PERSONNALITÉ COLLECTIVE

Fiction sociale, et dans ce sens le mot personnalité est pris au figuré. La personnalité proprement dite, la personnalité réelle, et la collection, Fassemblage, Tensemble, sont deux idées qui se contredisent et s'excluent mutuellement, comme celles d'unité réelle et de totalité.

Nous avons fait consister la personnalité dans la perception de soi. Une assemblée, par conséquent^ un peuple, ne peuvent ni sentir, ni penser, ni vouloir, ni exercer le pouvoir ; il faut nécessairement pour cela des personnes, des êtres, ayant conscience d'eux-mêmes. Intelligence générale, volonté nationale, souveraineté du peuple, ne veulent donc rien dire, à moins qu'on ne leur fasse signifier l'absurde. Il est vrai que M. Proudhon a écrit : « La société est un être vivant, doué d'une intelligence et d'une activité propres... La réalité, j'ai presque dit la personnalité de l'homme collectif est aussi certaine que la réalité et la personnalité de l'homme individu. » Nous ne pensons pas qu'il faille prendre ces mots au sérieux, à moins qu'on ne veuille leur faire signifier que l'homme individu n'a aucune réalité : ce que nous n'acceptons pas plus que nous n'acceptons la réalité personnelle de la société.

Il est de l'essence de Dieu d'être absolu : ceux qui font de Dieu un être personnel, nient Dieu dans son essence même.