ABU

Uniquement et sans partage; la distraction est cauâée p^ir an objet extérieur qui attire env fièrement Tattention , et la détourne des objets auxquels on l'avait donnée d'abord ou auxquels on devrait la donner. La rêverie produit des abstractions; la curiosité cause des distractions,

ABSTRAIT, DISTRAIT. On est aijf trait par l'attention que l'on donne exclusivement aux idées qui occupent; on est distrait lorsqu'on est détourné par quelque objet noi^veau de l'objet dont on était ou dont on devait être occupé. L'homme abstrait reste attaché à ses pensées et ne s'en laisse détourner par aàcnn olyet extérieur; l'homme distrait est sijpeu attentif à ce qu'il fait ou à ce qu'on lui dit qu'il faut très ppu de chose pour l'en détourner. 9

ABSTRAIT. V. Abstrus. •

ABSTRUS, ABSTRAIT. Une chose ahs^ truse est difficile a comprendre, parce qu'elle dépend d'une suite de raisonnemens dont on ne peut suivre la liaison et saisir l'ensemble que par le moyei» d'une contention d'esprit extraordinaire. Une chose abstraite est difficile à comprendre, parce qu'elle est très éloignée des idées sensibles et communes. Un traité sur l'entendement humain est nécessairement abstrait; la géométrie transcendante est une science qbstruse.

ABSURDE, DÉRAISONNABLE. Ce qui est absurde choque d'abord le bon sens, le senîs commun ; ce qui est dénfdsonnable n'est pas conforme à la raison, est contraire à la raison. Il n'est pas besoin de raisonner pour repousser ce qui est ahswde; il choque le jugement comme un son aigi-e choque l'oreille.

On a ordinairement besoin d'examen et de raisonnement pour trouver quelque chose déraisonnable.