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ëLEUS, surnom d'Apollon et de Bacchu»^ eomme inspirant Tun et Vautre des sentiments de miséricorde et d'humanité.

ËLEUSINE, mère de Triptolème, selon les Argieris.

ELEUSINE, surnom de Cérès^ pris des mystères d*Eleusis. Les Phénéales avaient éngé un temple à Cérès Eleusine> où cette déesse était adorée comme à Eleusis même.

ELEUSINIES, mystères de la déesse Cérès.

Ces mystères se célébraient à EleusiSj et cette ville était si jalouse de cette gloire, que, réduite aux dernières extrémités par les Athéniens, elle se rendit à eux è cette seule condition, qu'on ne lui ôterait pas les éleusinies.

C'était, de toutes les solennités grecques, la plus célèbre et la plus mystérieuse : aussi Tappelait-on les mystères par excellence.

Les uns attribuent leur établissement à Euraolpe, les autres à Orphée. Les Athéniens, qui se qualifiaient inventeurs de Tagriculteur, en rapportaient Torigine à Cérès.

Quoi qu'il en soit de l'origine de ces mystères, ils étaient divisés en grands et en yetits. Dans les grands mystères on était mitié; mais ou était purifié et préparé dans les petits.

Ceux qui étaient admis aux petits mystères portaient le nom de Mt/stes^ comme si nous disions voilés, et ils ne pouvaient pénétrer au delà du vestibule des temples. On n'ayait entrée dans l'intérieur, et on ne voyait tout à découvert qu'après avoir été initié aux grands mystères ; alors on prenait le nom Epople ou contemplateur.

Les profanes, les homicides même involontaires, les magiciens, les impies, les scélérats, étaient exclus de la célébration des mystères.

Quatre ministres préiidaient aux cérémo- *iies de l'initiation; c'étaient VUiérophantet ou révélateur des mystères; Je Daaouque, chef des lampadopnores [porte^flambeaux) : V Assistant ou ministre de Tautel : et le Cé^ ryce ou Uierocéryce, héraut sacré (Voy, les fonctions de ces ^ministres à leurs articles respectifs). Les mystères étaient dirigés par un prêtre qui portait le titre de rot ou archonte-roif et qui avait quatre assesseurs nommés par le peuple.

Les Athéniens faisaient initier leurs enfants dès le berceau. C'était un devoir de i'ôtre au moins avant la mort, et la négligence à cet égard passait pour un sacrilège.

Rien n'était plus expressément défendu que la divulgation des mystères. Révéler le ^ secret, ou le surprendre, étaient deux cri- ^ mes égaux. On ne voulait avoir aucun commerce* avec ceux dont l'indiscrétion avait trahi des secrets aussi respectables.

Diaprés différents auteurs anciens la doctrine qu'on y enseignait, avait pour but de répandre l'esprit d'union et d'humanité, de purifier l'Âme de son ignorance et des souillures, de procurer l'assistance particulière des dieux, les moyens de parvenir à la per-

feclion de la vertu, les douceurs d*uiH^. vie sainte, l'espérance d'une vie paisible 1 1 d'une félicité sans bornes. Les initiés devaient occuper une place distinguée dans les Champs-Elysées, y jouir d'une lamière pure, et vivre dans le sein de la divinité, tandis que les autres avaient en partage, après leur mort, des lieux de ténèbres et d horreur.

ELEUTHERIE, déesse de la liberté, que les Grecs honoraient sons ce nom.

ELEDTHERIES, fête en Tbonneur de Jupiter, surnommé EleutheriuSy ou le libérateur, qui avait un temple sous ce nom, proche de Platée, ville de Béotie.

Samos avait aussi ses Eleuthéries, en l'honneur du dieu Amour.

Enfin, les affranchis solennisaient sous le même nom le jour où ils avaient été rendus à la liberté.

ELEUTHERIUS, surnom de Bacchus chez les Grecs; c'est le même que le liber patentes Latins. C'était aussi un surnom de Jupiter.

ELEUTHO, nom de Lucine déesse qui présidait aux accouchements. Eleutho, lUithyia Lucina. Ce nom ne se trouve que dans Pindare (Olymp.^ od. 6).

ELF, ou ELFIN, génie de l'ancienne mythologie écossaise.

ELICIUS, surnom latin de Jupiter.

Les Romains le donnaient à Jupiter, parce u'ils croyaient pouvoir le faire descendre u ciel au moyen de charmes et de certains vers.

ELÎON, ancienne divinité phénicienne.

ELISSA, divinité 'des Carthaginois, qui honoraient sous ce nom leur fondatrice Didon.

ELOEIM. Sanchoniaton, cité parEusèbr, met cette divinité au rang des grandes et dcs principales. [Praspar. Evangel.) , ELOIDES, nymphes de Bacchus; ce nom pourrait venir originairement de l'hébreu Eloah ou Elohimf dieu.

ELOUS, nom que donnent aux esprits on génies les insulaires des Carolines occidentales. Les Elous'Mélafir sont les bons génies, et les Eluus Mélabous^ les méchants ou les démons.

ELPE, fille du cyclope Polyphème, fut enlevée par Ulysse.

ELPHENOR, aïs de Chalcodon, de la race de Mars. (Homer., Ocfys., x.)

ELPIS, nom sous leouel les Grecs et les Romains honoraient Yaspéranct. Ces derniers lui élevèrent plusieurs temples. Les poètes la disaient sœur du Sommeil qui suspend nos peines, et de la Mort qui les finit.

ELVINA, surnom de Cirés, tiré soit de la ville d'Elvium, soit du fleuve Elvis.

ELYMEEN, surnom de Jupiter^ pris d'Elymaïs, ville de Perse, où il avait un temple magnifique.

On appelait de même, Elyméenne ou £/«* mai/e, une déesse du nom de Nanée, adorée dans la même ville, et que l'en prend tantài pour Diane, tantôt pour TAtu«, et tantôt pour

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ELYSEE, ou CHAMPS-ELYSEES. C'était,

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