VOLONTÉ GÉNÉRALE

A proprement parler, il n'y a pas de volonté générale; la volonté est exclusivement personnelle. Un groupe, un ensemble d'êtres n'est pas un être pouvant vouloir. Il n'y a pas plus d'êtres collectifs que de volonté générale, du moins dans le sens propre.

Figurément , on appelle être collectif \a totalité qui comprend plusieurs êtres ; volonté générale, la somme des concessions faites par chaque individu, c'est-à-dire, le total des renonciations consenties par chacun, en dépit de son désir de vouloir le contraire, à charge de réciprocité pour tous les autres. La volonté générale n'est, en définitive, la volonté de personne.

— Dans le langage mensonger ou figuré, pour parler parlementairement, du régime représentatif, la loi est V expression de la volonté générale, lorsque

chaque législateur a pu y faire entrer quelque disposition que ses collègues cherchaient k en exclure. Dans le langage de la vérité, la loi, sous la pression de l'ignorance sociale, est ou l'expression de la volonté d'un seul, etil y a despotisme, ou le résultat d'une transaction entre plusieurs, et il y a absurdité, menant à l'anarchie.

VOLONTÉ (Former la).

On ne fait pas plus l'éducation de la volonté, qu'on ne fait la volonté même : on forme l'intelligence, qu'on dispose à la croyance en lui insinuant des idées toutes faites, ou à la discussion en la faisant raisonner par elle-même, ou enfin à la science en lui enseignant à se démontrer la vérité. Il n'y a volonté, que lorsqu'il y a liberté ; liberté, que lorsqu'il y a intelligence, c'est-à-dire discernement, choix : l'intelligence bien éclairée sert de fanal à la volonté, pour se diriger au milieu des écueils des passions ; créer des habitudes k la volonté comme s'expriment nos moralistes matérialistes, c'est anéantir la volonté, c'est faire de l'homme un automate dont le penchant , acquis par l'exercice fréquent des mêmes actes, est le seul ressort.