ALLUSION

Les allusions doivent être facilement aperçues. Celles que nos poètes font à la fable sont défectueuses quand le sujet auquel elles ont rapport n'est pas connu.

L'auteur du poème de la Madeleine , dans une apostrophe à l'amour profane, dit, parlant de Jésus-Christ:

Puisque cet Anléros t'a si bien désarmé.

Liv. Il, p. 25.

Ce mot à'Antéms n'est guère connu que des savants : c'est un mot grec qui signifie contre-amour. C'était une divinité du paganisme , le dieu vengeur d'un amour méprisé.

Les figures doivent venir, pour ainsi dire, d'elles-mêmes; elles doivent naître du sujet, et se présenter naturellement à l'esprit: quand c'est l'esprit qui va les chercher, elles déplaisent , elles étonnent , et souvent font rire par l'union bizarre de deux idées , dont l'une ne devait jamais être assortie avec l'autre.

Le défaut de jugement qui empêche de sentir ce qui est ou ce qui n'est pas à propos , et le désir mal entendu de montrer de l'esprit et de faire parade de ce qu'on sait, enfantent ces productions ridicules.

Ce style figuré , dont on fait vanité , Sort du bon caractère et delà vérité;

Ce n'est que jeu de motSj qu'affectation pure, Et ce n'est pas ainsi que parle la nature.

M'-iibke, Misanthr. Acte I, se. il.

J'ajouterai encore ici une remarque à propos de l'allusion , c'est que nous avons en notre langue un grand nombre de chansons , dont le sens littéral , sous une apparence de simplicité, est rempli d'allusions obscènes. Les auteurs de ces productions sont coupables d'une infinité de pensées dont ils salissent l'imagination; et d'ailleurs ils se déshonorent dans l'esprit des honnêtes gens. Ceux qui , dans des ouvrages sérieux , tombent par simplicité dans le même inconvénient que les faiseurs de chansons , ne sont guère moins répréhensibles , et se rendent plus ridicules.