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qui doivent défrayer l'autel sur lequel ils sacrifient; sinon le clergé devient entre les mains du pouvoir un instrument de despotisme.

— La question de principe, relativement au salaire des prêtres, change totalement d'aspect quand on la particularise, et qu'on parle du clergé auquel la société a révolutionnairement enlevé ses biens. Si l'État croit lui devoir une indemnité, ce n'est pas par le salaire qu'il peut s'acquitter de sa dette : car le salaire accordé par lui peut être refusé temporairement ou k perpétuité. A ce point de vue le clergé salarié par l'État ne serait plus payé comme rendant des services, mais comme exerçant des droits acquis et reconnus par la société ; cela est bien différent.

GOACTXON.

Ce mot, qui devrait ne signifier qu'action de concert, a pris pour signification action d*un supérieur forçant ses inférieurs à agir ou plutôt à fonctionner sous lui, comme il lui plaît* C'est l'action du Dieu personnel sur l'univers et notamment sur les hommes. En effet, si Dieu agit, nous ne sommes plus que les résultats de son activité, de sa puissance : lui seul agit; le monde qui est son ouvrage, avec tout ce qui y est contenu, se meut sous lui, c'est-k-dire, est mû par lui seul. L'harmonie entre notre prétendue liberté et la toute-puissance de Dieu est absurde ; le concoui's de notre volonté pour produire les actes que Dieu opère par nous l'est également : on ne concourt pas avec qui vous force k courir dans le sens que lui seul peut déterminer.

COALITION. Entente de plusieurs, dans un but commun d'exploitation.

Toute association dans la société est actuellement une coalition. La société tolère les coalitions dont elle suppose que l'organisation ne lui est pas contraire; elle favorise celles qui tendent au même but qu'elle ; elle s'oppose k celles qui entravent sa marche,, et dont elle n'a pas peur. C'est ainsi que les maîtres, <;'est-k-dire, les propriétaires, les capitalistes, les entrepreneurs, les gens d'alEaires, les spéculateurs en un mot, peuvent librement se coaliser dans l'intérêt de leur exploitation, tandis qu'il est sévèrement défendu aux ouvriers, aux prolétaires , de s'entendre entre eux pour aviser aux moyens de n'être point exploités trop rudement et jusqu'k exténuation.

En cela notre société est conséquente avec son principe, qui a été l'établissement et qui est encore le maintien de l'esclavage domestique ou politique. Mais c'est Ik une logique dont l'application com-