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vomme tin prodige ; elle fut aussi célèbre de son temns qn*e)le Pesl aujourd'hui. Mais si elle fut la plus belle des femmes, elle fut aussi une des plus inQdèles. Sa beauté parut dans tout son éclat dès son enfance, et fit 4ant de bruit, que Thésée Tenlevadu temple <)e Diane, où elle dansait. Il la mit sous la conduite d'Ethra, sa mère, les confia toutes les deux à la garde d'un de ses amis dans la ville d'Aphidnes, et s*eD alla avec son ami Pirithoûs, travailler à l'enlèvement de Proserpine. Castor et Pollux, frères d'Hélène, entrèrent sur-le-champ à main armée dans TAttique, pour redemander leur sœur. Les Athéniens protestèrent qu'ils ignoraient l'endroit où elle était. Les dioscures, peu satisfaits de cette réponse, se préparaient à des hostilités, quand un certain Academus découvrit aux frères d'Hélène qu'elle était à Aphidnes. Us emportèrent la ville d'assaut, ramenèrent Hélène à Lacédémone avec la mère de Thésée, qui suivit Hélène jusque dans Troie. Hélène se retira ensuite à Argos, chez Clytemnestre sa sœur; on assurait qu'elle y était accouchée d'une fille, et que Clyiemnestre, pour sauver Thonnëurdesa sœur, avait fait croire à tout le monde, à Agamemnon même, qu'elle en était la mère. De retour à Lacédémone, Hélène courut un grand danger ; mais un prodige la sauva. Une grande peste ravageait la ville; Toracle fit savoir qu'elle cesserait, pourvu qu'on sacrifiât tous les ans une fille de qualité. Le sort tomba une fois sur la belle Hélène; mais comme elle était destinée à servir d'instrument pour l'exécution des décrets des dieux, ils la sauvèrent ; et dans le temps qu'on la menait à l'autel, un aigle enleva le couteau, et alla le poser sur une génisse qui fut sacrifiée en la place d'Hélène.Tyndare était fort embarrassé <lu grand nombre de prétendants qui aspiraient à la main d'Hélène, parce qu'il craignait de s'attirer la vengeance de ceux à qui il ne la donnerait pas. Il suivit le conseil d'Ulysse, et fit promettre à tous les prétendants uu'après que sa fille aurait faitcnoix de l'un d'eux pour époux, ils se joindraient tous à cet époux pour le défendre contre ceux qui voudraient la lui disputer. Us jurèrent sur les 'entrailles d'uii cheval, qui fut immolé à cet «ffet et enterré dans le lieu môme; ce fut là, dit-on, le motif qui engagea toute la Grèce h prendre les armes pour faire rendreà Ménélas safejnme,enlevée parPAris.Foy. Mérion. Hélène fixa donc son choix sur Ménélas. On a prétendu que Tyndare céda son rovaume è son cendre; mais il parait qu'il ne fit que le désigner pour son successeur: ainsi il ti'est pas étonnant qu'Hélène fût tant recherchée; car avec une beauté accomplie, elle apportait une couronne en dot. Les commencements de son mariage avec Ménélas furent tranquilles et heureux : mais Hélène était la plus belle femme du monde; Vénus avait ^iromis àPAris de-le récompenser par la main de la plus belle femme de l'univers. Elle lui devait donc celle d'Hélène. (Yoy. Pabis.) Pendant le voyage de Lacédémone à Troie , Je vaisseau qui la portait re-

]&cha en Arcadie, où eile se laissa soDorner par un nommé Péritanus. Arrivée à Troie, elle se laissa encore séduire par Corjthos, fils de Paris et d'OEnone. Achille ajfanl eu oc(Uision de la voir uh jour sur les murs de Troie, en devint amoureux, et l'on a niéoie dit qu'il en eut un enfant. Enfin, on rapporte un grand nombre d'actions qui ternirent sa réputation ; et pour y mettre le conihle, on nommait une de ses femmes, dont l'unique occupation auprès d'elle était de lui donner des leçons de lubricité. Après la mort de Paris, qui arriva la dixième année du siège de Troie, son frère Déiphobe remplit sa place aunrès d'Hélène,, et il fut massacré par Ménélas, quand la ville fut prise. [Foy. DÉIPHOBE.) Ménélas se réconcilia, sans beaucoup de peine, avec sa femme, et la ramena chez lui fort humainement. On a même dit qu'il s'était persuadé qu'elle séchait de douleur dans la maison de Priani, et'que c'était le principal motif qui poussait ce mari débonnaire à la conquête de Troie. Après la mort de Ménélas, Nicostraie cl Mégapenthe, bAtards de Ménélas, la chassèrent de Lacédémone. Elle se retira cbe2 Polixo , dont les femmes la pendirent à uû vrbrc

HËLENIES ou HFXENOPHOR1ES. fête que les Lacédémoniens célébraient en i'booneur d'Hélène, épouse de Ménélas, qui arait un temple dans cette ville. Elle était célébrée par de jeunes tilles montées sur des mules ou des chariots , et portant les mystères dans des vases formés de joncs ou de roseaux entrelacés.

HELENOPHORIES, fêles célébrées Uiiiènes. Elles prenaient leur nom des corlieiiles d'osier, appelées Alvai, dans lesquelles oa portait en «grande pompe des choses religieuses et cachées.

HELENUS, fils de Priam et d'Hécube, fat le seul des fils de ce prince qui survécut à la ruine de sa patrie. Il avait appris de sa sœur Cassandre Part de la divination.

HELHEIM, r empire de la mort, ou simplement Hel, la mort: un des trois mondes souterrains de la mythologie Scandinave, qui, avec les régions appelées Dokàlfahejm et Niflheim, était sous la domination de ilékj déesse de la mort.

HELIADES, fils du Soleil et de la nymphe Rhodes. Ils étaient sept que Diodore (lib. v) nomme OcAtmtia, Cercaphun, Macar, Àciy, Tenagês, Triopat et Candalus. Ils se distinguèrent par diverses connaissances et surtout dans l'astronomie et la navigation, u nages, le plus habile d'entre eux périt lar leur jalousie. Ce crime ayant été découvert, les auteurs prirent la fuite. Actis réfugié en Egypte y bâtit la ville d'BéliopoliSf en I honneur de son père le Soleil^ appelé en grec Helios; et il enseigna l'astronomie aux Egv|>'

HELIADES, filles du Soleil et de Clymène, selon les poètes. Elles furent, ajoutent-ns» si sensiblement affligées de la mort de icûf frère Phaéton, que les dieux* touchés de "»

BEL

ifë, les mélaiDorpbosèrcnl en pettjrlîers , ei leurs larmes en ambre jaune, sur les bords de l*£ridan.

HELIÂQDES, mystères, fêtes et sacrifices qu'on faisait en TboRneur du Soleil que les Grecs nommaient Belios.

URUCAON, fils d*Anthénor.

HELICE, surnom que les Grecs donnèrent à Calisto depuis qu'elle fut placée dans le ciel, parce que la constellation de la gcande ourse qu'elle forme tourne toujours autour iui |)dle sans jamais se coucher; ce qai la fait nommer Hélice ou Tournanief du grec lOiM, /e tourne.

HELICE, ville de TAchaïe, où Neniune

avflit un temple très-fréqnenté par les Crées.

HELICON , montagne de Béotie , voisine

du Parnasse et du Cythéron; elle était con-

vacrée à Apollon et aux Muses.

Od y voyait un temple qui leur était dédié ; rnsuUe la fontaine aHippocrène , la grotle i.e< nymphes L.ibéihrides, le tombeau d*Orlûée, et les statues des principaux dieux. Les Thespiens célébraient dans le bois sari é une fête annuelle en J'honneur des Mu- >es et un autre à Cupidon.

UELICONIADES, surnom des Jfaset , parce quelles habitaient VUélicon.

HEUE , une des sœurs de Pbaéton.

HKLION, ou HELIOS, ou IiÊLlUS,ii1s (j'Hypérion et deBasilée, petit-Qls d'Uranus ei l'remier roi des Atlantes.

Hélion et sa sœur Sélène étaient admirables par leur beauté et leur vertu. Le prelû.er fut jeté dans TEridan par ses oncles qui venaient de massacrer son père , et Sélène de désespoir se précipita du haut de &on()alais. Vivement aiuigée do ces événements tragiques^ Basilée court sur les bords (lu Qeuve pour y chercher son fils ; elle s'y assoupit par iVxcès de la fatigue et de la douleur. Alors Hélion lui apparaît et lui ItrétlU que les Titans seront punis de leur rraaaié; qu*elle et ses enfants seront mis au rang des dieux. En effet, les peuples l'booorèrent sous le nom de la grand'nière (les dieux. Ils lui offrirent des sacrifices au bruit des tambours et des cymbales, et ils adorèrent ses enfants, Hélion et Sélène, coiume étant les flambeaux de Tunivers.

HEUOPOLIS, ville ancienne de la basse %vp(e, entre Aieiandrie el Coptos. Ce nom lui fut donné à cause d'un fameux temple qui y était dédié au Soleil ^ dans lequel il y avait un miroir placé de telle manière qu'il réfléchissait pendant tout le jour les rayons (ic cet astre, Ue sorte que tout le monde en était illuminé. Il v avait dans ce temple un oracle iameux, dit Macrobe. Le taureau Mnévis avait été longtemps adoré à Héliojt^lis; mais Cambyse brûla et abattit une Vanie du célèbre temple du Soleil. Les Ptoi^mécs la firent rétablir avec moins de mapiikence; car Strat)on y vit encore les Irai es de la fureur de Cambyse.

Hi^UOS, le Soleil f le premier des astres, ^^ peut-èire la première des créatures adolée^ par les Sabéens et les idolâtres ; sop cuite $*est répandu dans presque toutes les

DE MTTHOLOGIE. BEL 4W

nations pal[ennes. Les Egyptiens comptaient Hélios au nombre des dieux qui avaient autrefois gouverné leur empire.

HELIOTROPE, fleur qui suit, dit-on, le cours du Soleil.

HELITOMENOS, un des jumeaux qu'Isif eut de son commerce avec Osiiris après s^ mort. L'autre était Harpocrate , qui naquit estropié.

HELKA, une des bonnes déesses de la mythologie finnoise ; c'est elle qui cicatrise les plaies et ferme les blessures reçues sur le champ de bataille.

HELLANODIQUES , officiers qui présidaient aux jeux sacrés d'Olympie^ institués lors du rétablissement de ces jeux par Iphitus.

HELLÉ^ fille d'Athamas , roi de Thèbes, et de Néphélé, fuyant la haine de sa bellemère avec son frère Phrvxus, osa se confier à la mer sur son bélier à toison d'or, pour

Casser le détroit qui sépare la Thracc de la roade, el se rendre en Colchide. Quand elle se vit au milieu des eaux, elle fut si épouvantée de la grandeur du péril , qu'elle se laissa tomber dans la mer; elle rendit ce détroit célèbre par son naufrage, et par le nom qu'elle lui donna de mer d'Hellé ou d^Hellespont.

HELLENf fils de Deucalion^ régna dans la Pbtiotide, partie de la Thessalie^ et donna son nom à la Grèce dont les peuples prirent toujours le nom d'Hellènes^ quoique les Latins leur aient conservé leur ancien nom.

HELLESPONTIQUE, surnom de Priape.

HELLI , nom des prêtres du temple de Dodone.

HELLOPES, peuple qui faisait partie des Perthèbes épirotes et dont on tirait les ministres de Jupiter h Dodone; ce sont les mêmes que les Selles et les Belles.

HFXLOTÉSou HELLOTIDE, surnom de la Minerve de Corinthe. Les Doriens ayant mis le feu à cette viile^ Hellotis, prêtresse de Minerve, se réfugia dans le temple de la déesse^ et y fut brûlée avec le temple. Pour consacrer la mémoire d'Hellotis, les Corinthiens surnommèrent leur déesse tfe/lotés.

HELLOTIES, fête en l'honneur d'Europe- Belloiisy dans laquelle on portait en pompe une couronne de myrthe qui avait vingt coudées de circonférence, avec les os d'Europe. Cette couronne s'appelait aussi Uel-^ lotis.

HELLOTTIES, fête que les Corinthiens avaient instituée en l'honneur de Minerve^ Bellotide. Il y avait des jeux et des combats solennels, dans lequels les jeunes gens s'exerçaient à courir en tenant en main une torche allumée.

HELPIDE. Ce mot est grec et sisnifie espérance. Ce nom est donné à la déesse Espérance daqs une ancienne inscri|>tion qui se voit dans Gruter. (P. 102, n. 2j

HELVETE, séiour de Héla, déesse de h mort, et nom deT'enfer scandicave,