CLE

dernier point, brutale, matérialiste, anarehique, pour les autres.

CLASSIQUES. Les hommes qui s'attachent à la vérité ou à ce qui leur parait vrai.

Le classicisme de ceux qui croient est la doctrine des temps- de foi ; celui qui n'admet que la vérité prouvée sera la doctrine de l'époque sociale de connaissance.

GLÉBSENcs. Modération dans l'application de la peine.

L'exercice de la clémence implique l'existence d'un être modifiable, intelligent; elle est nécessairement le partage du Dieu personnel , qu'on ne peut supposer que bon, miséricordieux, clément. Cet étre-lk est un homme , très-puissant si l'on veut, mais toujours un homme : l'immutabilité ne saurait lui être attribuée.

Il en est tout autrement de la justice éternelle : l'action de celle-ci (le mot action est pris ici au figuré) est ipso facto, auraient dit les scolastiques, la conséquence inévitable, nécessaire du bien et du mal, sans délibération, sans appréciation, sans jugement. C'est un ordre, un principe, auquel, sa réalité étant démontrée , tout se rattache dans le monde moral, et dont tout relève.

CLERGÉ. Classe sacerdotale ou relative à l'interprétation de la révélation. — Voir le mot Sacerdoce,

Nos sociétés constitutionnelles représentatives entretiennent les clergés des quelques cultes auxquels elles reconnaissent de l'influence sur les citoyens. C'est la conséquence nécessaire de la séparation établie de l'État et de l'Église , ou plutôt de la mise de l'Église hors de l'État. Celui-ci consacre une partie de son budget à payer les prêtres, lesquels contribuent parleur vieille autorité à soutenir le pouvoir qui se sent dépourvu de toute autorité quelconque. La séparation de l'Église et de l'État est une des faces caractéristiques du règne du capital, du bourgeoisisme.

-— Faut-il salarier le clergé ? Logiquement parlant, non : car c'est d'un côté le favoriser par l'argent que l'État, oîi il n'est rien, lui donne, et que l'État prend à ceux-lk mêmes qui n'ont pas recours k un culte dont on leur fait supposer une partie des frais ; de l'autre côté, c'est tenir le clergé dans la dépendance de l'État, qui lui impose des services auxquels lui. État, n'a aucun droit, les fidèles seuls pouvant réclamer ces services, et devant aussi, en conséquence, en payer seuls le prix. Il faudrait, aux temps de doute, que le prêtre vécût de l'autel, c*est-à-dire, aux dépens exclusivement des dévots