SCHE

SGHL

le portrait. Parmi ses tableaux d’histoire, on remarque Jeanne d' Arc faisant son entrée dans Orléans , Jeanne d'Arc marchant au supplice, Charlotte Corday protégée par les membres de la section contre la fureur du peuple, son chef-d’œuvre.

SCHELLING (Fréd.-Guill. -Joseph de), célèbre philosophe allemand , né en 1 7 7 5 à Leonberg (Wurtemberg), mort en 1854, fit de fortes études de philosophie et de théologie à Tubingue, où il eut Hegel pour condisciple et pour ami, puis à Iéna, où enseignait Fichte. Il parut d’abord s’attacher à ce dernier maître et publia même, de 1794 à 1796, quelques écrits conçus dans l’esprit de sa doctrine {Du Moi comme" principe de la philosophie ; Lettres philosophiques sur le dogmatisme et le criticisme ); mais il ne tarda pas à se séparer de lui et commença, à partir de 1798, à faire, à Iéna même, des cours où il enseignait une doctrine toute nouvelle, et qui furent écoutés avec faveur. Néanmoins , reconnaissant bientôt lui-même l’insuffisance de son instruction scientifique , il quitta sa chaire pour redescendre sur les bancs, suivit assidûment pendant plusieurs années des cours de sciencesphysiques et de médecine, et se fit recevoir docteur en médecine en 1802. Appeléen 1804 à l’Université de Wurtzbourg , il y professa pendant quatre ans avec un grand succès les diverses branches de la philosophie. Nommé en 1808 par le roi de Bavière secrétaire général de l’Académie des Beaux-Arts, ses nouvelles fonctions l’obligèrent à interrompre son enseignement pendant plusieurs années ; mais en 1820 , ayant quitté Munich par suite de fâcheuses collisions avec Jacobi, président de l’Académie, il se rendit à Erlangen, où il reprit le cours de ses leçons. Une Université ayant été établie à Munich en 1827, il y transporta sa chaire et y obtint les plus brillants succès; il devint bientôt après président de l’Académie des Sciences, conservateur des collections scientifiques, et conseiller intime du roi de Bavière. Il consentit cependant en 1841 à se rendre à Berlin pour occupera l’université de cette ville la chaire de philosophie qu’avait déjà illustrée Hegel : il y répandit un nouvel éclat.

Schelling est l’auteur d’un système qui balança, s’il ne l’éclipsa pas, la célébrité de ceux de Kant et de Fichte. L’idée fondamentale de son système , qui se rattache étroitement à ceux de ces deux philosophes, avec la prétention de les corriger, est que l’on doitcesser d’opposer, comme on l’avaitfait jusque-là, le monde idéal et le monde réel , et de chercher comment l’esprit passe de l’un à l’autre, mais qu’il y a identité entre les idées et les choses, entre la pensée et Y être , le sujet et Y objet , le mot et le non-moi , Yhomme et la nature , que ce ne sont là que deux faces d’un seul et même être , Y Un , Y Absolu , Dieu : c’est ce qui a fait nommer ce système Philosophie de l'identité ; on le nomme aussi Philosophie de la nature, parce que l’auteur s’est surtout attaché à expliquer les lois de la nature physique , en montrant leur identité avec celles de la nature intellectuelle et morale. Du sein de l’Absolu , et par une évolution nécessaire appelée procès , sortent la Nature et l’Esprit, les choses et les idées , qui coexistent et se développent parallèlement , mais dans une parfaite identité : Y électricité , par exemple, se confond avec Y irritabilité, le magnétisme avec la sensibilité. L’univers est l’expression de la pensée divine et lui est identique. La raison humaine est virtuellement l’image de l’intelligence absolue, ainsi que de l’univers; elle conçoit l’Absolu par une intuition intellectuelle. La. philosophie a pour objet de connaître toutes choses par les idées de la raison l’art en est la représentation sensible. Le but de la triple activité de la nature , de la

philosophie et de l’art, est de donner à Dieu conscience de lui-même. Ce système prétend concilier tous les contraires, l’idéalisme et le réalisme , la nécessité et la liberté, le matérialisme et le spiritualisme; il veut reproduire, dans ses conceptions, l’ordre même des choses, et aspire à une science telle qu’elle peut se concevoir en Dieu même.

La philosophie de la nature n’est au fond que le panthéisme , et il est facile d’y reconnaître les idées de Plotin, de J. Bruno ou de Spinosa; mais c’est le panthéisme le plus' savant, s’aidant de toutes les découvertes de la science moderne. On ne peut nier que ce système n’offre un aspect imposant et grandiose , et qu’on n’y rencontre des rapprochements heureux, des aperçus profonds, des éclairs de génie; mais, outre qu’il est en butte à toutes les objections qui ont de tout temps été faites contre le panthéisme , il pèche par la base et par la méthode : dédaignant la marche lente et patiente de l’observation, l’auteur procède, selon sa propre expression, par voie de construction , c’est-à-dire par hypothèse, au risque d’être dupe de sa propre imagination.

Schelling a écrit sur les matières les plus diverses : métaphysique, sciences, physique, médecine, histoire, mythologie, poésie, beaux-arts. Ses principaux ouvrages sont : Idées sur la philosophie de la nature , 1797 ; De l’Ame du monde, 1798 ; Esquisse du système de la philosophie de la nature, et introduction à l’Esquisse % 1799; Système de l’idéalisme transcendantal, 1800 (traduit en français par M.Grimblot, 1842); Bruno > dialogue sur leprincipe divin et le principe naturel des choses , 1801 (traduit par M. Husson, 1845) ; Leçons sur la méthode des études académiques, 1803 (trad. par M. Bénard, 1847); Philosophie et religion, 1804; Du rapport des arts plastiques à la nature, 1807; Recherches philosophiques sur l’essence de la liberté humaine, 1809 ; Dissertation sur les divinités de Samothrace , 181 5 : c’est un échantillon de la manière dont il entendait interpréter la mythologie. Depuis 1815, Schelling ne rompit le silence qu’une seule fois, en 1834, et cela pour écrire une préface : dans cet écrit, intitulé Jugement sur la philosophie de * M. Cousin (traduit par Wilm, 1835), il indiquait les principales différences entre la méthode suivie par les Français et celle qu’ont adoptée les Allemands , et annonçait une philosophie nouvelle , la philosophie positive , qui devait expliquer la réalité et réconcilier la spéculation idéaliste avec les grands intérêts de la religion et de la vie pratique. Cette philosophie nouvelle, qui paraît avoir fait l’objet des leçons de Berlin, n’a pas vu le jour.

La philosophie" de Schelling a eu de chauds partisans et de violents adversaires : parmi les premiers on compte Oken, qui en fit l’application aux sciences naturelles; Baader, Kieser, Schubert, Burdach, Gœrres, Krause; parmi les seconds, Fichte , son ancien maître , Jacobi , Bouterweck , Krug , enfin Hegel , qui avait d’abord été l’un de ses plus fermes appuis.

Pour plus de détails , on peut consulter Y Histoire de la philosophie allemande depuis Kant jusqu'à Ilegel, de Wilm , Paris , 1 846-1849 ; Schelling et la Philosophie de la Nature , par M. Matter, 1842 et 1845, et surtout la Notice historique lue en 1858 par M. Mignet à l’Institut.

SCHLOSSER (Frédéric-Christophe) , historien allemand, né en 1776 à Jever (Oldenbourg), mort en 1861 , fut quelque temps pasteur protestant, puis se voua à l’enseignement. Il obtint en 1817 à l’Université de Heidelberg une chaire d’histoire, qu’il occupa presque jusqu’à sa mort. Ses ouvrages les plus importants sont : Histoire uni-

SCRI

SC HW

verselle (181 7-41 , inachevé), Histoire du XVIIIe siècle (1823), où il offre parallèlement l’histoire militaire, politique et intellectuelle des divers États de l’Europe pendant ce siècle ; Histoire universelle de l’Antiquité ou Aperçu de l’histoire de l'ancien monde et de la civilisation ( 1826 34), ouvrage qui présente la marche de la civilisation, non-seulement chez les nations connues des Grecs et des Romains , mais aussi dans l’Inde et dans la Chine. Les deux derniers ouvrages ont été traduits par GolbérjvSchlosser se distingue par une érudition profonde et un jugement sain.

SCHMID ^ ( Christophe de), dit le chanoine Schmid , né en 1768 à Dinkelsbuhl (Bavière), mort en 1853 , fut précepteur dès l’âge de 16 ans, entra ensuite au séminaire de Dœllingen, reçut les ordres en 1791 , fut successivement vicaire, curé de campagne, aumônier du comte de Stadion, et enfin chanoine d’Augsbourg (1826); il remplissait en même temps les fonctions d’inspecteur des écoles dans le cercle du haut Danube. Dans ces diverses positions , il se fit constamment aimer et respecter par sa bonté, son zèle consciencieux et son dévouement. Il a publié, pour moraliser l’enfance en l’amusant, un grand nombre de petits Contes, où respire lesentimentmoraletreligieux; ces contes , simples et à la portée du premier âge, sont rapidement devenus populaires et ont été traduits dans presque toutes les langues de l’Europe, notamment en français par l’abbé Macker (Strasbourg, 1832 et suiv.°, 22 vol. petit in-18). On a encore du chanoine Schmid une Histoire sainte pour les enfants , qui a eu plus de 20 éditions et qui est aussi trad. en français, et des Souvenirs, où il raconte la première partie de sa vie.

SCHUBERT (Franz), compositeur, né à Vienne en 1797, mort en 1828, s’est exercé dans les genres les plus divers : il a surtout composé des mélodies d’un genre mélancolique , connues sous le nom allemand de lieder , qui eurent une trèsgrande vogue en Allemagne et en France , entre autres le Roi des Aunes, l’Ave Maria, la Sérénade, V Attente, l’Adieu. On le rapproche de Beethoven, dont il avait adopté la manière.

SCHWANTHALER (Charles), sculpteur bavarois, né à Munich en 1802, mort en 1848, appartenait à une famille de sculpteurs. Il put , grâce à la munificence du roi de Bavière , visiter l’Italie , fit aussi une étude approfondie des marbres d’Égine, récemment apportés à Munich, fut nommé professeur de sculpture à l’Académie , et orna de ses ouvrages le palais du roi dans la capitale, ainsi que le Walhalla germanique élevé près de Ratisbonne , et le Walhalla bavarois près de Munich. Il avait étudié la peinture, et excellait dans le dessin; dans cet art, sa manière rappelle celle de Flaxmann. Parmi ses œuvres , on cite la Victoire d’Hermann sur les Romains, bas-relief pour un des frontons du Walhalla germanique, l$s statues des peintres anciens pour la Pinacothèque, celles des anciens héros bavarois; mais ce qu’on admire surtout, c’est sa statue symbolique de la Bavière, colosse en bronze qui a près de 20 mètres de hauteur. On estime aussi ses dessins et illustrations pour l’ Iliade d’Homère, pour la Théogonie d’Hésiode et les poésies d’Orphée. Schwanthaler se distingue moins par l’originalité et le fini que par une imagination abondante et facile, par un talent souple et une intelligence vaste et élevée , qui lui permettaient de comprendre et de réaliser avec un égal succès les genres les plus différents.

SCRIBE (Eugène), le plus fécond et le plus populaire de nos auteurs dramatiques , né à Paris en 1791, mort en 1861 , était fils d’un marchand de soieries et neveu de l’avocat Bonnet. Il fit de

brillantes études à Sainte-Barbe et fut destine au barreau ; mais , devenu libre à 20 ans par la mort de ses parents et jouissant de quelque aisance, il quitta le droit pour le théâtre, vers lequel il se sentait entraîné par un attrait irrésistible. Après quelques échecs, il réussit à gagner la faveur du public , et, de 1815 à 1830, il lit représenter sur les scènes des Variétés, du Vaudeville et surtout du Gymnase, un nombre prodigieux de petites pièces, qui lui valurent presque autant de succès. Parmi ces pièces, composées le plus souvent avec divers collaborateurs (Delestre-Poirson, Germain Delavigne, Mélesville, Brazier, Carmouche,Varner etsurtouMîayard, qui avait épousé la nièce de Scribe), on remarque le Nouveau Pourccaugnac, le Solliciteur, les Deux Précepteurs , une Visite à Bedlam , l’Ours et le Pacha, le Mariage enfantin, le Secrétaire et le Cuisinier, Michel et Christine, Avant, pendant et après , le Vieux garçon, Rodolphe, le plus Beau jour de la vie, la Haine d'une Femme , le Mariage d’inclination, le Mariage de raison, le Diplomate, une Faute, la Demoiselle à marier , Geneviève, etc. Lié par un traité avantageux avec le directeur du Gymnase, il fit en peu d’années la fortune de ce théâtre , en même temps qu’il s’assurait à lui-même une véritable opulence. Il ne tarda pas à s’essayer dans un genre’plus élevé, et donna successivement au Théâtre-Français plusieurs comédies qui lui valurent de nouveaux triomphes : Valérie , 1822, le Mariage d’argent , J827, Bertrand et Raton ou l’Art de conspirer, 1833, la Camaraderie , 1837, une Chaîne, 1841, le Verre d’eau, 1842; Adrienne Le couvreur , 1849, les Contes de la reine de Navarre, Bataille de Dames (1851), les Doigts de Fée, 1858 (ces quatre dernières en société avec Legouvé). Scribe a, en outre, composé les paroles d’un grand nombre de drames lyriques, dans lesquels l’intérêt du poème le dispute au mérite de la composition musicale. L’Opéra lui doit : la Muette de Portici, le comte Ory (1828), le Dieu et la Bayadère, le Philtre (1830), Robert le Diable (1831), Gustave 111 (1833), la Juive (1835), les Huguenots (1836), le Prophète (1849); il donna à l’Opéra-Comique : la Dame blanche (1 825) , Fra Diavolo (1830), le Chdlet (1834), l’Ambassadrice (1837) , le Domino noir (1841), la Sirène (1844), l'Étoile du Nord (1851), etc. Il s’est aussi essayé, mais avec un succès moins incontesté , dans la nouvelle et le roman. Scribe avait été reçu en 1834 à l'Académie française. Pendant plus” de 40 ans , cet écrivain jouit d’une popularité immense ; ses pièces ont été jouées sur tous les théâtres de France et même de l’Europe : à l’étranger, il personnifiait l’esprit français. Infatigable au travail, d’une imagination inépuisable, Scribe a produit, soit seul, soit en collaboration, plus de 350 pièces. Si trop souvent ses productions trahissent un travail précipité et offrent des négligences, on remarque dans toutes une parfaite entente de la scène, l’art de nouer une intrigue, de varier les incidents, le talent d’intéresser, de captiver le spectateur; ses plus petits drames sont écrits d’un style vif et facile; tous pétillent d’esprit; en outre, tous réunissent à la finesse de l’observation, à une peinture fidèle, quoique légère , des mœurs contemporaines , la décence, la grâce et le bon goût. Nul n’a mieux saisi l’esprit de son siècle et n’a mieux compris le genre de comédie qui devait lui plaire. Scribe a donné lui-même plusieurs éditions de ses Œuvres dramatiques , complètes ou choisies. Les principales sont celles de 1827, 10 vol. in-$; de 1833-37 , 20 vol. in-8; de 1840, 5 vol. grand in-8 à 2 col. ; de 1851-56, 5 vol. in-8; de l‘855 et suiv., 17 vol. in-18. Scribe était président de la Société