DÉLOYAUTÉ

Il y a déloyauté chez ceux qui repoussent , en dépit de la logique, les arguments dont leui^s adversaires se servent contre eux, surtout après qu'ils s'en sont servis eux-mêmes. Ex nihilo nihil, disent les philosophes qui nient la création ; les hommes religieux qui nient qu'une morale non sanctionnée soit obligatoire, disent également: Ex nihilo nihil, rien de rien , rien pour rien. Le point de dépail du raisonnement est le même; cependant les conséquences ne sont admises par le raisonneur que pour autant qu'elles favorisent ses opinions préconçues.

— La liberté, selon les consenateurs, lorsqu'elle n'est pas subordonnée k un principe incontestable ou incontesté, mène par l'absurde k l'anarchie. Le despotisme , selon les progressifs, une fois qu'il n'a plus la force de comprimer le développement des intelligences, est la plus anarchique des absurdités. L'un et l'autre est vrai, et pour la même raison. Pourquoi alors tout le monde n'a-t-il pas également la franclyse d'en convenir? Parce que, plus ou moins, tout le monde appartient k un troisième parti, le plus déloyal de tous, celui qui veut avoir l'air de conserver en modifiant, ou paraître avancer sans changer de place.

Ce parti prétend que le problème social consiste k combiner les absurdités que nous venons de mentionner, de manière k faire de deux impossibilités réunies une chose fort possible. Il a pour complices les hommes qui se font appeler pra/tgues, les hommes d'État, les habiles, qui vivent sur le mensonge perpétuel de faire parade de ce qu'on donne d'une main tandis qu'on l'escamote subtilement de

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Tautrc. Pour eux, Tordre c'est le despotisme qu'ils ont établi ; le droit, ce sont les moyens de violence plus ou moins brutale qui le leur font maintenir. Ils pmclament libres les opinions qu'ils dirigent, libre la parole qu'ils ont inspirée, libre l'enseignement organisé par eux, libre la presse qu'ils n'ont pas brisée parce qu'ils l'oht corrompue, libres les cultes dont ils protègent ceux qui leur conviennent, libre la propriété dont on ne peut disposer que sous leur bon plaisir, libre la famille dont le hasard de la naissance détermine les conditions et dont ils rivent la chaîne. Dès lors, la justice n'est que la loi, et la loi que leur volonté : la vérité c'est l'opinion qui a cours ; la vertu, le préjugé qu'elle honore; le vice, le préjugé qu'elle flétrit. Faites donc de l'ordre , c'est-à-dire une société qui ait quelque chance de durée avec un gâchis pareil!... Eh bien, ce gâchis c'est la société qui broiera les générations futures comme déjà elle torture la nôtre.