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q^i'ii j aTaii en Arabie un rocher très-houl ce <^nn non), Àouffac/^is, Dusara,

DYSEEi, déesses des anciens Gotlis.

DZÏlAU-DJANG,un des bodhisattra Je la (jéogooie Ihibétaine. Il forme une es])ècc de

Irîniti fivoc Tchana-dhordse ^ et J^'an-raî- £/(/A. Le nom de Dziain-djang signifie excellent chanteur ou mu«ta>n. Il s*incarne suocessi veinent dans le corpsdu çrand lama du couvent de Sccbia, dans le Tibet.

ËËACES« fôtes et jeux sollennels qni se célébraient à Egine, en l'honneur d'Laque, ancien roi de celte lie.

KACIDE, nom qu'on donne souvent à ÀchiU? et à Pyrrhus son fils, parce qu'ils 'je>cendaient ù'Eacus, Pausanias remarque que presque tous les Eacides furent tu^és. On l 'Nnail au«5si ce nom à un des fils de Pyrrhus et d'Andromaque.

EANÏIDE, surnom de Minerve^ adorée N us ce nom dans la citadelle de Mégare, où »!.eav«iit une statue dédiée apparemment l'rAjaXy lorsqu'il prit possession de son • «.luine.

KANl S. Janus était ainsi appelé, dit Ma*

lie, aà eundOf |)arce qu'il va toujours,

. .( pris |our le monde , ou le ciel qui

me perpétuellement.

M\QUE, tils de Jupiter et d'Egine, naquit i«ins lile d'K^ine, dont il fut roi. La réputation qu'il acquit d*élre le prince le plus équitable de son temps, lui mérita chez les •♦.êtes une place parmi les juges d'enfer,' "Ire Xlinos et Hadamanthe. 11 fut chargé, c.i-on, de juger les morts de l'Europe.

KASTEH, déesse des anciens Saxons; **si h m^xne qnÀstarté. Son nom signifie ràurrection. Ses fêtes se célébraient au commencement du printemfis.

KATOUAS, divinités subalternes des Zaï- '.-«•05. Ils sont en grand nombre, et les hommes «.o'^f^ntles Eatouas roules, tandis que les WtLOM^à adorent les Eatouas femelles. Les IdiJens croyaient que le grand Atoua liiihi^we était soumis au pouvoir de ces génies inXérjMirs. C'est l'Ëatoua protecteur qui insf'irBît les songes auxquels les Taïtiens ajoutaient la foi la plus robuste.

E.\TOUCA. Divinités secondaires de la Nouvelle-Zélande, et qui sont pro|)ablement »es Qj^mes que les Eatouas des Taïtiens^

¥A\j. Cet élément a été une des premières 'divinités du paganisme. Tbalès de Milet, affès les anciens philosophes, enseignait qse Teau était le principe de toutes choses, qu'elle avait la meilleure part è la production des corps, qu'elle rendait la nature fé- (.<jnde, qu'elle nourrissait les plantes et les aHires, et que sans elle, la nature sè<.'he, Irû ëe, et sans aucun suc, demeurerait stérile, et ne présenterait qu'un désert affrtMix. Les Grecs avaient pris celte opiinoQ des Egyptiens. En effet, les Egyptiens* >o\anl le NU causer la fertilité de leurs terres, pouvaient s'imaginer très-naturelle* ment que l'eau est le principe de ^toutes choses, aussi avaient-ils l'eau en grande véoération, et ils se distinguaient même oaos le culte qa^ils rendaient à cet élément, <lu saint Athaoase, qui était égyptien.

De là les anciens avaient divinisés la plupart des fleuves et des fontaines. Ils recommandaient comme un devoir de religion, d'adresser une prière aux dieux des fleuves» le visage tourné vers leurs eaux.

Les Parsis joignent aux cuite du feu celui de r«'au. Leurs livre:s sacrés leur défendent d'en faire usage pendant la nuit, de peurde la profaner.

La divinité de l'eau est reconnue incontestablement pour un article de la croyance des Hindous. Le brahmane l'adore et lui adresse des prières, lorqu'il fait ses ablutions quotidiennes; il invoque alori les rivières saintes, entre autres le Gange, et tous les étangs sacrés; il fait souvent h l'eau des ofl'randes.

Les marins, les pécheurs, toutes les personnes qui fréquentent la mer, se rendent de temps en temps sur ses bords, pour lui offrir des adorations et des sacrifices.

Le peuple de Cibola en Amérique, n'adorait que l'eau, parce que, disait-il, c'est l'eau qui fait croître les grains et les autres aliments; ce qui montre qu'elle est l'unique soutien de fa vie.

Eau ENIVRANTE. Les anciens en font souvent mention comme d'un phénomène miraculeux et relatif au cujte de Bacchus.

EBAGES. Les Gaulois de certains cantons nommaient ainsi leurs druides.

£BA0MAr£NHZ, EBAOMii. Lcs Athéniens célébraient, le septième jour des mois lunaires, une fôte en l'honneur d'ApoHon, a[>pelée EÇ^ôaq. Ils chantaient des hymnes en son honneur, en portant des gâteaux el des branches de laurier.

EBON, Neptune et principalement Bacchus, sont connus par le symbole des létes de taureau à face humaine, et portent alors le nom d'A'fton.

ECASTORj jurement que les anciens el leurs femmes en particulier, employaient souvent. C'était l'abrégé de per œdem €as^ torisy par le temple de Castor.

ECBASIUS, surnom sous lequel les Grecs offraient des sacrifices à ApoUon^ lorsqu'après une navigation heureuse ils abordaient au port.

ECCERE^per Cererem^ jurement des Latins, analogue aux autres, tels que crdepo/, ccastor»

ECCRÏTUS, roi d'OEchalie, père d'Ompbale, maîtresse d'Hercule.

ECDYSIES, fêtes que les habitants do Phestos, dans l'île de Crète, célébraient en mémoire d'un prodige opéré par la déesse Latone.

ÉCHÉDIIRIE, déesse des trêves ou suspensions d'armes. Elle avait une statue

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