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ACADINE, fontaine de Bicile située auprès de deux lacs de souffre et do feu; appelés Dettes. Elle était consacrée, ainsi que les lacs, aux Paliques, deux fils de Jupiter et de la nymphe Thalie ou Actua. Les promesses et les serments dont on y faisait J'épreuve, l'avaient rendue fameuse. On ne doutait point de leur vérité, lorsque les tablettes de bois sur lesquelles ils étaient gravés, se précipitaient dans le fond des eaux. Mais Topinion contraire s*établissait à la vue des (ablettes qui surnageaient; et on assurait que le |)arjure était aveuglé sur-le-champ, ou même consumé par les flammes des lacs. On trouve ces fables dans Aristote,dansDiodore de Sicile, et dans Etienne de Byzance.

ACAMARCHIS, nymphe de la mer, fille de rOcéan , dont parle Diodore de Sicile.

ACAMAS, fils de Thésée. On ne sait point avec certitude quelle fut sa vère ; les uns lai donnent Ariadne , les autres Phèdre , d*autres enfin Anttope. Acamas marcha avec les princes grecs, contre Troie. Il fut député avec Diomède, pour redemander Hélène ; et il ga^na dans cette ambassade le cœur de Laodice, fille de Priam, cette princesse con-

Ïui , à la seule vue d'Acamas, une si viomte passion pour lui, qu'aucune considération ne put I arrêter : elle ouvrit son cœur à Philubie, femme de Persée, gouverneur de la ville de Dardanus. Philobie fut touchée de Tétat de la princesse, et engagea son mari à se prêter à quelque arrangement qui pût procurer, à Laodice une entrevue avec l^objet de son amour. Persée se lia d*amitié avec Acamas, et en obtint une visite dans la ville de Dardanus. Laodice en fut avertie; elle ne manqua pas de s'y rendre avec quelques Trovennes. Après le festin, on la plaça dans le lit d'Acamas^ à qui on la présenta comme une des concubines du roi. Cette nuit rendit laodice mère d'un fiKs qui fut nommé Munitus, et élevé par Athra, mère de Thésée. Quelques auteurs ont encore attribué à Acamas une Intrigueamoureuse avec Phyllis, qui ressemble beaucoup à celle de Laodice ; mais ils ont confondu Acamas avec Démophoon, auquel tous les auteurs originaux attribuent la cause des malheurs de Phyllis. Acamas fut un des Grecs qui s'enfermèrent dans le cheval de bois. Quand il en sortit, Laodice eut soin do le faire souvenir du sage qu'il lui avait laissé; et le jeune Munitus fut transporté en Thracc. Après le retour d'Acamas en Grèce, l'oracle ordonna à une des tribus d'Athènes de se faire appeler Acamantide^ du nom d'Acamas. Ce héros fonda dans la grande Phrygie une ville qui fut nommée Acamantium.

Acamas, dont on vient de parler, n*est pas le seul qui ait porté ce nom dans le même temps; il y en avait un qui était prince de Thrace. Il alla au secours de Priam, et fut tué par AJax. Un autre était fils d'Anténor et frère d'Archilochus. Homère dit de ces deux frères, qu'ils étaient très-exercés à toutes sortes de combats.

ACAXAS «T AMPHITENCS, étaient fils

d'AIcmeon et de Callirhoé; leur père ayant été tué lorsqu'ils étaient encore dans la plus tendre jeunesse, trouva néanmoins en eux des vengeurs : ce qui fit dire aux poètes que la déesse Hébé avait augmenté le nombre de leurs années, pour les mettre prom)!tement en état d'exécuter cette vengeance.

ACANTHE, jeune nymphe, qui, pour avoir plu à Apollon, fut changée en la plante qui porte son nom.

ACASTE, une des nymphes Océanides, ou filles de l'Océan et de'Télhys.

ACASTE, fils de Pélias, et parent de Jason, fut un des Argonautes : il a passé pour un grand chasseur, habile surtout h tirer de Parc : Jaculo insignis Acastus^ dit Ovide. A son retour do l'expédition de la Colchide', ayant trouvé son père mort, il engagea les Argonautes à descendre avec lui en Thessalie, pour y célébrer les jeux funèbres en l'honneur de Pélias. Pline (1. vu, c. 56) veut qii'Acaste soit le premier qui ait fait célébrer des jeux funèbres. Ce prince voulut ensuite venger la mort de son père sur ses sœurs, qui l'avaient égorgé ; mais Hercule s'opposa à sa vengeance.

ACCA LAURENTIA, femme de Faustulus, gardien des troupeaux de Numitor, roi d'Albe, qui sauva la vie à Romulus et à Remus, exno^^és, à leur naissance, sur les eaux du Tibre. Elle fut mise, selon quelques auteurs, au rang des divinités, et on célébrait en son honneur des fêtes appelées Laurentales. D'autres prétendent qu elle n'a jamais été considérée comme déesse, mais que les Laurentales étaient des funérailles anniversaires que Ton célébrait en reconnaisance de son dévouement pour les fondateurs de la nation.

11 y eut à Rome une autre Acca Lau»

renaa, qui exerçait le métier de rourtisane, sous le règne d'Ancus Martius;eIlo laissa à sa mort le peuple romain héritier de ses biens, qui étaici.t fort considérables; les Romains, nar reconnaissance, instituèrent en son oonneur des fêtes nommées Accaties,

ACCALIA. On donna ce nom aux jours consacrés à la fête d'Acca Laurentia. IIh portaient aussi le nom de laurenialia ou /arenlalia.

ACERBAy autel que Ton dressait, k Rome, auprès du lit d'un mort. Les parents et les amis du défunt y brûlaient de Tencens, jusqu'au moment où Ton commençait les funérailles.

On appelait encore de ce nom un coffret de lorme carrée dans lequel on mettait de l'encens. On le voit souvent entre les mains des Caïuillus et des vestcMes, dans l'action du sacrifice.

Dans Tancien cabinet de Sainte-Geneviève, un homme consulaire, qui était dans l'attitude d'offrir un Siicritice aux dieux, tenait une acerra de cette espèce. Le comte de Caylus en a publié une {Rec. i, 234] qui était triangulaire, et ornée de dessins et de .sculptures, ainsi que son couvercle.

ACi:KSOCOMES,natn d'AfoUon,qui veut