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DICTIONNAIRE UNIYEUSEL

DTS

nrmphes qui y présidaient s*en étaient retirées et les avaient abandonnés. Le mol dryade est formé de Spxtç^ chêne.

DRYAS, nymphe^ fille de Faune : elle était si chaste que, pour éviter jusqu'à la vue des hommes , elle ne parut jamais en public. De là vini que, dans Jes 'sacrifices qu*on lui offrait, il n'était permis à aucun Ifomme d'y assister. (Plutargh.)

DRYMNIÛS, nom que les habitants de la Pamphylie donnaient à Jupiter^ suivant les uns, à Apollon^ suivant les autres.

DRYMO, une des Nymphes que Virgile donne pour compagne à Cyrène, mère d Aristée.

DRYOPE, fille d'Euryte et sœur d'Iole, femme d'Hercule, fut dans son temps la première beauté de TOEchalie. Apollon en devint amoureux, cl la rendit sensible.

Après cette intrigue, elle épousa Andrémon, dont elle eut un fils nommé Amphire. Dryope se promenant un jour près d un lac, dont les bords étaient plantes de myrthes et de lotos, eut envie a oiïrir des couronnes de fleurs aux nymphes de ce lieu. Elle tenait entre ses bras son fils à qui elle donnait à téter; lorsqu'elle cueillit une fleur de lotos, qu'elle lui donna pour l'amuser; mais dans le moment elle s af»erçut qu'il sortait de cette fleur quelques gouttes de sang, et que les branches de l'arbre marquaient, en tremblant, je ne sais quelle secrète horreur. Effrayée de ce prodige, elle voulut faire quelque pas en arrière, mais elle sentit que ses pieds étaient attachés à la terre, 'et qu'elle faisait de vains efforts pour les dé-

Î;ager. L'écorce montant peu à peu, enveoppa tout le corps, et Dryope devint ellemême un arbre de lotos. (Ôvio., Metam. ix. 430.)

DKYOPIES, fôles que l'on célébrait k Asine, ville de TArgolide, en l'honneur de Dryops, arcadien , fils d'Apollon, et chef des Doriens qui allèrent s'établir dans le Péloponèse.

DRYPHAS, surnom de Diancy adorée sur la mont Dryphis où elle avait un temple; cette montage étaitsituée sur le promontoire Céné, dans l'Ile de Négrepont.

DSl-GOKF, enfer des bouddhistes du Japon : c'est la prison ténébreuse dans laquelle les Âmes des méchants sont tourmentées pendant un certain temps, en proportion de leurs crimes.

DSI-SOO, divinité japonaise qui préside aux grands chemins et protège les voyageur». On voit le long des ckemins,sa statue ornée de fleurs, sur un piédestal d'environ six à sept pieds de hauteur, avec deux pierres un peu moins élevées devant elle. Ces deux pierres qui sont creuses, f)euvent éire considérées comme des autels ; on y met des lampes que IfS voyageurs allument en l'honneur de Dsisoo.

DUKLLONA, ancien nom latin de Bellone, {DaHlum Belluin).

^DUIS, ou plutôt DUS, parait ûtre le nom d'un dieu a<loré autrefois dans la Grande- Bretagne, dans le pays d'York, et dans les

autres pays circon voisins , dont les habitants étaient appelés autrefois Brigantes. On ne le connaît que par l'iuscriptioa d^uri autel antique, trouvé à Gretland. C'est un dieu topique, ou le génie des Brigantes, car les différentes peuplades de la Grande- Bretagne avaient alors chacune leur divinité, il se pourrait aussi que Duis fût le même que le Dis des Germains et des Gaulois, c'est-à-dire le dieu suprême.

DUNIKEN, nom d'un esprit malin dans la religion du Japon.

DÛRIN, divinité naine de la mythologie Scandinave; c'était un des génies *qui présidaient aux arts.

DUS. Voy. Duis.

DUSARES, dieu des Arabes Nabathéens, était le môme que Mars. Ce Dieu recevait les plus grands honneurs a Pétra d*Arabie ; lo simulacre sous lequel il était représenté était une pierre noire, quadrangulaire, d*un travail grossier, haute de k pieds, large de deux posée sur une base d'or; on lui immolait des victimes dont le sang était répandu en forme de libation.

DUSiËNS, nom que les Gaulois donnaient à certains démons, que les Latins nommaient incubi ou faunt^ et que les démonographes appellent communément incubes.

DWALIN,divinité naine dé la mythologie Scandinave c'est aussi un des géuiesqui pré- «sidaient aux arts.

DWERGARS, ou DWERGUES, divinité?

des anciens Scandinaves; elles ont une taille de pygmées, et sont la personnification des forces élémentaires de la nature. Elles ont chacune, en conséquence leurs fonctions séparées ; les unes sont les génies de la tiinc comme Nyi eiNidi; les aulresprésidenlaur

3uatre régions du ciel, comme Nordri^ Suriy Austri et Weslri; d'autres sont les génies de l'air, comme ÎVindralfr^ ou des génies de saisons, comme FrosU. (Yoy, ce* divers mots.)

DYCTEUS, nom d'un des quatre chevaux de Pluton.

DYDIME, en lonie, lieu célèbre par un oracle d'Apollon. Licinius ayant dessein de recommencer la guerre contre Constantin, alla consulter cet oracle, et en reçut pour réponse deux vers d'Homère, dont le sens est : Malheureux vieillard^ ce nest point à toi à combattre contre les jeunes gens; tu nos point de force, et ton âge f accable. Julien voulant remettre en honneur cet oracle, qui était tout à fait tombé, prit le titre de prophète de l'oracle de Didyme.

DYÉ. C'est, selon Chardin, l'ange pro'ecteur des voyageurs dans le système religieux des Parsis.

DYMON, un des quatre dieux Lares révérés parles Egyptiens. Les savants soupçonnent que sou nom véritable e^t Dynamis, la P'Aissance.

DYSAKES ou DISARES, dieu des Arabes, dit Torlullien. {Apol.^ c. i24, Disares.) Dans l'édition de cet écrivain, faite par Aide, ou lit Disares: mais c'est une faute. Etienne de By^anco l'appelle Aov7«/Jiir, Dousares; et dit