PROJETS DE KÉFOKBKE POLITIQUE

Les projets de constitution fourmillent (cet article a été écrit en 1848). Tous naissent, sont à peine remarqués et meurent. C'est qu'il leur manque la condition vitale : le moyen de se faire

accepter et obéir. Les hommes n'obéissent que lorsqu'ils sont persuadés ou convaincus. Pour être persuadés, ils doivent croire; et pour qu'ils ne cessent pas de croire, on doit pouvoir les empêcher d'examiner. Pour qu'ils soient convaincus, il faut qu'on leur démontre rigoureusement la vérité; il faut qu'on les satisfasse au point qu'ils n'aient plus aucun intérêt à mettre cette vérité en doute. Nous le demandons aux faiseurs de projets : sontils en mesure pour comprimer les intelligences par la force? ou seraient-ils de taille à leur imposer la contrainte morale de l'incontestabilité?

PROLÉTAIRE. Esclavc collcctif ou politique.

Tout membre de la société qui est complètement privé de la propriété d'une partie du sol ou de ce que le sol produit, et qui par conséquent dépend, pour vivre, des propriétaires et des capitalistes, est prolétaire. Car, cette propriété est une des deux conditions indispensables au travail , c'est-àdire à la possibilité de pourvoir aux nécessités de la vie. L'autre condition, nous l'avons dit souvent, est l'intelligence développée par la participation aux connaissances acquises à la société.

— Le travailleur est moins malheureux lorsque la domination du sol pèse sur la classe moyenne et sur lui, que lorsque le capital tout entier, c'est-àdire les deux richesses, immobilière et mobilière, l'écrasent. Aussi, s'il arrive qu'il s'insurge pour la bourgeoisie contre la noblesse, c'est qu'il est trompé par la première; les bourgeois en font alors l'instrument de leur cupidité et de sa propre misère.

— « La question, dit M. Proudhon, pour ceux qui ont étudié la matière, n'est plus de savoir comment on peut accorder la propriété, telle qu'elle est, avec l'extinction du prolétariat ; mais comment il est possible d'abolir le prolétariat, et par suite de transformer la propriété, sans faire tort aux propriétaires, sans désorganiser la société. » A l'époque de connaissance, le prolétariat s'évanouira devant : i° la propriété collective du sol; 2<» la participation de tous aux connaissances acquises.

Ce qui contribuera puissamment à hâter l'avénement de cette époque et par conséquent l'abolition du prolétariat, c'est le sentiment, de plus en plus vif et général parmi les prolétaires, de leur intérêt commun. Cet intérêt les unit dans le seul but de devenir propriétaires. Les propriétaires, eux, se combattent les uns les autres, et invoquent le secours des prolétaires pour les aider à se dépouiller entre eux, chacun dans l'intérêt individuel de sa propriété privée. — Voir le mot Propriété.

PRO

PRO

PROBUSCVITé DES SEXES.

SMl ne le fallait pas pour éclairer la question sociale sous toutes les faces que lui ont données les rêveurs anciens et modernes, on serait honteux d'avoir à remuer les orde» absurdités qu'ils ont jetées dans la discussion.

L'homme qui disposerait à son caprice de toutes les femmes, serait un despote impossible. Si chaque homme exerçait ce despotisme, il en naîtrait une anarchie aussi inqualifiable que le despotisme qui lui aurait donné le jour. Dans les deux cas, le droit essentiel de la femme, ravalée à l'état de chose, serait complètement méconnu. Le raisonnement que nous venons de faire s'applique également dans la supposition qu'une femme ou chaque femme disposerait de tous les hommes. C'est toujours la même absurdité, celle du communisme.

Forcée, c'est-à-dire imposée k tous et k toutes, la promiscuité est la suppression du raisonnement, de la liberté ; c'est de la folie au paroxysme. Facultative, elle est un non-sens : car celui ou celle qui peut refuser, choisit ; et le choix entre individus de sexe différent, est le mariage.