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V RoQgtt et «rrèrentMBdBiit 49 ans désert, «vant d'Atteindre la Terre-Proaiise. ]fb!fe étant mort, Josué lui succéda, en 1605 : il établit ses compatriotes dans la Terre- Promise, et partagea le paya entre les 12 êti^^ut. Après Josué (IfiSO), le gouiemement fut coofiô àun4»nseildUnderuj puis à des Jvgeg, de 16&4à 1080; il devint ensuite monarchique. Les Juifs eurent pour premier roi aa«l (1060), et après lui David (t040) et Saiomon (1001 -962). Ces trois prtnoss étancHrent «u loin la domination des Hébreux : pendant un instant leur ro^^avme eut pour bornes l'Eunfarate et la mer Rouge. Hais en 962, à la mort de Saiomon, les tribus se d^ visèrentf et formèrent deux £tats : le roy» de Juda,

3ui resta fidéie à Roboam, fils de Saiomon, et le roy. 'Israèl, qui élut pour roi Jéroboam (F. joihl et is* RAEL). Les deux royaumes, affaiblis par œ schisme et déchires par de perpétuelles discordes, finirent par étm asservis : le roy. d^Isra&i fut renversé par Salmanasar, roi d'Assyrie dés 7 18, et le roy. de Juda par Nabucfaodonoaor U, qiii en 606 emmena en cap* tivité à Babylona une partie des habitante, et qui,«n l>87, prit Jérusalem d'assaut et détruisit le temple de SAk>moo. Après une captivité de 70ans(606-&36),le$ Juifs obtinrent de Cyrus la permission de rentrer dans leur patrie; depuis cette époque, ils furent gouvernés par des grands prêtres. Après la conquête de la Perse, la Judée passa suocessivement sous la domination d'Alexandre (332), de Ptolômée, roi d'Egypte (320), de Séleucus Nicator, roi de Syrie (300^ 279) ; puis elle fut restituée aux rois d'Egypte (279^ 203) , et enfin rentra sous le joug des Séleucides <203-169). Accablés de vexations et persécutés dans leur cuite, les Juifs se soulèvent contre les rois de Syrie sous la conduite des Macchabées (16^, et sa rendent mdépendants. lies Macchabées, vainqueurs, reçoivent la souveraineté héréditaire, d*ahord sous le titre de grands pontifes, de 166 à 107 , puis sous celui de rois, de 107 à 40 (F. maccbabUes). Des divisions snrvenues dans la famille royale amènent en 65 ar. J.-G. une intervention des Romains, qui bientdt prennent la plus grande influence. Protégé par eux, Hérodese place sur le trône des Macchabées (40 av. J.-G.) : c'est sous son règne que na}tle Sauveur. Après la mort d'Hérode, la Palestine est distribuée entre ses fils et divisée en 4 iétrarehies (Judée, Galilée, Batanée, Iturée) ; mais, au bout de peu d'années, les Romains envoient dans le pays des procurateurs qui gouvernent en leur nom, et hientât ils sont les seuls maîtres. Les Juifs, impatients du joug, se révoltèrent I^sieurs fois : en70,Titus s'empara de Jérusalem après uneguerre de plusieurs années et un siège meurtrier de sept mois; enfin, à la suite d'unedernière révolte, la ville fut prise de nouveau sous Adrien, l'an 13â : les Juifs furent en grande partie exterminés, et ce qui restait Ait à jamais chassé de Jérusalem. Depuis lors, les Juifs n ont plus formé un corps de nation, et ils se sont disperses sur toute la terre. Lorsque le Christianisme fut devenu la religion de l'empire, leur sort ne fit qu'empirer. £n 418, le service militaire leur ftit interdit et on voulut les contraindre à recevoir le baptême. L'empereur HéracLitu lança contre eux de nouvelles et terribles ordonnances (610).Ils furent moins maltraités par rislamisme :sous le règne des califes, les Juifs a' Asie, d'Afrique et d*Espagne

{>urenl en paix se livrer au commerce et cultiver les ettres et les sciences. Dans l'Ëiirope chrétienne, au contraire, surtout au temps des croisades, ils eurent à subir toutes sortes de persécutions ; ils se virent même i difl'érentes époques forcés d'acheter à prix d*or le droit de vivre et de oommercer ; on leur fit porter des marques (listincttves sur leurs habits (depuie le xin* siècle); danschi^pie ville an les reloua dans un quartier séparé (appelé ghetio -en ItaSe). Chassés de l'Angleterreen 1290,^du midi delà France en 139S, d'£spagBe et de Sicile en 1492, ils parriorent cependant presque toujours à ee faire rappeler, mais ce ne fut qu'en payant des sommes im-

Msnae^. On les teléiaûl en Aflemagno, mais ils y étaient la propriété deeempefeuts eaides seigneurs, qui les imposaient, les vendaient, les metlaient en gage à leur gré. L'élabiisseraent de l'Inquisition ranima encore contre eus les perséootioRs, surtout dans les fitats soumis à la domination espagnole, dépendant ils obtinrent qvekrue repos à dater du kvi* s. En France, iiç fureut admis à s^ourner à Dayonne et à Bordeaux dès LS60; en 1784, ils furent exemptés delà capitatien à laquelle ils étalent auparavatt soumis; en 1791 l'Assemblée constituante, sur la proposition du prêtre Grégoire, leur accorda Tégalité des droits; depuis 1831, les ministres de leur eulte sont, comme ceux des autres nsligions, payés par l'fitat, et les Juifs ne relèvent, pour tout ce qui concerne leur culte, que d'un Connslêfre israélite^ élu par euxmêmes. La plupart des jStats de l'Europe, suivant l'exemple delà France, ont considérablement adouci leur sort. Les Juifs sont actuellement répandus dans toutes les parties du monde, mais c'est surtout en Allemagne^ en I^ogne et dans le nord de l'Afrique, part tculit' rement dans l'Algérie, Qu'ils sont le plus nombreux : on évalue à 4 millions leur nombre total. Quoique mêlés depuii 18 siècles à tant de nations diverses, ils ont «sonservé, non-eeulement leur religion et leurs usages, mais un certain type national, dont les traits les pUs saillants sont des cheveux roux et un nez aquilin.

IL Maurtj UUéraiurej religion. Les Juifs appartiennent à la race sémitique, ainsi que le prouve leur langue, qui est voisine de l'arabe, du syriaque et du chaldéen. Leurvieprimitive fut patriarcale, pastorale, nomade peut-être (au moins dans le dé6ert,.au temps de Moïse). D'après la Bible, ils avaient beaucoup de vices, et ils y joignaient la superstition, le penchant à l'idolâtrie, l'esprit de discoroe et de révolte.. Quand ib eurent été fixés en Palestine, l'agriculture devint leur occupation principale; ils avaient peu de goût pour les sciences et pour l'industrie: en revanchOriis sont nés pour le commerce et ont été de tout temps célèbres comme usuriers.— Outre les livres saints, les Juifs possédaient une litiératorequi consistaitsurtout en légeodes, obants, sentences, généalogies. Après le retour de ia captivité, la philosophie, la théolo-

§ie et l'érudiLiûm se développèrent chez les Juifs, et se forma parmi eux un gnmd nombre de sectes.(Pharisiens, Saaducéeos, Esséniens^Thérapeutea) :loGnosticisme et la Cabale eurent aussi en Judée ae nombreux adeptes. Les Juifs comptèrent dans les premiers siècles du Christianisme quelques écrivains illustrai, en tre autres Philon et Josèphe, et plus tard Aben-fiara, Avicébron (Ibn^ébirol^ , Malmonide, etc. Da»s le moyen âge, les Juifs ont jGontril>aé pour leur pari, même avant les Arabes, à nous transmettre les connaissances de l'antiquité. De nos jours ils ont produit des écriiiaios distingués, des savante et deo artistes de premier ordre. ^La religion deaJuib, le JudQÛww ou MotQÏâme, est fondée tout entière sur l'Aaoien Testament ; ils ne reconnaissent qu'un «eut Dieu (iého9ahi)\ ils nient la divinité de Jéaus-Chiiat, et néanmoins attendent la renne d'un Messie qui relèvera leur nation et fondera un vaste empire, lia «'admettent d'autre révélatico qua celle <ie Moïse eit d^ prophètes; Us observent encore awourd'huf Ifls pratiques que suivaient les anciens Hébreux, notamment ia célébration du jour duM&hat,de la PAque, et l'abstinence des viandes impures, en tête desquellas est placé le porc. L'hébreu est«ncore leur langue liturgique. Coez les anciens JuiU les fonctions du sar cerdoce appartenaient à la seule tribu de Lévi, dont les membres formaient deux classes : le^soerificatêun ieohtw)^ descendants directs d'Aaron. et les iévikïï

Sroprement dits, serviteurs des précédents. Aujpur- 'hui ces fonctions sontremplies, du moini eaPrance, par les nbàins (F. ce mot). — Jusqu'à la séparaUo» des 10 tribus, la religion resta une et .sans al té^atioQ; mais alors éclata un schisme qui dura jusqu'à la captivité. De retour, les Sam'^riuins corroxapireTtt U re-