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cl iiarCyclopePolyphême.On devine qu'elle préféra le jeune berger.

Polyphèine, indigné de cette préférence, lança sur Acis un énorme rocher qui l'écrasa. Galalée se précipita dans la mer et alla rejoindre se^ Sœurs les Néréides.

GALATÉE, fille d'un roi de la Celtique, et d'une beauté extraordinaire, se prit pour Hercule du plus vident amour; elle eut de ce demi-dieu un fils, appelé Galatèsy qui fut supérieur è tous ses compatriotes :)dr sa force et p^r son mérite. II s acquit à a guerre une grande réputation de bravoure. C'est de lui, dit-on, que les Galates ou Gaulois tirent leur origine.

GALAXACNE, une des nymphes Océani- (îos, filles de l*Océan et de Téthys.

GALAXIE; c'est ainsi que les Grecs nommaient (a voie lactée. C'est par là que l'on se rend au palais de Jupiter, dit Ovide. A droite et à gauche étaient les habitations des dieux les plus puissants; ils disaient que Junon ayant surmonté, par les conseils de Minerve, son antipathie pour Hercule, consentit à allaiter ce robuste enfant; mais celui-ci fit rejaillir une grande (juantité de lait, qui forma dans le ciel cette immense t^che blanche et lumineuse qui apparaît dans les nuits sereines.

GALAXIES, Galaûciusy fête en I*honneur d'Apollon, surnommé Galacius ; selon Hésychius, elles prenaient leur nom d'une bouillie dorge cuite avec du fait, et qui faisait en ce jour la matière principale du sacrifice.

(lALClOPE, ou CHALCIOPE, fille d'Eurypilus, roi de Cos, et l'une des maîtresses d'Bercule, qtii la rendit mère de Thessalus, dont !e nom fut donné à la Thessalie.

GALEANCON.ou GALIANCON, surnom de Mercure f qui, suivant une tradition j Avait un bras plus court que Tautre, ou qui Avait les bras courts.

GALENE , une des cinquante Néréides.

(Hesioo., Theoffon.y^kk.) Ce mot est grec et signlBe sérénité.

GALEOTES, fils d'Apollon, était la grande diriDîté des Hj^bléens, peuples voisins du mont Etna.

GALEOTES, devins de Sicile, qui se disaient descendus du fils d'Apollon, dont ils portaient le nom.

GALERUSf chapeau des bergers et des voyageurs. Il s'attachait avec des courroies ^ous le menton , et se rejetait à volonté sur 'es épaules. Mercure le porte ainsi sur plusieurs monuments.

(^ALERUS^ bonnet des pontifes et des pr^iresses de Cérès.

(iALINTHlADES, sacrifice offert solennellement par les Thébains à Galinthia, une des filles de Proétus; il avait été institué J»«r Hercule.

GALINTHIE, fille de Proétus, fut mise au rang des héroïnes de la Grèce, et honoréi à/riièbes d'un culte particulier. Ses fête, s appelaient Galinthiadies.

GALLES, prêtres de Cybèle, qui avaient pris ieur nom d'un fleuve de Phrygie, ap- Mé Galiut. ( Festl s.)

Les galles étaient des coureurs, des charlatans qui allaient de ville en ville, jouam des cymt>ales et des crotales, portant des images de leur déesse pour séduire les gens simples et ramasser des aumônes, qu'ils tournaient è leur profit ; des fanatiques* des furieux , des misérables , des gens de la lie du peuple, qui, en colportant les images de la mère des dieui , chantaient des vers par tout pays, et rendirent par le, dit Plu* tarque, la ))Oésie fort méprisable, c'est-idire la poésie des oracles.

Leurs sacrifices étaient accompagnés de contorsions violentes, de tournoiements de (été, et ils se heurtaient le front les uns contre les autres comme les béliers. Sou* vent ils dansaient autour de la statue de Cybèle, et, dans les transports dont ils étaient agités, ils se faisaient de profondes inci* sions avec des lancettes en différentes parties du corps.

G ALLIAMBES, vers que les galles, prêtres de Cybèle, chantaient en l'honneur de cette déesse.

GALLCS, premier prêtre de Cybèle, qai se fit eunuque pour ressembler à Atys ; et à l'exemple duquel les prêtres de Cvbèle furent eunuques, et portèrent le nom de Galles.

GALLUS , confident de Mars. Un jour l'ayant laissé surprendre par Vulcain pendant son sommeil, et il en fut puni sur-le* champ, et changé en C09, nommé en latin (jallus; condamné de plus à avertir tous les jours, par son chant, des approches du soleil, comme pour dire à Mars, de pre^idre garde 6 lui. (OviD., Mttam.)

GAMELIA ; c'est un des nonûis de Junon , qui signifie, la nuptiale. On célébrait, au mois de janvier, une fête appelée gamélies^ en l'honneur de Junon-Gamélia, et il se faisait dans ce jour beaucoup plus de noces que dans les autres tempSj parce qu'on le croyait plus heureux. Le moisde janvier prit même de cette fête le nom de Gamélion chez les Athéniens. Ce mois commençait au solstice d'hiver.

GAMELIUS. On trouve que Jupiter a été aussi surnommé GameHus : apparemment qu'il présidait aussi aux mrariages. (Plut.)

G AmOULI, esprits qui, suivant la croyance des Kamtchadales , produisent les éclairs en se jetant l'un à l'autre les tisons à demi ^on*sumés qui ont chauffé leurs huttes. Lorsqu'il tombe de la pluie, ce sont les Gamoulî qui pissent.

G AN A, divinité hindoue. Gana est quelquefois considérée comme Siva lui-même»

mais plus fréquemment comme son fils; en cette dernière qualité , il est le chef des Ganas ou de la troupe des êtres spirituels qui adorent le dieu son père. Tous les Ganas composent en quelque sorte un seul Gana, représentant l'unité des êtres.

GANAGA-MOUNI, le second Bouddha de la théogonie mongole.

* G AN APATIHKIDAYA, une des déesses du

système religieux des bouddhistes du NepiU

* GANDHAKVAS ou GANDHARBAS, gén?es

de la mythologie brahmanique ; ils remplie-

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DlCTIONNAmE UNIVERSEL

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AZS

C*est la Diane des peuples da Nord ; elle

«rend à son service, après leur mort, les Iles chastes et pures.

GELANIË, nymphe qu'Hercule rendit iDère<ie Gëlon.

GELANOR, le dernier de la race des Ina^ chidesy régnait à*Argos, lorsciue Danaûs, ftjyant les persécutions de son frère Egy ptus, Tint chercher une retraite dans TArgolidc. L'accueil favorable qu'il fit h cet étranger» lui devînt bientôt fatal : le commencement du règne de Gélafior amena des troubles; Danaûs en nroûla. S*étant fait un parti considérable , il détrôna son bienfaiteur, et mit fin au règne des descendants d'Inachus.

GËLASIE; c*e$t le nom qu*on donne h une des trois Grâces.

GELON, fils d'Hercule et de la nymphe Gélania, s'établit dans la Scylhie d'Europe, et fut la tige des Gelons^ nation scythe, qui sembla pendant longtemps avoir hérité ducouragoetdelaforce-d'Herculesonaulenr.

GEL0SCOPIE,ce mot vient de yiXwf, ris, et de croTTcw, je considère. C'est une espèce de divination qui se tirait du ris d'une personne : on prétendait acquérir ainsi la eonnaissatîce de son caractère et de ses penchants, bons ou mauvais.

GEMEAUX, le troisième des douze signes du zodiaque. 11 représenté, selon Maniliiis, Apollon ei Hercule l'Egyptien, ou, selon Hy- Çin, Triptôlênieei Jasion^ tous deux favoris de Cérès. D'autres veulent que les Gémeaux soient AmpMon clZéthus^ fils de Boiée;.

mais les poètes s'accordent pour la plupart h placer dans cette constellation les deux Tyndarides, Castor et Pollux.

GEMINUS, surnom de Janus^ à cause des deut fabes qu'on lui donne.

GENESITJS, surnom de Neptune, qui lui tenait de son temple, bâti dans le bourg Génésius^ non loin de Tbyrée dans l'Argo* lide. (pAvsAti.^Corinth.)

GENETHLIAQUES; c'était le nom qu'on donnait dans l'antiquité aux astrologues qui dressaient des horoscopes.

GENETHLIË ou GENETYLLIS, était la déesse du beau sexe, selon Hésycliius , qui dit que lesfemmeslui immolaient des chiens.

Les Grecs appelaient ainsi les fêtes qu'ils donnaient à l'anniversaire de la naissance » ou les présents qu'ils faisaient à cette occasion.

GÉNÉTHLIOLOGIE, divinattou pratiquée par les généthliaques , en consultant les astres qui avaient présidé à la naissance.

GÊNETHLIOS , surnom que les Lacédémdniené donnaietit à Jupiter et h Neptune; au premier, comme auteur de la féconditét et au second, parce qu'il tétait te dieu des eaux qui dorment la vie atout.

GENETHLIOS. Neptune av4it à Sparte un templô sous ce nom. qui signifie, di* vinitë qui préside aux naissances. (I'avsan., Lacan')

GÊNÉTHYLLE, fête célébrée par les femmes, en l'honneur d'une déesse qui proba*

hlcment était Vénus; on lui sacrifiait un chien. ^

GENETYLLIDES, c'est-h-dire filles on compagnes de Génétyllis. Pausanias est h* seul qui parle de ces divinités. Il dit qu*eUrs étaient peu différenteà de celles que lo> Pho<:éens d'Ionie honoraient sous le nom oe Gennaïdes.

Les Grecs donnaient encore le nom tie Génétyllides à des déesses qui présidaient à la génération et à la naissance. On met au nombre des Génétyllides Hécate et Vénus: selon d'autres, c'étaient des génies femelles de la suite de Vénus et de Diane.

GENIALES d/t, dieux qui présidaient à la génération : Festus dit que prêtaient les

?udtre éléments, l'eau, la terre, le feu et air. D'autres nomment Vénus , Priape^ le Génie, la Fécondité.

GENIE. Les anciens croyaient que chaque homme avait son Génie, et même denx» un bon et un mauvais. « Dès que nous naissons:, dit8ervius,comnientateurdeVirgile(^fKri</..

VI, ^{^), deux Génies sont députés pour nous accompagner; l'un nous exhorte au bien, l'auti^ nous pousse au mal. Ils dOiit appelés Génies, et cela fort à propos; parce que dès le temps de la génération, cum unusquisque genitts futrit^ ils sont commis pour observer le^ hommes ; ils nous sont présents jusqu'après le trépas ; et alors nous sommes, ou de«stinés k une inei4teure vie, ou condamnés à i»ne plus manvaise. » On tn>uve des inscriptions : Au bon Génie de fempefcwr, ce qui suppose qu'il y avait auési un mauvais Génie. Sur quoi Pline remarque, qu'il devait y avoir un bien plus granJ nombrededi^ux, ou de natures célestes, que d'hommes, puisque chacun avait an ou deux Génies. Les Romains donnaient le nom de Génies à eeux-là seulement qui gardaient les hommes, et le nom de hxnon aux Génies, gardiens des femmes, iry avait aussi des Génies propres à chaque lieu, les Génies des peuples, les Géniesdes villes, les Génies des provinces, des fontaines, etc. On adorait à Rome le Génie public, c'est-è-<iire la divinité tutéJaire fie l'empire. On jurait p/ir le Génie des empereurs : et le jour de leur naissance, on faisait des lii)ation$ à leur Génie, comme h la divinité de qui ils tenaient leur puissance/Chacun aussi faisait des sacrifices h son Génie le jonr d« sa naissance, et on lui offrait des Qeurs, dn vin et de Tencens. Les Génies ont éré quelquefois représentés sous la figure d*on .«erpent; mais oitiinairement ou les représentait sous la forme d'hommes, tantôt sou^ celle de vieillards, quelquefois en hommes imrbus, et plus souvent en jeunes enfants, auxquels on donnait même des ailes. Le Génie du peuple romain était an jeune homme, à demi vêtu de son manteau, B\f pu.fé d'une main sur une pique, et tenaut de fautre Va oorne d'abondance. Les Génies se prenaient aussi pour les mânes des défunts. « Le Génie, dit Apulée, ^t l'âme de rhorome, délivrée et dégagée des liens da eorps. De ces Génies, les uns qui prennent

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