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Ini demande cette grAce. On peut dire que ses demandes furent exaucées et que ses vœux furent* accomplis. C'est pour cela qa*Orphée {ORFH.,hymn. 1".) qualifie Diane de A.IOC ird^vûvvftc xovpq, et qu'Aristophaue (Aristoph., erfffAOf.) rappelle iroXuwwp 0^6- «^>t iraî. En effet, les dinérents emplois, les qualités qu'on lui attribuait et les pays où on lui rendait un culte, furent autant de causes qui multiplièrent ses surnoms.

Tout le monde sait que la lune empruntesa lumière du soleil ; elle éclaire pendant la nuit comme le soleil pendant le jour. D*aiHeurs , étunten apparence Tastre le pi us considérable après le soleil, il est nion aisé de concevoir comment les anciens, confondant Diane avec la Lune, en ont fait la sœur d'Apollon, qu'ils disaient être la même divinité que le Soleil. Par une progression d'idées, on pourrait peut-être même expliquer la raison de ce qu'ils ont avancé, en disant que ces dieux étaient gémeaux. Mais il nous suffit de savoir qu'ils ont quelquefois pris Diane pour la Lune. Horace, dans son poëme composé à Toecasion des jeux séculaires, fait adresser ses vœux à Apollon par les jeunes garçons, tandis que lesjeunes filles invoquent Diane, en faisant chœur avec eux. Or. par les prières que les dernières adressent à la déesse, il est évident qu'elles la regardent comme la lune !

Siderum regina bicornis, audi

* Luaa, paellas.

11 n'est donc pas douteux que , quand les auteurs donnent à Diane le surnom de Zi- /jr^^ùfioç de 6£« ywafôflof, de Aa5oû/of en grec , ou de Lucifara en latin, ils regardent Diane et la Lune comme la même divinité. Diane, honorée sons le titre de 2e>o;7f^/»oc, avait un autel en Attique, selon Pausanias.

Elle est qualifiée de lucifera sur plusieurs monuments, et entre autres, dans une inscription publiée par Muratori (p. xxxvi»

LUCIFERJS