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moyen de Tunion de chacune d'elles avec un organisme semblable, qui rend possible leur modification, leur contact et leur communication intellectuelle.

Déjà Montaigne se demandait : « Qu'est-ce donc qui est véritablement? Ce qui est éternel, c'est-àdire qui n'a jamais eu de naissance ni n'aura jamais de tin ; à qui le temps n'apporte jamais aucune mutation : car c'est chose mobile que le temps, et qui apparoit comme en ombre, avec la matière coulante et fluante toujours, sans jamais demeurer stable ni permanente. » Ce remarquable passage, avecia conséquence qui en découle, savoir que toutes les choses, et la nature physique, leur ensemble, ne sont que des illusions qui apparaissent dans le temps comme manifestation de la force, de la matière, toujours changeante et fugitive, contient le principe de la vraie philosophie et fait nécessairement conclure que la seule réalité possible est celle de l'essence immatérielle de l'homme.

RÉBELLION. — Voir Ics ffiots i ImurrecHon et Révolution.

« La rébellion, a fort sagement dit M. de Colins, est toujours nuisible aux faibles, et même dangereuse pour les forts. C'est par la raison qu'il faut arriver au bien ; et encore, en s'adressant, non aux masses ignorantes, mais à ceux qui, par l'intelligence et la propriété, ont intérêt à ce que l'ordre existe. »

Nous le répétons avec le savant socialiste que nous copions : c'est par la propagande rationnelle qu'il faut essayer de sauver la société ; si elle refuse de se laisser conserver par la raison, elle sera forcée de subir son salut en traversant l'anarchie.