ELA

EGNATIE, nymphe révérée en qualité de déesse par les habitants de Gnalie, ville de VApulie; on croyait que le feu prenait de lui môme au bois sur lequel on mettait les victimes qu'on immolait en son honneur.

EGOPHAGE. Hercule, après s'être vengé de ses ennemis, bâtit un temple à Junon^ dans Lacédémone, et lui immola une chftvre, d'où elle prit le surnom d'Egiophage, c'est-àdire mange-chèvre.

EGOPHORE. Quelques auteurs donnent ce nom h Junon Egophage.

EGRns, génies de la mythologie finnoise ; ce sont les protecteurs de Tagriculture, ils veillent sur les pois, les fèves, les raves, le lin et les autres plantes.

EGYPTIENS. A l'égard des Egyptiens, il est clairement établi parles faits et l'opinion des hommes les plus distingués, et il est très-vrai que les Egyptiens s'étaient élevés, à l'idée de l'unité de Dieu, de l'immortalité de l'ftnie et d'une autre vie qui serait celle des peines ou des récompenses.

La hiérarchie desE;gyptiens consiste en une série de triades successives, dont le point de départ est Ammon-Ra, et qui se termine en Malouli. Quant au culte proprement dit, aux céi*émonies religieuses qui se pratiauaient à l'intérieur et à l'extérieur des temples, on peut croire, d'après l'étendue et la magnificence des édifices religieux, le grand nom- ' t>re et la richesse do proportion et de matière des représentations figurées du grand dieu et des autres êtres divins, que cette magnificence et cette richesse ont été rarement égalées. La même divinité était représentée sous trois formes différentes : 1" la forme humaine pure, avec les attributs spéciaux au dieu; 2° le corps humain, avec la tête de ranimai spécialement consacré à ce dieu; 3* cet animal même avec les attributs spéciaux au dieu qu'il représentait, et parce que les qualités qui constituaient le caractère de cet animal avaient, selon les Egyptiens, quelque rapport ayec les fonctions de ce dieu.

Selon quelques écrivains grecs ou romains, Tadoratiou des animaux et de certaines productions de la terre était un des préceptes de la religion égyptienne. Les premiers voyageurs grecs, tl&moins des cérémonies du culte, n en comprirent pas l'expression emblématique, et n'en virent que la partie matérielle. D'après le rapport de quelquesunes de ces mêmes cérémonies avec les phénomènes célestes, ils jugèrent que celte religion était tout astronomiciue. (Voy. les noms des différentes dwiniiés des Egyptiens^ dans ce Dictionnaire.) C'étaient des bœufs ou des veaux qu'ils immolaient le plus souvent. Hérodote (1. ii) détaille quelques particularités de ces sacrifices. Lorsqu'ils sacrifiaient un bœuf à Isis, les cérémonies devaient se pratiquer à jeun, et, pendant tout le temps c[ue la victime était sur le feu, on se frappait la poitrine; mais, après le sacrifice, on mangeait le reste des victimes.

EGYPTUS, frère de Danalîs, donna son nom & l'Egypte, où il régna. 11 fut père de cinquante ùls, qui épousèrent les cinquante filles de Danaûs.

EIDOMENE, mère de Mélampas.

ElDOTHEE, fille de Protée, dieu marin.

Ménélas, au retour de Troye, ayant éié jeté yav la tempête dans une lie déserte, près de l'Egypte, et y étant retenu longtemps par les vents contraires, Eidothée, touchée du malheureux état où elle le voyait, soriilde la mer pour le secourir, et lui apprendre de quelle façon il pourrait se rendre Prêtée favorable. Elle plaça en embuscade Ménëlas avec trois de ses compagnons sur le bord de la mer, dans des peaux de monstres marin.s afin qu'ils parussent faire partie du troupeau du dieu, mais comme ces peaux rendaient une odeur insupportable, qui les suffoquait, Eidothée leur mit è chacun dan^ les narines une goutte d'ambroisie, qui répandant une odeur céleste, surmonta bientôt celle des veaux marins.

ElDOTHEE, fille d'Eurylhus, roi de Carie, mère de Biblis et de Cauiius.

EIKENSKIALDI, un des génies que le^ Scandinaves a|»pelaient Dwergars»^ et qu: étaient la personnification des forces de i3 nature. Eikenskialdi était le protecteur des arbres et habitait au milieu d^eux.

EIRTON, ou ICTON, un des noms de Knefy divinité égyptienne.

EILAPINASTE, dieu des festins, surnAci donné à Jupiter, que les habitants de ill<3 de Chypre l'honoraient par de grands festins.

EIMARMENÉ, nom que les Grecs donnaient è la Destinée. Ils en avaient fait une déesse fille d'Uranus.

EINHÉRIARS, c'est le nom des ânaes des héros qui habitent le Yalballa, paradis d'Odin, selon la mythologie Scandinave. DàQs ce séjour, les divertissements consisienlcn des combats qui se prolongent jusqu'à l'heure du repas du soir.

ElONE, une des cinquante Néréides.

ElONE, beau-père dlxion , qui perdu la vie par la malice de son gendre.

EIKA, divinité Scandinave qui remplis^^-^ la fonction de médecin des dieux. C'était la déesse de la santé et la patronne des médecins.

EIRENE, déesse de la paix,

EISETERIES, lôtes d'Athènes, dans lesquelles on sacrifiait à Jupiter et à MiQcfv^'' pour le salut de la république. Leur jour était le premier de l'an, et celui oii les '"3* gistrats entraient en cba-rge.

ELAGABALE, mal nommé Héliogabaie; dieu qu'on adorait h Emèse, villo tl« ^^ Haute-Syrie, et qu'on croit être le som-

Le dieu Elagabalus est apj)elô dansqueiquos inscriptions Sol Alagahalus.

Ce dieu était représenté sous la nguoe d'une grande pierre, do forme coniq«^' L'empereur Antonin, surnommé M/M^' baie, qui avait été, dans sa jeunesse, ]'«•

zc\

ELE

t)E MYTHOLOGIE.

ELE

set

tre de rcUe divinité, résolut d'établir son cuite dans toat l'empire, au préjudice des autres dieux. Il fit ajpporter sa statue d*E* mèse à Rome, lui bâtit un temple magnifique, V fil transporter tout ce que la religion dos Romains avait de plus sacré, comme le {va de Vesta, la statue de Cybèlc, les anciles OU boucliers de Mars, etc. Enfin, il défendit de reconnatlre d*autre divinité que son dieu, qu'il maria avec Céleste. Le rèj^ne de ce dieu ne dura pas plus longtemps que celui de son protecteur.

ELAIRE, ou Talaïre, est la même que Bilaire.

ELAIS» fille d^Anius.

ELAPHEBOLIA. On donnait ce nom à DiVrar, parce qu'elle tuait des cerls. De iXee^t», ttrf^ et de psiXu, je lance.

ELAPHEBOLIËS» fêtes d'Athènes, où Ton immolait des cerfs à Diane» parce quelle avait beaucoun aimé la chasse du cerf. Et comme cette lète se célébrait dans le mois de mars, on donna à ce mois le nom d'Elapbébolion. Les Elaphebolies des Phocéens étaient aussi célèbres.

ELAPHEBOLION, mois des Grecs. Il était consacré aux chasseurs, et tirait son nom de ce qu'on y immolait des cerfs à Diane. Ccst pendant ce mois que se célébraient les troisièmes Dionysiaques. (Liban., orat. 32, et EiJSTATH.y m nfr. xyi lliad.)

ELARE, nymphe^ fille d'Orchomène, fut limée de Jupiter, dont elle eut le géant TilvQs.

ELECTRE. Ce nom a été donné chez les Grecs à plusieurs filles et femmes des temps liéroiçiaes, et même à des nymphes. Quelques interprètes ont dérivé ce nom de sXixtpt; {vierge)f à cause de la fille d*Agamemnon. Mais cette étymologie ne peut convenir Aui autres femmes, ou filles du même nom. Il est donc plus vraisemblable de le dériver de la couleur blonde que les poètes grec5 se plaisaient à donner aux cheveux des femmes qu*ils chantaient. Dans ce cas, éieclre vient de^tmov, eleeirunii or pâli par son mélange avec (argent. Voici les plus célèbres Electre des Grecs.

ELECTRE, fille de TOcéan, épousa Thaumas, dont elle eut Iris et les Harpyes» selon Hésiode.

ELECTRE, fille d'Atlas, une des Pléiades, fut aimée de Jupiter, qui la rendit mère de Jasion et de Dardanus, un des auteurs de la nation troyenne. On dit que, depuis la niine de Troie , de chagrin elle ne voulut plus paraître, parce qu'en effet cette étoile des Pléiades est fort obscure.

ELECTRE, fille d*OEdipe, et sœur d*AotigODe.

ElJiCTRE, fille d*Agamemnon et de Clytemnestre. Homère, en parlant des filles de ce prince ne fait aucune mention d*£lectre. Madame Dacier prétend qu'Electre n*est pas UQ nnm propre, mais un surnom qui fut donné k Laodice, pour marquer qu*elle n*ayaii été mariée que fort tard, et qu'elle était demeurée longtemps fille. Au reste, ce

DlCTlONN. UNIT. DE MtTBOLOGIB.

surnom d'Electre ne lui a été donné que par les poètes tragiques.' Electre sauva le jeune ■% Oreste son frère de la fureur d'Egisthe, qui voulait le faire périr : elle fut longtemps elle-même la victime de la cruauté de ses tyrans, tout occupée à se garantir de leurs embûches, car on n'osait l'atlacruer ouvertement, dans la crainte du peuple.

Egislhe avait forcé Electre d'épouser un homme noble, mais dont la noblesse était éclipsée par Tindigence. Afin de n'avoir rien à craindre de son l'essentimentyCe Mycénien, homme de bien, devint son prolecteur plutôt que son mari, et ne la regarda que comme un dépôt sacré que les dieux lui avaient confié, et dont il se démit dès qu'Oreste fut remonté sur le trône. Electre épousa alors Pylade, dont elle eut deux enfants, Strophius et Médon.

ELECTRION, fils de Persée et d'Andromède, régna à Mycèncs; il épousa sa nièce Anaxo, et de leur mariage naquit Alcmène. Dans la guerre qu'il eut contre lesTénéboêns, ayant été oblige de sortir de ses Etats, il en confia le gouvernement à Amphitryon son neveu. Après avoir heureusement terminé cette guerre, il revenait victorieux rhez lui, ramenant de grands troupeaux de vaches qu'il avait enlevés aux ennemis. Amphitryon alla au-devant de lui, et voulant arrêter une vache qui s'était échappée, il jeta après elle sa massue, qui tomba sur Electrion, et rétendit mort.

ELECTRIONE, fille du soleil et de la nymphe Rhodé, eut pour sœurs les Héliades : étant morte vierge, elle reçut chez les Rhodiens les honneurs héroïques.

ELEEN, surnom donné à Jupiter à cause d'un riche temple qu'il avait dans la Tille A Elis sur le Pénée, dans lequel on lui avait consacré une statue d'or et une statue d'ivoire d'une grandeur énorme, faite par < Phidias.

ELEGWA, le diable, ou le génie du mal, chez les Yébous, peuple de l'Afrique occidentale. Il n'a ni temples, ni prêtres; mais, en certains endroits maudits, signalés par un magot de bois ou par quelque autre signe connu, le passant jette un petit pain arrosé d'huile de palme, qu'il promène deux fois autour de sa tète, en détournant les yeux; c'est une sorte d'offrande expiatoire.

ELELEEN, * Eleleui , c'est-è-dire qui crie beaucoup j qui fait beaucouû de bruit : on donna le surnom d'Eléléen a Bacchus^ pour marquer que le culte de ce dieu était fort bru vaut.

ELEPHANT. Dans la mythologie hindoue, un éléphant h trois trompes, du nom d'Airavata, sert de monture à Indra, dieu du ciel. Cet animal céleste naquit de l'agitation des flots de la mer, lorsaue les dieux eties démons barattèrent l'Océan.

Ganécha, fils de Siva, est représenté avec une tète d'éléphant sur un corps humain. Les Chingalais ont aussi une divinité à tôte d'éléphant: c'est, disent-ils, le dieu qui donne la sagesse, rinlelligence, les ricbeàses et la santé.

5fS

ELE