sont soumises à la raison ; toutes sont mauvaises quand elles traînent Tintelligence à la remorque.

PASSIONS (Arbitraire des).

Cet ai'bitraire est inévitable pour ce qui concerne

les passions individuelles qui causent tant de trouble au sein des familles proprement dites, ainsi que pour les passions collectives s'exprimant par l'organe des majorités et qui accumulent les maux de toute espèce au sein des familles nationales; cet arbitraire, disons-nous, est inévitable aussi longtemps que dure Tignorance sociale, et quand il n'est plus possible de comprimer socialement la libre discussion. C'est le cas du système bourgeois, sous lequel gémit de nos jours Tbumanité soumise à Tarbitraire des passions, qui toutes peuvent être ramenées k Tadoration du veau d'or ^ représentant la force brutale.

PASSIVE (Obéissance).

C'est Tobéissance imposée, condition essentielle de Tordre pendant Tépoque d'ignorance. Cette obéissance est obtenue en vertu de la contrainte morale, puisqu'elle est imposée au nom de ce qui est cru la vérité. Dès qu'il y a examen, il y a anarchie proportionnellement à Temploi plus ou moins étendu, plus ou moins répandu de la discussion, et la soumission n'est obtenue que par la contrainte matérielle, physique. A Tépoque de connaissance ^ la soumission de chacun sera entière : mais, Tobéissance ayant été raisonnée , cette soumission sera volontaire , c'est-à-dire éclairée et active ; il suffira de raisonner pour se ranger k Tordre établi.

PATRis. Circonscription politique en rapport avec une révélation, une secte ; ou, quand les révélations n'ont plus de raison d'existence, en rapport avec les intérêts matériels.

Au sens propre, la patrie est la communauté d'idées sur le droit, c'est-à-dire Tentente sociale ou plutôt religieuse. Les diverses patries ont été fondées sur des hypothèses différentes. Celles qui le sont sur une légitimité dynastique ou autre, sur l'honneur national, sur la gloire nationale, sur une nationalité de personne, de territoire ou simplement d'un mot, ne sont que des patries figurées, des illusions de patries, des chimères.

— Il n'y a point de patrie naturelle. Ce qu'on appelle ainsi est le pays natal. C'est comme les parents naturels , qui , s'ils n'étaient que cela , ne seraient, moralement parlant, rien du tout. Toutes ces façons vicieuses de parler trahissent le matérialisme, dont la plupart de ceux qui les emploient n'ont pas mémo conscience , loin de s'en rendre compte.

— La conséquence de la division de lliumaiiité en patries, qui est elle-même la conséqueoee de Tignorance sociale de la vérité, est la guerre. Biei que les patries réelles aient cessé d*exister depuis