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que la foi religieuse manque, la guerre n^en continue donc pas moins parce que jMgnorance reste.

PATIOS UimnBllSSLLB.

. G*est le monde : la société universelle est Thumanité.

: — La patrie universelle, la seule véritable, sera fondée sur la démonstration de la vérité. Mais, pour que Fhumanité s'établisse par la détermination de la vérité, il faut que les nationalités établies par la force organisatrice aient été détruites par la force anarchique. Ce travail de démolition se fait moyennant la division de la société en deux classes exclusivement, qui sont nécessairement ennemies entre elles ; savoir : celle des capitalistes, qui n'ont de patrie que leur portefeuille , et celle des prolétaires qui n'ont de patrie que leurs bras.

PATRIOTISME. Dévoucment à la patrie.

Le fanatisme pour la patrie implique la baine qui, pendant l'époque d'ignorance, est nécessairement inspirée par chaque société contre toutes les autres, lorsque le fanatisme de religion n'est plus assez puissant pour protéger ce qui reste d'autorité au pouvoir contre le contact avec d'autres autorités sociales, d'où naîtraient la discussion et l'anarchie. Le fanatisme religieux est d'abord remplacé par le fanatisme pour le prince; mais bientôt le fanatisme patriotique reste seul : l'unité anarchique étant ainsi substituée à l'unité despotique, les dynasties se succèdent les unes aux autres, les révolutions politiques deviennent l'état social habituel, et si bientôt l'unité réelle n'est socialement acceptée avec la vérité, l'hunianité est perdue.

— La véritable expression du patriotisme est la Marseillaise, ce chant de cannibales qui signala la fin du xvin« et le commencement du xix« siècle. Notre langage paraîtra brutal sans doute; mais, nous le demandons à tout homme sans préjugé, quelle différence y u-t-il entre les patriotes qui abreuvent leurs sillons du sang impur de ceux qui sont nés au delà de leurs frontières, et les sauvages d'une tribu mangeant la chair des sauvages des tribus environnantes? Ce qui importerait aux victimes de ce barbare patriotisme, ce n'est pas de ne plus abreuver des sillons, de ne plus nourrir leurs ennemis , mais exclusivement de ne plus être malmenés, pillés , rançonnés, torturés et mis à mort.

PAVPÉiusMi!. Manque de richesse, tant matérielle que morale, chez un grand nombre de membres d'une société.

L'exploitation des masses par la minorité la plus petite possible, est la conséquence inévitable

du besoin d'ordre pendant l'époque d'ignorance. Cet ordre ne peut alors être obtenu que par la compression des intelligences, et celle-ci a pour condition sine quâ non l'oppression de l'homme tout entier. Une fois l'examen devenu libre, l'exploitation, toujours nécessaire, devient un élément actif de désordre, et la société ne peut être réorganisée d'une manière stable que par la suppression de toute oppression, par celle de l'indigence et du prolétariat. On a beau regimber contre cette vérité : elle est dure, soit; mais elle est réelle.

La société doit vivre, et il lui est impossible de vivre sans ordre; il faut, tant que l'ignorance domine, qu'il y ait des hommes qui imposent cet ordre par la force aux autres hommes, pour qu'il y ait humanité. Aussi longtemps que la force est sous l'égide de la foi, les maîtres ont des esclaves domestiques, mais le paupérisme, proprement dit, n'existe pas encore. Il naît avec la liberté des intelligences qui, ne possédant pas la vérité, sont incapables d'organiser la propriété conformément à la raison. Quand une fois la discussion a éteint socialement toute croyance, la société qui ne connaît pas le moyen d'abolir le paupérisme et qui le repousse lorsque ce moyen lui est proposé, se désorganise néanmoins par l'action délétère que la proposition qui en a été faite exerce sur elle. Ce n'est qu'après que l'ignorance sur la détermination réelle du droit sera évanouie, que le paupérisme, devenu impossible, sera anéanti.

PAUVKZS.

Pour qu'il n'y ait plus de pauvres chez les nations, il faut qu'il n'y ait plus de nations dans l'humanité. Car tant qu'il y aura des nations, le premier besoin de chacune d'elles sera d'être la plus forte, afin de pouvoir dominer et exploiter les autres nations au profit des membres dont ellemême se compose ; et là où la force est une condition d'existence, la raison n'est pas un moyen d'ordre. Or, c'est la raison seule, la justice, qui proscrit le paupérisme. Pour la force, au contraire, le paupérisme est tout à la fois effet et cause de prospérité. Chaque nation ne peut vaincre les autres dans la concurrence qu'elle doit leur faire, qu'en sacrifiant les trois quarts de sa population au quart restant. Sans cet horrible sacrifice, hâtons-nous de le dire, les quatre quarts finiraient par succomber. C'est là notre état social, l'ordre actuellement existant.

PATS. — Voir les mots : Patrie et Frontières.

On n'a plus de patrie : on a un pays ; c'est tout.

On est nécessairement né quelque part, et les