GIL

DICTIONNAIRE LiMYERSEL

GYG

doute à cause des propriétés magiques qui lui étaient attribuées.

Les Scandinaves s'imaginaient qu'un homme, muni de gui de cbène, non-seulement ne pouvait être blessé, mais encore qu'il était s Ar do blesser tous ceux contre lesquels il lançait une flèche. Celle croyance avait sa base dans leur théogonie» dans laquelle le dieu Balder, le bon, est mis a mort par le génie du mal, au moyen d'une branche demû/etoude aut, seul arbrisseau dont on n'eût pas exigé le serment de ne point nuire au filsdeFréa.

GUIGHIMO, nom sous lequel les nègres de la Cambra, et même de presque toutes les contrées appelées Nigrilie, adoraient autrefois le Seigneur du ciel.

GUINÉE, vaste contrée de l'Afrique occidentale. {Voy. pour les différentes croyances de ses peuples^ au mot FÉTicnB.

Nous ajouterons que chez les Sérers on croit quelque peu à la métempsycose. On dit que les bons renatlront après leur mort, qu'un noir peut revivre blanc, et un jour renaître noir. Ce ne ne sont point là les seules erreurs de ce pauvre peuple; le fond de la religion est le fétichisme, ei leur idole principale le serpent. Ainsi l'ancien 'ennemi du genre humain se fait encore adorer et obéir sous la flgure de ce vil reptile. Les prétendus génies sont les protecteurs de la justice et du droit, et les vengeurs du crime. Personne n*oserait porter une main sacrilège sur les richesses déposées dans leur sanctuaire.

Les Sérers ont encore une autre croyance

?[ui les rend bien dignes de pitié, c'est leur oi è certains génies analogues à nos prétendus vampires. Soupçonne-t-on quelqu'un (l'être onaky ou mangeur d'âmes f on lui fait une guerre h mort.

Il n'y a pas de religion dans le Dahomev; un fétichismeabrutissant et superstitieux aomine ces populations ignorantes et se traduit par des danses presque obscènes, des offrandes, des poteries et des statues grossières et indécentes, devant lesquelles les femmes mêmes vont faire des libations et des prières.

Voici un exemple de l'action stupide qu*exerce les possédés des fétiches sur la crédulité inepte de ce peuple, lis avaient publié que le fétiche de l'incendie était en colère, et qu'il fallait vite l'apaiser en lui apf)ortantdes poules,des cabris,etc.,etc.,ceque firent immédiatement les indigènes.

GUINERER, génies de la troisième classe des divinités indiennes, suivant les Tamouls. Ils jouent des instruments de musique. Ce sont les mêmes que les Kinaras,

GUINGUERKR , génies malfaisants de la théogonie hindoue, suivant les Tamouls. Ce sont des Géants doués d'une force extraordinaire; ils servirent les asouras, en qualité de soldats,lors de la guerre de ceux-ci contre les dieux. Leur séjour est dans le Patala ou enfer.

GUIRIOTS, sorciers et bardes des nègres de l'Afrinue.

UULLtVEIGA, ou hpeseuse d'or^ une des

filles des Géants aans la mythologie des peuples du Nord.

GDNEUS» père de Laonome, mère d'Amphitryon.

GDNNUR, Tune des déesses des combats, dans la mythologie Scandinave. C'étaient des vierges d'une beauté ravissante, qui, dans le walhalla, ou palais d'Odin, accueillaient les héros morts en combattant et les vaillants ffuerriers, auxquels elles servaient à boire. On les représentait à cheval, et armées de pied en cap.

GURCHO, ou CURCHO, un des dieux des anciens Prussiens.

GURME, chien redoutable, le Cerbère de la mythologie des peuples du Nord. Pendant l'existence du monde, ce chien est attaché à l'entrée d'une caverne; mais au dernier jour il doit être l&ché, attaquer le dieuTbor,etla mettre à mort.

GYARE, une des lies Cyclades. L'tle Je Délos ayant longtemps flotté sur la mec au

fré des vents, disent Virgile et Pétrone, upiter prit deux chaînes avec lesquelles il attacha Délos d'un côté à Tll» Gyare> et de l'autre à l'Ile deMycone.

Elle est non-seulement fort petite, mais en partie couverte de rochers; ce qui a fait dire à Juvénal (SanV. x, 170) :

Gysr» cltusus scopulis^ parvaque seripbo.

Rome V reléguaitles criminels: c'est pounjuoi nous lisons dans Tacite que Lucius Pison opina qu'il fallait interdire le feu et l'eauiSilanus et le reléeuer dans Tlle de Gyaros. On la nomme è présent Joura. Elle d*a point changé de face ; elle est aussi ^sauvage, aussi déserte, aussi délaissée qu'autrefois.

GYAS, géant à cent mains, dont il est parlé dans quelques auteurs.

GYGÈS. Hésiode, dans sa 7A^ocrontf(vers 149 et suiv.), dit queGygès était fils du ciel et de la terre. 11 avait, selon le poêle, cent mains et cinquante têtes. Il était puissant; il se brouilla avec son père; Saturne irrité le lia et l'enferma sous terre, mais Jupiter le délivra, et lui confia ainsi qu'à ses frères Briarée et Cottus, la garde des Titans dans le Tartare. (Ibid., 668, 73fc.) Vossius {De IdoloL^ 1. III » c. 2) dit que ces trois frères sont des vents, dont le nom (Gygèsj vient de ce qu'ils étaient renfermés sous terre.

GYGÈS, devenu roi de Lvdie, de simple ber-

§er qu'il était, a fourni a Platon la matière *une fable que Cicéron (lib. m De officus) raconte ainsi : La terre s'étant entr'ouverle par de grandes pluies, Gygès descendit dans cet abtme, où il trouva un cheval d'airain, qui avait à chaque côté une espèce de porte qu'il ouvrit. Il trouva dans ce cheval un corps mort d'une grandeur prodideuse, qui avait à un doigt un anneau a or. Il le prit et l'ayant mis à un des siens, il vint parmi les autres bergers. Lorsqu'il tournait le chaton de son anneau vers le dedans de sa,roain, il devenait invisible, et ne laissait pascie voir tout le monde ; et lorsqu'il remettait le cbatooea dehors il redevenait visible comme auparavant. Cette commodité lui donna le mojea