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EnCRATE,unc des cinquante Néréides.

EDDÉMONIE, déesse du bonheur chez les anciens Grecs; la môme que la Fif/ici7e des Latins.

EUDORE, une des Océanides, fille de l'Océan et de Téthys.

EUDOR£> une des sept ByadeSj fille d'Atlas.

EDGAHIES, fêtes ou jeux consacrés à Pluton, en mémoire de son mariage avec Proserpine.

EUGENIE. C'est le nom que les grecs donnent à la noblesse. On ne trouve pas qu'ils aient jamais déifié la noblesse, non plus que les romains ;mais il est certain, par les médailles, qu'ilslui ont donné une forme humaine.

EUGÉRIE, nom d'une déesse à laquelle sacrifiaient les dames romaines pour être préservées de malheurs pendant leur grossesse.

EUHYAS, surnom des Bacchantes ainsi nommées d'après le nom (VEuhyus^ donné à. Bacchus

EUMEDON, fils de Bacchuset d'Ariane, fut un des Argonautes,

EUMEE, ce fidèle serviteur d'Ulysse, dont il est tant parlé dans YOdyssée^ étoit fils du roi de Tlle de Syros, dans la mer Egée, à quelq[ues journées de Délos. Ayant été enlevé dans son enfance par des pirates de Phénicie, il fut portée Ithaaue et vendu comme esclave à Laerte, père d'Ulysse, qui, après l'avoir fait élever dans son palais, le destina à la garde de ses troupeaux.

ELlMELUS, fils d'Admète et d'Alceste,aui commandait les troupes de Phérès au siège de Troie.

EUMENESyOulehéros pacifiaue, était honoré comme un dieu par les habitants de Chio. C'est le même que Drimaque^ dont nous avons raconté l'histoire.

EUMENIDES c est-à-dire douces ou bienfaisantes; nom que les Grecs donnaient aux Furies. Les uns croient qu'elles furent ainsi appelées en mémoire de ce qu'à la sollicitation de Minerve elles avaient cessé de persécuter Oreste. Ce prince reconnaissant les aurait nommées Eum^mde^, et les Athéniens leur élevèrent un temple sous ce titre, près de l'Aréopage.

On les représentait sous la figure de femmes d'un visage triste et d'un air efl'rayant, revêtues d'habits noirs et ensanglantés, ayant, au lieu de cheveux, des serpents entrelacés autour de leur tête ; tenant d'une main une torche ardente, et de l'autre un fouet.

EUMENIDIES, fêtes qu'on célébrait à Athènes, en l'honneur des Furies surnommées Euménides. On y immolait des brebis pleines ; on y offrait des gftteaux pétris par des jeunes gens de la première naissance, du miel et du vin. Les citoyens seuls, et ceux-là seuls qui jouissaient d'une bonne réputation, pouvaient assister aux sacrifices des Euménidies.

. Ceux qui venaient sacrifier dans leur temple étaient couronnés de narcisse, fleur qui croît assez communément le long des

sépulcres, ou peut-être à cause ue i'équivoque du mot va/Bxv, assoupissement.

Les habitants de Titane observaient également chaque année un jour de fête en leur honneur.

EUMOLPE, fils d'Orphée; selon les uns, oudu poëte Musée selon d'autres, était Egyptien d origine. Il fut une des quatre personnes que Cérès établit pour présider à ses mystères. Voulant enlever le royaume d'Athènes à Erecthée, il lui fit la guerre. Les deux chefs furent tués dans le combat. Les Athéniens adjugèrent la royauté à la famille d'Erecthée, et à celle d'Eumolpe, la dignité d'hiérophante, ou de grand prêtre des mystères d'Eleusis. On dit qu'il apprit la musique à Hercule.

11 y eut un autre Eumolpe, roi de Thrace,

3ui combattit contre les Athéniens en laveur es Eleusiens.Son fils perdit la vie dans ce combat.

EUM0LPIDE9 , premiers ministres des mystères de Cérès : ce sacerdoce dura douze cents ans dans leur famille. Ils tiraient leur nom d'Eumolpe, roi de Thrace, ou de l'Eumolpe dont il est parlé dans l'article précédent.

Les Eumolpides avaient une espèce de juridiction sur ce qui avait rapport au cuite des dieux. C'étaient eux qui déterminaient la nature des fautes contre le culte mystérieux de Cérès, et la peine que méritaient ces infractions. •

EUMOLUS, fils d'Atrée, et ses deux frères Aléon et Mélampus, son appelés parCicéroot Dioscures.

EUNEE, fils de Jason et d'Hypsiphile, dut sa naissance au voyage que Jason fit à Lemnos, où il devint amoureux de la fille de Thoas, roi de Thrace. Eunée régna sur rile de Lemnos, après son grand-père.

EUNICE, Eunica. Celle -ci, au rapport de Théocrite;, idylle trei;&ième, aidée de deux autres nymphes, ravit Hylas, favori d'Hercule, qui l'avait envoyé puiser de Teaa au fieuve Ascanius. Ce qui a donué proba* blement occasion à cette fable, c'est qu'flercule, en allant à l'expédition de la toison d'or, ayant rompu sa rame, mit pied à terre sur les côtes d'Asie, aux environs du fleuve Ascanius, pour en couper une autre dans les bois. Pressé de la soif et de la cbaleurf il envoya Hylas puiser de l'eau à la rivière voisine, dans laquelle le jeune homme tomba et se noya.

EUNOMIË, fille de Jupiter et de l'Equité, ou Thémis. C'était une des saisons.

EUNOMlE, fille de l'Océan, fut aimée de Jupiter, et devint mère des Grâces. C'e^l la même qu'furj/nome.

EUNOMUS, musicien de Locris, étant allé à Del phes avec Arislon, musicien de Kégium, pour disputer le prix de leur art, il arriva en chemin qu'une corde de la lyre d'Eûnoosus s'étant cassée, on vit dans l'instant voler une cigale (jui se posa sur sa Ivre. EHo suppléa si bien au défaut de la corne par son chant, qu^Eunomus remporta la victoire. Oo ajoute que, quoique les deux villes de Locns

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€t de Régîum ne fussent réparées que par le f^uToAiex, les cigales chantaient du côté de I^cris,etrestaientinuettesducôtédeRégium.

Slrabon, qui raconte cette ftbie, en donne cette raison; c'est, dit-il, parce que Régium rst un pays couvert et humide, ce qui rend l'insecte engourdi, pendant que du côté de Locris le terrain est sec et à découvert. Les h.^}»itanis de I^cris, pour faire croire Taventure, élevèrent une statue à Eunomus, avec une cigale stir sa Ivre.

rXNOSTO, divinité tutélaire des moulins à blé. Hésjchius tire son nom de la mesure (Je farine appelée vôcro?, h laquelle Eunosto jTcsidait. Il ne faut pas confondre cette divinité avec la précédente.

KUNOSTUS, divinité des habitants de Tanagra, dans TAchaïe, sur Je fleuve Asopus. L'entrée de son tempJe ^tait si expressément défendue aux femmes, que quand il arrivait quelque malheur à la ville, on en attribuait toujours la cause à la violation de cette loi. On faisait alors des recherches très-exactes, pour découvrir s'il ne serait point entré dans le temple quelque femme, et en ce cas, elle était punie de mort irrémissibiement. Ce dieu se nommait aussi Nostus.

l!iUPHEME, nourrice des Muses et mère de Crocus, qui, selon quelques-uns, dovint dans la suite le signe du Sagittaire,

EUPHEMUS, fils de Keptune et de Macioniss^, fut un des Arganaute»,

EUPHORBE, fils de Penthée, ou Panthis, était un des principaux chefs des Troj^ens. CVst lui qui blessa Patrocle par derrière : il fut tué ensuite par Ménélas. Pythagore, fjivant son système de la métempsycose, P'i étendait que Tâme d 'Euphorbe était passée dans son propre corps ; ou, ce qui est la même chose, il se souvenait d avoir été Euphorbe. Voici la preuve qu'il en apportait; c'est que voyant à Argos le bouclier de cet Kaphorbe, que Ménélas y avait suspendu iisLUs Je temple de Junon, il s'était, disait-il, souvenu de Tavoir déjà vu, quoique ce fût la première fois qu'il fut venu à Argos, et que re bouclier n'en fût pas sorti. L'âme uEuphorbe n'était pas venue immédiatement dans le corps du philosophe ; elle avait su bien d'autres transmigrations, selon son opinion. (Oyid., Met. xv, 160.)

EUPHORION, fils d'Achille et d'Hélène.

EUPHRAD^ génie ou divinité qui présidait aux festins.

EUPURONE, déesse de la nuit;'ce nom signiGe bon conseil.

L^s poètes la supposaient encore la mère nourrice de la Prudence. Euphrone paraît être la même divinité qu'£u6ti/û.

EUPHROSINE, l'une des trois Grâces.

EUPHYRUS , un des sept fils de Niobé , qui nérit par les flèches d'Apollon.

EUPLORA, surnom de Venus , signifiant d*teureii«e navigation^ et sous lequel on l'invoquait en s embarquant. Les Gnidiens lui avaient élevé un temple sous ce nom ; elle en avait un autre dans une Ile aussi nommée Eapioéa, aujourd'hui Gaiola, dans le golfe de Pouzzoles, près de Naples.

KUPOMPE, une des cinquante Néréides.

• EURICLEE, nourrice d'Ulysse, fut la première qui reconnut ce prince h son retour, h une ulessure qu'il avait reçue autrefois d'un sanglier, et qu'elle remarqua en lui lavant les pieds. Lacrle, |)ère d'Ulysse, avait acheté cette femme fort jeune, dit Homère» pour le prix de vingt bœufs. j^

EURICLES, surnommé Y Engastrimythe^ parce que l'on croyait qu'il avait un démon dans les entrailles, qui lui révélait l'avenir. Il fut fameux à Athènes, et les devins furent ajipelés de ce nom Euryclides.

EURIGONEE, seconde femme d*OEdipe.

EURISES, divinité ^gauloise.

EUROPE, fille d'Agénor, roi de Phénicie, sœur de Cadmus; Jupiter, épris d^amour

Kour elle, et la voyant un jour jouer sur. le ord de la mer avec ses compagnes, se changea en taureau, s^approcha de la nymphe, mangea dans sa mains, et l'enhardit de telle sorte, qu'elle osa monter sur son do5. Mais à peine y fut-elle assise, que le taureau prit sa course vers la mer, se jeta dans les flot^, se mit à nager et la transporta en Crète.

Europe fut après sa mort honorée r^r les Cretois comme une divinité; ils instituèrent même en son honneur une fôto nommée Heliotie^ d'où Ton appela Europe Hellotès. C'est Europe qui, dit-on, a donné son nom à cette partie du monde dont les habitants surpassent en blancheur de la peau tous les autres peuples de l'univers.

Cette fable est assurément une allégorie (^iii rappelle la colonisation primitive do 1 Europe, et la transmigration des peuples orientaux à Toccident.

Une autre Europe est une nymphe, fille de rOcéan et de ïélhys. Europe est le nom de la XI* sibylle.

EUROPS, fils d'Egyaléc, régna à Sycione, et donna son nom à lEurope^ selon Apollodore et Pausanias. (Corinth.)

EUROTAS, fleuve du Péloponèse. Les Lacédémoniens, étant en guerre contre les Athéniens, attendaient pour combattre la pleine lune. Eurotus, leur général, traitant cela de superstition , rangea son armée en bataille malgré la foudre et les éclairs ; mais il perdit son armée, et, de chagrin, il se jeta dans le fleuve Himère,qui depuis ce tempslà fut nommé Enrôlas. Les Lacédémoniennes disaient que Vénus, après avoir passé l'Eurotas, y avait jeté ses bracelets et tous les ornements des femmes; qu'elle avait pris ensuite la lance, le bouclier, pour se montrer à Lycurgue, et pour imiter le courage des Laredémoniens

EURUS, nom d'un vent qui souffle entre l'Orient et le Midi, et que nous appelons vent du sud-est. Andronique de Cyrre avait bâti à Athènes une tour octogone, où les huit vents étaient marqués. L'Ëurus y paraissait sous la forme d'un jeune homme. Sur l'Océan, nos pilotes appellent ce yent sud-est ; et siroco sur la Méditerranée.

EURYALE, une des trois Gorgones^ fille de Phorcys, et sœur de Méduse. Elle n'était sujette, ni à la vieillesse, ni à la mort.

EURYALE, reine des Amazones, secourut Aëtès,roide Colchide, contre Jason.

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KURYALE, Gllede Minos, se laissa séduire par Neptune, et mit au monde Orlon.

EURYALE, semblable aux dieux, dit Homère , commandait les Argiens au siège de Troie , avec Diomède etStéoélus.

EURYALE, le plus beau des Trojens qui partaient les armes, dit Virgile (JBneid. ix), aimait tendrement Nisus, autre jeune Troyen: ils ne se quittaient jamais dans les combats, ils y périrent tous deux.

ECRYBATE, un des Argonaules, se rendit célèbre au jeu de palet, aussi bien que dans Tart de guérir les plaies : c'est lui qui guérit oelle qu*Oilée avait reçue, en donnant la «hasse avec Hercule aux oiseaux du lac Stymphale.

EURYBIË, fille de Ponctus et de la Terre, épousa Creïus, et fut mère d' Astréus , de Perse et de Pallas, selon Hésiode.

EURYCIDR, fille d'Kndyraionetd'Aérodie.

EURYDICE était une nymphe qu'Orphée épousa. Fuyant les poursuites d'Âristôe le long d'un ifeuve, elle n'aperçut point un serpent redoutable caché sous Tberbe ; elle en lut piquée au talon, et perdit la vie peu de jours après son mariage. Oruhée, fuyant le commerce des hommes, tAcnait, par le son de sa lyre, de soulager sa douleur. Les historiens disent qu'Orphée, avant perdu sa femme, alla dans un heu de la Thesprotio, nommé Aornos, où un ancien oracle rendait ses réponses en évoquant les morts. Il revit sa chère Eurydice; et croyant l'avoir véritablement retrouvée, il se flatta qu'elle le suivrait ; mais ayant regardé derrière lui, et ne la voyant plus, il en fut si affligé, qu'il se tua de désespoir. Virgile a raconté différemment ses aventures.

EURYMEDON, géant dont Junon était devenue amoureuse avant d'avoir épousé Jupiter, fut le père de Proraéthéo.

11 eut part à la guerre des géants et fut précipité dans les enfers. Peut-être la punition de Prométbée ne fut-elle qu une vengeance de Jupiter.

EURYNOMË, un des dieux infemauay selon Pausanias, se nourrissait, aisait-on, de la chair des morts, ne laissant que les os. Polignote avait peint un tableau des enfers, qui était dans le temple de Delphes. Pausanias, qui avait vu ce tableau, dit qu'Eurynome y était représenté avec un visage de couleur entre noire et bleue , comme celle des grosses mouches qui sont attirées par l'odeur de la viande ; il grinçait des dents, et était assis sur une peau de vautour.

EURYNOME, fille de l'Océan, était d'une SI grande beauté, que Jupiter en devint amoureux, Tépousa et la rendit mère des trois OrÂces

EURYNOMIES, fêtes que les Grecs célébraient en Thonneur d'£urynome.Cette déité était quelquefois confondue avec Diane.

EURYPILE, roi de cette partie de la Lii bve qu'on appelle Cyrénaïque , ayant reçu cnex lui les Argonautes qu'une tempête avait ^etés sur ses côtes, leur donna de bons avis pour éviter les bauGS de sable qui se rencontrent dans les Syrtes et dans les envi-

rons, et leur prêta même un vaisseau léger qui leur servit de guide : ce fait e3t devena ensuite le thème d'une fable.

EDRYPILE, fils d'EvémoQ, un des capitaines grecs qui étaient au siège de Troie. Dans le ^)artage des dépouilles de cette ville, il eut dans son lot un coffre qui renfermoît une statue de Bacchus, faite, disait-on, par Vulcain, et dont Jupitt}r avait fait présent a Dardanus. Eurypile ouvrit le coffre, regarda la statue et devint furieux. Dans ne moment de bon sens, il alla à Delphes consulter l'oracle d'Apollon , qui lui réiK>n<Jit qu'il devait continuer sa route, et s*arrèler au lieu où il trouverait dos gens qui allaient faire un sacrifice barbare. Eurypile alla, avec sa petite flotte, au gré des vents qai le portèrent à la c6te de Palras. II y descendit à terre dans le temps qu'on allait immoler un jeune garçon et une jeune fille vierge à Diane Triclaria ; il se souvint Alors de I oracle. Ceux de Patras, voyant arriver chezeui un roi inconnu avec un précieux coffre, crurent d'abord qu'il y avait quelque dieu dedans. Cette aventure guérit Eurypile de sa folie et sauva la vie aux deux innocente<i victimes. Depuis ce temps ceux de Patras, après la fête de Bacchus, célébraient tous les aas les funérailles d'Eurvpile,

EURYPILE, petit-fils d'Hercule, du 4tôté de son père Télèphe, et de Priam, par sa mère Aslioché, fut un des plus illustres alliés des Troyens, autant par sa valeur que par sa naissance.

EURYPILE, roideCos, père dcCalciopé, l'une des maîtresses d'Hercule , de qui elle eut Thessalus.

EURYSACE, fils d'Ajax télamonien et de Tccmcsse, fille de Theuthrantès, prince phrvgien. Eurysace régna dans Salaminc après la mort de Télamon, père d'Ajai. Les Athéniens l'honorèrent, ainsi qu'Ajax son père , d'un culte particulier. Il eut un fils nommé Philœus, qui échangea le royaunoe de Salamine contre la bourgeoisie dAlbines. Miltiade descendait de ce Philœus.

EURYSTERNE , surnom de la Terre on de la déesse Tellus^ ainsi appelée à cause de sa large poitrine.

On lui avait érigé sous ce nom, un tensple, auprès d'iEgé dans TAchaïe, un des plus anciens de la Grèce. .

EURYSTHÉE, roi de Mycèncs. Ce prince politique, jaloux de la réputation d'Hercule , et craignant d'être un jour détrôné par ce héros , le persécuta , et eut soin do lui donner assez d'occupation hors do ses Etals pour Tui ôler le moyen de troubler son gouvernement. Il exerga son courage dans des entreprises délicates et dangereuses : c'est ce que l'on appelle /«* travaux d'Hercule. 11 fut tué par HiHuSi fils d'Hercule, qui lui coupa la tète et l'envoya à Alcmène; elle lui arracha )e$ yeux.

EURYSTHÉE, roi d'Argos, beau-père d'Atrée.

EURYTB, roi d'OEcbalie, en thessali^i se vantait d'une si grande adresse è tirer de